الولي الصالح المولى عامر الهامل المكنى بأبي السباع الإدريسي الحسني
 

[align=center]مقتطف من مخطوط تحت عنوان:

(كتاب لمن أراد تعريف نسب المصطفى صلى الله عليه وسلم وسلالة النبوة)

للشيخ الفقيه العلامة أبي العباس أحمد بن الشيخ عبد الله البكري رحمه الله.[/align]



[align=left]من توثيق الباحث:

مولاي إدريس ابن البخاري السباعي[/align]



[align=justify]الحمد لله وحده،



قال الشيخ الفقيه العلامة أبو العباس أحمد بن الشيخ عبد الله البكري رحمه الله: الحمد لله الذي أظهر الحق بالأقلام وفضلنا بالإسلام وأفاض علينا سوابغ النعم وخصنا بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم.



وبعد فالمراد من هذا التقييد المحافظة على النسب الشريف خصوصا من تواجد بأرض المغرب من ذرية المولى إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن البصري بن الحسن السبط بن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي ينحدر من ذريتها جميع الأشراف في بقاع الدنيا شرقا وغربا.



قال الراوي: لقد خلف سيدنا عبد الله الكامل ستة أبناء هم: إدريس؛ وسليمان؛ وأحمد؛ وإبراهيم؛ ويحيى؛ ومحمد. أما إبراهيم فقد قتل في البصرة أيام جعفر المنصور العباسي، وأما يحيى فقتل بالحجاز، وأما إدريس فانتقل إلى أرض المغرب صحبة رفيق له يدعى راشد بن مرشد القرشي والتحق به أخوه سليمان، فحل المولى إدريس بمدينة وليلي وكانت تسمى مدينة أبي المغالي وسميت كذلك مدينة قمر فرعون، فوجد بها رئيسا يدعى عبد المجيد الأوربي، كان كبير قبيلة أوربا البربرية، وكان له سلطان وكلمة، فبايع هو وأتباعه مولانا إدريس لما تيقنوا أنه من آل النبي ثم تزوج إدريس بنت عبد المجيد وتدعى كنيزة وهي من أجمل بنات عصرها. ولما انتهى له الأمر وشاع صيته حقد عليه الخليفة العباسي هارون الرشيد، فبعث إليه سليمان بن جرير البرمكي يحمل قارورة من السم لها رائحة المسك، فوصل اللعين ابن جرير إلى المغرب متظاهرا بأنه جاء لخدمة المولى إدريس، فمكث مدة يحرس إسطبل الخيل ويظهر الطاعة حتى تمكن من الاقتراب إلى المولى إدريس، فسلم له القارورة المسمومة شمها فمات من حينه، وترك حملا بزوجته كنيزة حيث كانت في الشهر السابع من حملها، فوضعت ولدا ذكرا اختاروا له اسم والده إدريس وبايعوه وهو ابن ثمانية سنين وبقي مولاه راشد يرعى الأمور حتى بلغ سن الرشد اثنا عشر عاما، فاتفقت القبائل على مبايعته وشرع في بناء مدينة فاس ومكث في الخلافة تسعة وعشرين عاما، ثم توفي مطعوما بحبة عنب على حسب ما هو مقيد في التاريخ، وترك اثنا عشر ولدا ذكورا هم: محمد؛ وأحمد؛ وعبد الله؛ وعمران؛ وعيسى؛ وعامر؛ وداوود؛ ويحيى؛ وأبو القاسم؛ وحمزة؛ وعلي؛ وكثير. وهؤلاء الأبناء سبعة منهم خلفوا ذرية، والخمسة الباقون لم يخلفوا أبناء، وهكذا يقول الراوي تعد سبعة وعشرون فخذة من الأدارسة مرتبة كالتالي:



فأبناء محمـد هم: أولاد رحمون؛ أولاد أبي السباع؛ أولاد أبي زكرياء؛ بنو جرمون؛ أولاد أبي عنان؛ الجوطيون؛ الوداغير؛ الفاروقيون.



وأما أبناء أحمد هم: المسيوا؛ بنو كثير؛ الهزليون؛ الخرشفيون؛ البلاويون؛ بنو حرمة؛ أولاد كنون؛ بنو كولان؛ أولاد اعمر؛ بنو خالد؛ السراغنة.



وأما أبناء عبد الله هم: بنو ليث؛ أولاد أمغار. وأما أبناء داوود فهم فخذة واحدة تدعى أوجاوة. وأبناء أبو القاسم فخذة واحدة كذلك تدعى بني كيل. وأبناء يحيى فخذة واحدة كذلك وهي أولاد أبي بكر بن عطاء الله. وأبناء علي هم بنو ميمون فخذة واحدة.



قال الراوي: ما دمنا بهذا الصدد نذكر نسب الولي الصالح العالم المتعبد سيدنا عامر الهامل المكنى بأبي السباع جد القبيلة المذكورة أعلاه ضمن أبناء سيدنا محمد بن إدريس، وهو: عامر بن احريز بن محرز بن عبد الله بن إبراهيم بن إدريس بن محمـد بن يوسف بن زيد بن عبد النعيم بن عبد الواسع بن عبد الدائم بن عمر بن زروق بن عبد الله بن سعيد بن عبد الرحمن بن سالم بن عزوز بن عبد الكريم بن خالد بن سعيد بن عبد الله بن زيد بن رحمون بن زكراء بن محمد بن عبد الحميد بن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم.



قال الراوي: قدم سيدنا عامر من المشرق صحبة والده الشيخ احريز فنزل ببلاد طاطة بمكان يسمى تتوك، ثم انتقل منه إلى تامكدولت التي مكث فيها سنين حيث توفي الوالد الشيخ احريز ودفن هناك وكان ذلك الزمن العمران قليل فانتقل سيدنا عامر إلى بلاد تمنارت فاشترى فيها ملكا كما اشترى أرضا تسمى الفائجة وبقيت تعرف بفائجة أبي السباع ثم انتقل إلى الجهة الغربية بمكان يسمى واركزيز به ربوات عالية بنى بها مسجدا وخلوة ومكث بها زمانا يعبد الله حتى قدم عليه جنود من بني حسان ناهضين فأرادوا اغتصاب ما لديه من مال فسلط الله عليهم السباع فتكت بهم وشتتت شملهم فأخذوا يستنجدون به تائبين طالبين الخلاص يصيحون: يا أبا السباع خلصنا من سباعك وانسحبوا فارين، وبعدها انتقل إلى جبال الأطلس الجنوبية حيث توفي هناك ودفن بربوة عالية تدعى ضاض مدن بلهجة سكان المنطقة، وهي تقع بأرض سوس بقبيلة آيت صواب شرق مدينة تزنيت، وبقي ضريحه تأتيه الزوار من كل مكان قصد السياحة والتبرك ودفن بجانبه في القبة رجل صالح اسمه سيدي المدني يقال إنه تلميذه وعلى مقربة منه ضريح ولي آخر اسمه سيدي السائح يقال إنه من حفدته ولا يوجد غيرهم في ذلك المكان.



ترك سيدنا عامر ثلاثة أبناء هم: اعمر؛ وعمران؛ والنومر ضريحهم مشهور بوادي النون، ومن حفدته الذين اشتهروا بالعلم والعبادة والجهاد أبناء أبي السباع السبعة المعروف ضريحهم بوادي الساقية الحمراء.



(نسخه من أصله عبد ربه محمد بن عبد الله العيساوي أوائل رمضان سنة 1124هـ.)



(نقله من نسخة محفوظة ببلاد طاطة العبد الضعيف مولاي البشير بن محمد علي بن شاش بن محمد بن البخاري السباعي بتاريخ حادي عشر صفر الخير سنة 1417هـ موافق 28 يونيو سنة 1996م)



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المصـدر:

ـ العلامة أبو العباس أحمد بن الشيخ عبد الله البكري، كتاب لمن أراد تعريف نسب المصطفى صلى الله عليه وسلم وسلالة النبوة، مخطوط، نسخة منه بحوزة الباحث امبارك آيت عدي بطاطا، منطقة درعة، المغرب.[/align]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلا عن الموقع الرسمي للشرفاء السباعيينwww.essiba-i.com

مشكور اخي على الموضوع وجزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اخي على هده المعلومات.لكن اود ان اشير الى ان هناك اخطاء .فمحمد ابن ادريس ليس من عقبه اولاد جرمون والجوطيون بل هم ابناء القاسم ابن ادريس .

وقد قال أحد العارفين بالله منوها بسلسلة آل البيت الشريف وخصوصا أبناء الولي السائح عامر الهامل أبو السباع الإدريسي الحسني الفاطمي :

** لله سلسلة صيغت من الذهب ** ويا لها نسبة تعلو على النسب**

** أبناء مولى الأسود الشم من شرفوا ** بأفضل النسب المحفوظ والحسب**

**سلالة البضعة الزهراء من رفعوا ** بها وكانوا إليها خير منتسب**

**ومن سلالتها عبد الودود وقد ** جاءت به خير أم برة وأب**

** هذا هو الحق والأخلاق شاهدة ** بأنهم قد نماهم سيد العرب**


يقول أحد الأشراف مشيدا بأجداده الغر الميامين :

** أنا ابن الأولى قد اسعد الناس جودهم ** فأضحوا حديث القوم من كل معشر**

فلم يخل من إحسانهم قول قائل ** ولم يخل من أمجادهم بطن دفتر **

بني المرتضى عبد الودود ابن عامر ** سليل إمام المرسلين المطهر **


وهذا هو عمود نسب جدنا الشريف محمد الأمين..ابن عبد الودود المذكور آنفا في الأبيات:

فهو الشريف محمد الأمين بن محمد عبد الله بن محمد المصطفى بن عبد الودود بن عبد الوهاب بن حبيب بن الحاج أحمد بن الحاج امحمد بن الحاج بن ادميس بن عبد الوهاب بن عبد المنعم بن سيدي اعماره بن ابراهيم بن اعمر بن الولي الصالح عامر الهامل الملقب أبا السباع بن حريز و أسمه (أحمد) بن محرز وأسمه (محمد) بن عبد الله بن إبراهيم بن إدريس بن محمد بن يوسف بن زيد بن عبد المنعم بن عبدالواسع بن عبدالدائم بن عمر بن سعيد بن عبد الرحمان بن سالم بن عزوز بن عبد الكريم بن خالد بن سعيد بن عبد الله بن زيد بن رحمون بن زكريا بن عامر بن محمد بن عبدالحميد بن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل (المحض) بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه من بضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة الزهراء بنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وهو قريش على القول الأصح بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وفي الأسفل عمود النسب المذكور على شكل لوحة:

هكذا ساق هذا العمود الشريف والعقد النفيس غير واحد من العلماء الأخيار، العاملين الأبرار، كابن خلدون والسيوطي والعشماوي والشيخ أحمد التيجاني وسيدي محمد الكتاني والإمام الدرعي وابن حمدون والسوسي والجعفري والشيخ محمد فاضل بن مامين و محمذن فال ابن متالي والشيخ سديَّ ونجله الشيخ سيدي محمد (سيدنا) والشيخ محمد الأمامي ومحمد بن محمد سالم وبنيه والشيخ ماء العينين والشيخ سعد أبيه و محمد عالي بن عدود... وغير هم .

لقد ثبت من عدة طرق متواترة أن أبناء أبي السباع هم من ذرية محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر، وكان محمد هذا هو الأكبر من إخوته الإثنى عشر أو الأربعة عشر على رواية ابن حزم، وكان محمدٌ جدُّ أبناء أبي السباع هو أكبر الإخوة، وقد كان وليَّ عهده، وقام بالأمر من بعده كما يذكر بعض كتب التاريخ وقد توفي إدريسُ سنة 213هـ / 828م.

راجع الكتب التالية في ذكر شرف ومآثر أبناء أبي السباع : الدفاع وقطع النزاعه عن نسب الشرفاء ابناء ابي السباع / اللؤلؤ المشاع، في مآثر أبناء أبي السباع / موضح الغوامض ...../ الإبداع والإتباع، في تزكية شرف أبناء أبي السباع / أنس الفقير، وعز الحقير.../ تقيد في بعض شرفاء المغرب .../ الدر النفيس، والنور الأنيس، في مناقب الإمام إدريس/ سلوة الأنفاس، ومحادثة الأكياس/ الدرر البهية، والجواهر النبوية، في الفروع الحسنية والحسينية/ الدرر السنية، في أصول السلالة العمرانية و السباعية / الأعلام للمراكشي .../ المعسول.../ السعادة الأبدية.../ الاستقصا .../ مصباح السالكين، في نهج علوم الدين / تقريط الأسماع، بالذب عن أبناء أبي السباع / لمحات عن إتباع ، شجرة أبناء أبي السباع / إماطة القناع، عن شرف أولاد أبي السباع / النور الساطع من شعاع، سلسلة أبناء أبي السباع / استنشاق النفحات الزرنبية، من أبيات القصيدة الزينبية/ تشنيف الأسماع، من كتاب اللؤلؤ المشاع / المزنة الغادية، على مرابع البادية/ أنس الأديب و المسامر، بمآثر السباعيين بني عامر/ درر العقود ووشي البرود / الترحال و الإستقرار ../ قبيلة أولاد أبي السباع، في القرن التاسع عشر/ .....وغير.

جزاك الله كل خير

موضوع جميل جدا ومميز