اما فيما يخص المشجرات الاخري التي تشمل يوسف بن عمران بن زيد بن صفوان:فهناك العديد من النسبيات التي قد تقترب في البعض منها وتختلف في الاخري اختلاف كبير وشديد الي درجة انها لاتجتمع في يوسف بن ابي موسى او لاترجع الي مولانا عبد الله الناسك ابن ادريس الازهر ونورد هنا البعض علي سبيل الاستشهاد والمثال وليس الحصر و منها نسبيات ( القلاقمه، الكردوديون الكلاليون، السقفيين، الشيخ الصرصري والبصيري، بني كولان اشراف ودان، الحسن الدرادي، الصغرشنيون، بالاضافه الي السبعيين).
ولكن ما يقترب او يئتلف او يتناسق او ينطبق تمام الانطباق الي حد ما من النسبيات السالفه هو:
[ - السبعيين من سيدي عبدالقدوس احمد السبعي.
2 - الدراديون من السيد الحسن الدرادي الحسني المغربي.
3 - الصغرشنيون حفدة علي بن عمر بن احمد دفين غزوان المتوفي سنة 550 ه ( ابن جزي). الا انه هناك نسبيتين ليوسف كما انه هناك نسبيتين للشيخ علي بن عمر دفين غزوان سنة 550هجري. اما التطابق والتشابه فهو في السبعيين والدراديين.
ونعود الي يوسف:
فهو حسب تحقيق السيد البخاري ، اما /يوسف احد الاخوه الاربعه ابناء ابي موسي عمران الاكبر وقد
كان في تلمسان قبل ان يكون في فبيلة لجايه وجبال الزبيب وهو كما ورد في نسبية السبعيين والدراديين.
او هو يوسف اخو عبد الله ابني عمران بن يحي بن عمران بن محمد بن داود بن ابي موسي عمران الاكبر وهذا حسب نسبية الصغرشنيون.
او هو نفسه يوسف الذي يقال في روايه اخري انه يوسف بن عمران بن محمد بن داوود بن ابي موسي عمران الاكبر اي سقط من الاسم يحي وعمران الثاني.
اعيد واكرر هذا تحقيق العلامه السيد محمد البوخاري وانا انقله بامانه وبعضه في الديوان لمن اراد الاطلاع والاخر في رسائل خاصه واميلات لي شخصيا واقوم بتجميعه في هذا الموضوع للطرح والنقاش واهيب بالاخوه الباحثين واصحاب الشان تصحيح وتوضيح اي اخطاء ان وردة لكي يتم مراجعتها وتعم الفائده.
وسنعود الي الشيخ علي بن عمر او(عمرو) في بعض الروايات لاحقا.