|
مخطوط شذور الذهب لابن رحمون.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين هذه مخطوطة تخص أنساب الأشراف الأدارسة للشريف التهامي بن محمد بن أحمد بن رحمون الحسني العلمي يرحمه الله صفحة رقم"1" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222124715.gif صفحة رقم"2" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222125410.gif صفحة رقم"3" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222125652.gif صفحة رقم"4" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222125825.gif يتبع . . . . |
هذه المخطوطة لابن رحمون تسمى شذور الذهب في خير نسب وقد تكون نسخة منها
من هذه المخطوطة ايضا نسخة مكتوبة فعلا بماء الذهب |
[align=center]
صفحة رقم"5" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222173489.gif صفحة رقم"6" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222174094.gif صفحة رقم"7" http://aladdarssah.com/uploaded/4_11222174094.gif صفحة رقم"8" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222174503.gif يتبع . . . . [/align] |
[frame="9 98"][align=right] بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولنبدأ في توضيح ما جاء في الصفحات . الصفحة رقم (1):- ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رف..وعلى آله وأصحابه وعترته هذه مخطوطة تخص أنساب الأشراف الأدارسة. الشريف التهامي بن محمد بن أحمد بن رحمون الحسني العلمي يرحمه الله. بسم.... *الحمد لله. ذكر من أشكل على النقيب أمرهم.من ذاك أولاد رحمون ومن انقادوا إليهم بالحصن من الحرم العلم إذ عناهم رحمون لكن لإتصالهم بمن ينسبون إليه لم يوجد بخط ثقة وكذلك أولاده من القاطنين بالحرم العلم فأبقيناهم وليس لهم ثبوت انتسابهم للجانب النبوي....إلخ.. وأما أولاد بن حسان بقبص الرقيان قرب أزيلة وبالقبيلة الشريفة وبالخص(وبالأخص) قرب القطب مولانا عبد السلام بن مشيش وبالقبيلة اليوسفية ....وهو من كلام الشاطبي. والطالب مسعود بن بن أحمد بن رحمون بن الرغوذويني بالخص(بالأخص)لأنه نسب لجانب العلم. الحمد لله.. ومن الجامع للسيوطي:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد أن يشم رائحتي فليشم الورد الأحمر. ومن أراد أن يشم رائحة أبي بكر فليشم رائحة البطيخ.ومن أراد أن يشم رائحة عمر فليشم العنبر زومن أراد أن يشم رائحة عثمان فليشم رائحة البنفسج . ومن أراد أن يشم رائحة علي فليشم رائحة الياسمين بل الياسمين . ومن أراد أن يشم رائحة الأنبياء عليهم السلام فليشم رائحة السفرجل . ومن أراد أن يشم رائحة الملائكة فليشم رائحة التفاح...إنتهى النقل من الجامع المذكور. صفحة رقم(2):- ـــــــــــــــــــــــــــــــ بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا ونبينا ومولانا محمد وآله وصحبه. < يقول عبد ربه التهامي بن محمد بن أحمد بن رحمون الحسني العلمي:قد جمعت هذا الكتاب من بعض دواوينه والتواليف المعتمدة والكتب المصنفة بعد فراغ المجهود .ثم كل ما قيدته نكل العلم فيه إلى الله فهو عليم به , ونتوسل إليه بجاه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يغفر لي ذنبي>. الحمد لله رافع عترة المصطفى صلى الله عليه وسلم أعلى منزلة شرف..وفضلها بجزيل التكريم بالإرتقاء في مراقي المجد ومراقي الشرف,ومختصهم من البرايا من المراد بل بجسيم العطايا من أهنى الرتب وأدنى الزلف, وأحمده حمد من أيقن بسبوغ نعمائه وأعترف.محمد نبيه الذي نعته بأحسن النعوت ووصف..وأذهب الرجس عن أهل البيت وسأفضل عترة وخير خلف...وبعد ,,,لما سبقت عناية الله تبارك وتعالى في الأزل ..زقسم لمن أحب جناب هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الحظ الأوفر والقسم الأجل..فيا بشرى لمن شفع فيه محمد النبي العظيم..وعمر جنانه بمودة أهل القربى من نسبه الطاهر الكريم ومنحه خدمة العباد..ويابشرى لمن دعا بقلب سليم كما قال الشيخ العربي الفاسي رحمه الله ورضي عنه في رجزه:قوم ورثوا المكارم كابرا عن كابر وتنسموا أعلى رتب المفاخر وناهيك عن أرومة شرف ومجد وجرثومة فخر وحمد..أعراف واي أعراف فما عبرت إلا على سلك الهروب والإعتراف إلا على كل طيب ,ظهرت أنساب منتهاها النبي المصطفى وزكت أحساب هذبتها أيدي العباد والوفا..وكرمت أنساب بيت النبوة.. صفحة رقم(3):- ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وإنا لنرجو فوق ذاك مظهر أهل بعد ذاك مظهر أهل بعد ذا من فخر المفاخر ومنتهى المحاذر أو مظاهر وحسبك من بيت تولى الله تطهيره وإعزازه وتوقيره,,لذا عظم الله تعالى أمرهم وشرف قدرهم وأعلى ذكرهم وأعطيهم(بالإمالة)وأعطاهم مظاهر للحق وأمانا للخلق وطهرهم من كل رجس ,ونزههم عن كل نقص وكسر واعتنى بأمرهم غاية الإعتناء وأنالهم من منح الإجتباء منتهى الآمال والمنى...تليت الآيات الإحسانية والعوارف الرحمانية في محبتهم في الآيات القرءانية..وكم من حديث جاء عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بالحض على حب هذا الخلق الكريم وإيجاد التوقير لهم والتعظيم وأنهم مفاتح الرحمة ومعادن الحكمة وأمان العالم وصفوة الله...بهم يستظل الأمن الوارف ويستمطر من سحائب الإفضال هوامع العوارف..بأيديهم سقي الأنام على الظمأ بزمزم في الدنيا وفي الحشر كوثر, وأن المرء لايدخل الإيمان في قلبه إلا بمودة هذا الخلق الكريم وحبه خصيص من الله تعالى بهم ألزم الخلق بها إعظامهم وإجلالهم فشكر المرء عمر جوانحه بمحبتهم وقهر جوانحه بخدمتهم.... .................................................. ...............يتبع.......[/align][/frame] |
مخطوطات
[frame="9 98"][align=right]يتبع صفحة(3) :-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ..........وأخدمتهم باستعفاء من ذنب أثقل الظهر وأوهى المفاصل, واستغاثة في صلاح العاجل وفلاح الآجل..وقد اشتمل هذا الكتاب على جمل تسمع الآذان منه ما يجري ماء الشباب بفلاة نضب وترى من ورائه رياض ألباب لا صخب فيها ولا نصب ,سميته :بشذورالذهب في خير نسب..وقد روي عنه صلوات الله وسلامه عليه نقلته السنة,إن من أحبهم كان معهم كان معهم في الجنة في الجنة,فنسأله سبحانه أن يكتبنا في محبيه ومحبيهم حقيقة,ويسلك بنا من الوقوف عند مقتضيات أوامره ونواهيه طريقة بالسعادة حقيقة,ويسلك بنا من الوقوف عند مقتضيات أوامره ونواهيه طريقة بالسعادة حقيقة.فما نزال طالبين ذلك من أكرم مطلوب لديه راغبين فيه إلى خير مرغوب إليه وإن لم أكن أهلا للإسعاف بتقصيرنا في الأعمال فإنه جل جلاله أهل الجود والإفضال ونصلي ونسلم على هذا النبي الكريم وعلى آله الطيبين... صفحة (4):- ـــــــــــــــــــــــــــــ .......الطيبين الطاهرين وصحابته المنتخبين.إذ اختارهم الله سبحانه لصحبة نبيه ونصرة دينه........يتبع........ وإعلاء كلمته وحفظ ملته صلى الله عليه وسلم فهم خير صحب وخير آل. وآل النبي صلى الله عليه وسلم وعترته أولاد علي وجعفر وعقيل وعمهم العباس وحمزة رضي الله تعالى عنهم وهم أهل ورثته لولا المنع. قال عليه السلام نحن معاشر الأنبياء لانورث ما تركناه صدقة وجميع أقاربه المؤمنين من بني هاشم والمطلب ابني عبد مناف.هذا هو المختار عند المحققين كمالك وابن القاسم وأكثر أصحاب مالك ,وهو مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنهم أجمعين....إنتهى.. ونقل السيد المهدي الفاسي رحمه الله في شرحه المشهور على دلائل الخيرات في الآل:-آل الرجل أهله وعياله ويطلق على الأتباع أيضا.فآله الجوهر..,اختلف في تعيين آله صلى الله عليه وسلم على أقوال كثيرة منها في مذهبنا المالكي سبعة أقوال مشهورة أنهم بنو هاشم ماتناسلوا وهو قول القاسم ومالك وأكثر أصحابه. وقيل بنو المطلب وهو قول قوي في المذهب ,وآله هم المفضلون على غيرهم بحكم من الله سبحانه,,إذ اختار آله صلى الله عليه وسلم بنسبتهم إليه وجعل نسبتهم من نسبه...إنتهى.. ......يتبع... وهم الكوكبة الخضراء وهم أهل العز والوفاء ...آله في قضية انشقاق القمر له, وقال المحلي في شرحه:- إن آله هم كما قال الشافعي رضي الله عنه:أقاربه المؤمنون من بني هاشم والمطلب ابني عبد مناف لأنه صلى الله عليه وسلم قسم لألي القربى وهو خمس الخمس بينهم تاركا منه غيرهم من بني عميهم نوفل وعبد شمس مع سؤالهم له. رواه البخاري وقال هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس وأنها لاتحل لمحمد ولا لال محمد رواه مسلم. ولا أحل لكم أهل البيت من الصدقات شيئا ولا غسالة الأيدي. أن لكم في الخمس ما يكفيكم أو يغنيكم أي بل يغنيكم.رواه الطبراني في معجمه الكبير والصحيح جواز إضافة آل إلى الغير. .......انتهى...[/align][/frame] |
مجهود رائع يابن العم
وأرجو أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك وقربه تقربك من شفاعة جدنا المصطفى رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم. |
بورك فيكم!!!!!
اقتباس:
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . سيدي الشريف إيهاب الشاذلي الإدريسي. هذا كله بفضل مجهودكم الرائع .دمتم دوما في خدمة أهلكم بما هو مفيد لنرتقي معا بهذا الصرح الشامخ - ديوان الأشراف الأدارسة. ودمتم في حفظ الله ورعايته. |
مخطوطات
[frame="9 98"][align=right]الصفحة رقم(5):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دليل قول عبد المطلب يوم الفيل كما هو مذكور في كتب السير...لما وقف بباب البيت شرفه الله وقبض على باب الكعبة وقال :اللهم إن المرء يمنع رحله فامنع رحالك, وانصر على آل الصليب وعابده اليوم آلك.وهزم الله أصحاب الفيل نعمة منه فانظره في محله...إلخ..إنتهى. ثم إن الآل أصله عند الكشاف أهله وعند الكسائي من آل يئول إذا رجع واختاره المتأخرون ....انتهى.. أما قول الشافعي رضي الله عنه والمطلب _على مذهبه_والمشهور من مذهب مالك أن بنو هاشم آله وما قوله له غالب ليسوا بآل وفيما بينهما قولان وقوله نوفل وعبد شمس بدل من قوله بني عميهم وهما أخوا هاشم والمطلب والأربعة أولاد عبد مناف. قوله صلى الله عليه وسلم أوصاني الله ب" في القربى" وأمرني أن أبرأ بالعباس بن عبد المطلب,أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله وأوصيه بجماعة المسلمين أن يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وأن لا يضر بهم فيذلهم وأن لا يوحشهم فيكفرهم وأن لا يغلق بابه دونهم فيأكل قويهم ضعيفهم. السيوطي في الصغير ومنه أن أول الآيات طلوع الشمس من مغربها وأول الأرض خرابها بيسارها ثم يمناها وأول الناس هلاكا قريش أهل بيتي ثم الأقرب فالأقرب من قريش ثم الأنصار ثم من آمن بي واتبعني من اليمن ثم سائر العرب ثم الأعاجم , وأول من أشفع له من أمتي أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف.وأول من يلحقني من أهل بيتي أنت يافاطمة وأول من تلحقني من أزواجي زينب وهي أطولكن كعبا وأول من تنشق عنه الأرض أنا ولا فخر.....إنتهى.. وفي الخصائص في حديث أن الله لم يبعث نبيا قط إلا جعل ذريته من صلبه غيري فإن الله جعل ذريتي من صلب علي وفي أثر آخر.... صفحة (6):- ــــــــــــــــــــــــــــــــــ الحسن مني ويروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال إن ابني هذا لسيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين أو كما قال صلى الله عليه وسلم. وفي حديث آخر الحسن ابني وليس ابن علي وعلي رضي الله عنه يضحك وفي حديث آخر كل بني أنثى فإن عصبتهم لأبيهم سوى بني فاطمة فأنا عصبتهم وأنا أبوهم.وقال استوصوا بأهل بيتي خيرا فإني أخاصمكم عنهم غدا ومن أكن خصمه أخاصمه ومن أخاصمه دخل النار. وقال من حفظني في أهل بيتي فقد اتخذ عند الله عهدا. وقال من يريد هوان قريش أهانه الله وقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.فقال أبوبكر وعمر رضي الله عنهما :أمسيت ياابن أبي طالب مولى لكل مؤمن ومؤمنة. وفي الجامع عنه عليه السلام:قريش خلاصة الله فمن نصب لها حربا سلب ومن أرادها بسوء خزي في الدنيا والآخرة.وقال اللهم اجعل رزق آل محمد كفافا.وفي أثر قوتا. وقال مامنهم إلا وله شفاعات يوم القيامة وقال هم في أعلى ذروة الجنة. وقال من مات على حب آل محمد مات تائبا وفي رواية مات مغفورا له وفي رواية بشره ملك بالجنة ثم منكر ونكير. وقال والله لا تؤمنوا حتى تحبوا أهل بيتي . وقال : مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق. وقال النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبوا أتى أهل السماء ما يوعدون. وقال من مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله. وفي رواية من مات وهو يبغض آل محمد بعثه الله يوم القيامة يهوديا.وقال لايحبهم إلا مؤمن تقي ولايبغضهم إلا إلا منافق شقي. وقال الله سبحانه (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). وقال صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لاينفع عبدا عمله إلا بمعرفة حقنا.وقال كل ابن آدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وعصبتهم وهم عترتي خلقوا من طينتي ويل للمكذبين بفضلهم.من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله. .....ابن حجر الهيثمي وفي رواية إذا كان يوم القيامة .....يتبع.. صفحة رقم(7):- ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إذا كان يوم القيامة دعي الناس بأسماء أمهاتهم سترا من الله عليهم إلا هذا -أي علي وذريته-فإنهم يدعون بأسمائهم لصحة ولادتهم.قال الله العظيم(ولسوف يعطيك ربك فترضى) قال ابن عباس من رضا محمد صلى الله عليه وسلم أن لايدخل أحد من أهل بيته النار.وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال والذي بعثني بالحق نبيا لو أخذت بحلقة الجنة ما بدأت إلا بكم وللجزء من الحرمة ما للكل.وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :يا بني هاشم لايأتيني الناس يوم القيامة بالآخرة يحملونها على صدورهم وتأتوني بالدنيا على رقابكم لا أغني عنكم من الله شيئا, إن أولياء الله يوم القيامة المتقون وإن كان نسب أقرب من نسب .لايأتي الناس بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على رقابكم فتقولون يا محمد فأقول هكذا...وهكذا...أو أعرض .في كلام مبين إلى غير ذلك من الأحاديث الفخيمة الواردة في هذا الخلف رضي الله عنهم وعمر قلوبنا بمحبتهم وحشرنا في زمرتهم آمين.. صح عن الزيلعي : ثم اعلم أني ما قصدت الإستيفاء لما قصرت عليه ولا حملت على نفسي من ذلك أمرا وما ادعيت ولا أدعيه ومعاذ الله مما يسيء إلى الأوهام نعوذ بالله من ذلك وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وغفر لنا إنه غفور رحيم. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه أنه قال :يا رسول الله مما خلقت: فأطرق صلى الله عليه وسلم إلى الأرض وعليه عرق كالجمان وقال يا علي : لما عرج بي إلى السماء وكنت من ربي كقاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى .قلت يا رب مما خلقتني.فقال يا محمد وعزتي وجلالي لولاك ما خلقت جنتي ولا ناري. فقلت يارب مم خلقتني فقال :يا محمد أنظرت إلى صفاء بياض نوري الذي خلقته بقدرتي وأبدعته بحكمتي وأضفته تشريفا له إلى عظمتي استخرجت منه جزءا فقسمته ثلاثة أقسام فخلقتك أنت وأهل بيتك من القسم الأول وخلقت أزواجك وأصحابك من القسم... يتبع ...في الصفحة التالية وهي صفحة(8).... صفحة رقم(8):- ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ........وخلقت أزواجك وأصحابك من القسم الثاني وخلقت من أحبكم من القسم الثالث ,فإذا كان يوم القيامة عاد كل حسب ونسب إلى حسبه ونسبه ,ورددت ذلك النور إلى نوري فأدخلك أنت وأهل بيتك وأصحابك وأزواجك ومن أحبكم جنتي برحمتي فأخبرهم بذلك يا محمد عني ..وهذا الحديث صحيح لا مرية فيه. الولي الصالح سيدي علي بركة...وقد خرج أبوعيسى محمد بن عيسى الترمذي من حديث المطلب بن أبي وداعة ,أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على المنبر فقال من أنا ,قالوا:أنت رسول الله عليك السلام..فقال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب. إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخيرهم نفسا.وصدق صلى الله عليه وسلم والصدق شيمته. ومن كتاب قصص الأنبياء والأخيار لمحمد بن عبد الله الرضى بن عبد الغفار الحسني ونقله الطبري والدباغ عن عبد الله بن خميس عن عمر عن رجا عن القبسي عن سفيان الثوري عن أبيه عن مجاهد عن ابن عباس وعبد الله بن عمر وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم قال :صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة ثم أسند ظهره إلى الحائط ووجهه يتلألأ نورا وحسنا وجمالا وطلاقة وبشارة ,فقال له عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه:ما أحسن خلقك وأصدق حديثك وأمرأ مودتك وأزين معاملتك لله ولعباده يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمر أتدري من أنا:أنا الذي خلق الله آدم وذريته من حروف هجاء اسمي ,فالرأس بمنزلة الميم واليدان بمنزلة الحاء والبطن بمنزلة الميم الثانية والرجلان بمنزلة الدال.يا عمر أتدري من أنا: أنا الذي قالت الملائكة لجبريل عليه السلام لم سجدت لآدم .قال لهم: تعظيما وتشريفا لولد من أولاده في صلبه اسمه محمد. ياعمر أتدري من أنا: أنا الذي قبل الله توبة.... يتبع ....[/align][/frame] |
أبن العم العزيز الشريف إيهاب كل عام وانتم بخير
وجزاك الله كل خير على ما تقدمه من كنوز لهذا الديوان وهذا هو ما عهدناه منك وذلك إن دل فإنما يدل على صدق نواياكم الطيبة تجاه خدمة الديوان وخاصة بعد عودتكم الطيبة من زيارتكم الكريمة الى المغرب فانت كل يوم تفاجئنا بكل ما هو جديد وحصري تحت إمضاء الشريف إيهاب التركى الشاذلى الادريسي |
إذا أردت أن تشكر فشكر هذا الشريف الذي يسخر من وقته لكي يخرج لنا من كنوز آل البيت النبوي الشريف فجزاه الله عنا آل بيت رسول الله عامة والأشراف الأدارسة خاصة خير الجزاء وجعله من المشفعين عند جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والشاربين من حوضه يوم القيامة.
|
بورك فيكم!!!!!
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . سيدي الشريف إيهاب الشاذلي الإدريسي. لا شكر على واجب والفضل كل الفضل يرجع إليكم سيدي ونحن في خدمة أهل البيت النبوي الشريف والسادة الأدارسة على وجه التخصيص. وإلى الأمام لنرتقي بديواننا العامر بإذن الله تعالى . ودمتم في حفظ الله ورعايته. |
[align=center]
صفحة رقم"9" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222396723.gif صفحة رقم"10" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222396964.gif صفحة رقم"11" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222397181.gif صفحة رقم"12" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222397420.gif يتبع . . . . [/align] |
مخطوطات
[frame="9 98"][align=right]صفحة رقم(9):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ....يتبع.. آدم وأنجى نوحا في السفينة وبي استجاب دعاء صالح وإبراهيم وموسى وعيسى وما من نبي إلا دعا إليه بي فلم يرد دعوته ولا فخر. يا عمر أتدري من أنا أنا الذي في السماء أحمد وفي الأرض محمد وفي البحار الماحي وفي القيامة الحاشر وفي الجنة أبو القاسم وفي النار العاقب ولا فخر. يا عمر أتدري من أنا أنا الرسول الأول والآخر ونبي الرحمة وصاحب الحوض المورود والمقام المحمود والمحض المشهود والأزواج الطاهرات والعلى في الدرجات ولافخر. يا عمر أتدري من أنا أنا بعثني الحق بالحق فنظرت الحق بالحق وضربت بالحسام حتى علت كلمة الإسلام ولا فخر. يا عمر أتدري من أنا أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف. ياعمر أتدري من أنا أنا الذي حرم الله الجنة على سائر الأمم حتى أدخلها أنا وأمتي قبلهم بأربعين سنة ولا فخر. يا عمر أتدري من أنا أنا الذي صلى الله علي وملائكته وأكرمهم بالصلاة علي فطب نفسا وقر عينا فأنت يا عمر من رفقائي في الجنة. وعن عطاء رضي الله عنه عن معنى اسمه صلى الله عليه وسلم أحمد,إنه أحمد الحامدين وأحمد السامعين وأحمد المشتاقين وأحمد المقدمين وأحمد المشاهدين وسأكون في الآخرة أحمد الشافعين. ومحمد هو الذي كثرت محامده صلى الله عليه وسلم وأول من خلق الله نوره. ومن كتاب ابن عبد الغفور روى عن جابر بن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلميقول:إن الله خلقني أنا وعلي بين يدي العرش فسبح الله وتقدس من قبل أن يخلق الخلق بألفي عام, فلمل خلق آدم أسكننا صلب عبد المطلب ثم افترق النوران من عبد المطلب فصار ثلاثا ثلثان في عبدالله وثلث في أبي طالب فخرجت أنا من صلب عبدالله وخرج علي من ظهر أبي طالب ثم النور مني ومن علي في فاطمة رضي الله عنها فخرج منها الحسن والحسين فهما نوران من نور رب العالمين ...إنتهى.. قال ابن عمر إن أمه آمنة بنت وهب.. صفحة(10):- ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ آمنة بنت وهب رأت في منامها أنها حملت بخير البرية سيد العالمين فإذا وضعتيه فسميه محمدا. وذكر بعض المؤرخين أن جده عبد المطلب لما سماه محمدا قيل له لم سميته محمدا وليس اسم كلاب قال :إني لأرجو أن يحمده أهل السموات والأرض فحقق الله رجاءه.وذكر أبو طالب العابد أنه سماه محمدا لرؤيا رآها جده عبد المطلب فقال إنه رأى سلسة من فضة خرجت من ظفره لها طرف في السماء وطرف في الأرض وطرف بالمشرق وطرف بالمغرب ثم كانت كأنها شجرة على كل ورقة منها نور فإذا أهل المشرق والمغرب كأنهم يتعلقون بها فقصها ففسرت له بمولود يكون من صلبه يتعلق به أهل المشرق والمغرب ويحمده أهل السموات والأرض ومن فضائل هذا الاسم وبركته على من سمي به من أمته ما رواه حميدة الطويل عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقف بين يدي الله تعالى من اسمه محمد وأحمد فيأمر بهما إلى الجنة فيقولان ربنا بم استوجبنا الجنة ولم نعمل عملا يلحق بنا إلى الجنة فيقول ربنا سبحانه لهما عبديا أدخلا الجنة فإني آليت على نفسي ألا أدخل النار محمدا وأحمدا. وروى مكحول عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :من ولد له مولود فسماه محمدا حبا لي وتبركا باسمي كان هو ومولوده في الجنة. ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم إذا مشى مع الطوال طالهم ويقال إذا مشى الطوال وكان معهم طالهم. وينعته راوي سناه بديعة وشنوءة حبر من اليمن تنسب لهم شنوءة ويقال إزد شنوءة. قال الشاعر: نحن قريش وهم شنوءة بنا قريش ختم النبوءة. ويقال السعادة أصلها التخصيص.ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له متى الساعة حتى نشمر الحدثان..........(هنا المخطوط غير واضح الكتابة...). صفحة (11):- ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ وفي الأثيري وإنما خلقت الدنيا من أجله صلى الله عليه وسلم وبسببه لو تشوق إليها.... الشيخ سيدي محمد بن ناصر الدرعي رضي الله عنه عن تبديل البيتين بفم القائل : عليك بتقوى الله في كل حالة.فلا تترك التقوى اتكالا على الفضل .فقد رفع الإسلام سلمان الفارسي وقد وضع الكفر الشريف أبا جهل.يعم ذلك كله كما نسب للشيخ زروق رضي الله عنه أم لا .فأجاب نعم ذلك كله صحيح .وما قاله سيدي محمد بن أبي بكر الدلاء من جعل الفضل موضع النسب وأبا جهل موضع أبي لهب صواب وحسن لأن ذلك فيه إذاية للنبي صلى الله عليه وسلم إذ لو قيل له وفي حضرته فعل الله بعمك أبي لهب كذا وكذا لقال صلى الله عليه وسلم من سوء أدب قائلها . ولنرجع إلى ما كنا فيه أول السطر الثاني أعلاه. أوأرادها فخرا لجاءته طائعة بمحل إرادته بسببه ومن أجله خرجت من العدم إلى الوجود كرامة لهذا النبي الكريم وعناية به وتعظيما لأمره. حكىأهل السير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أشرف قومه نسبا من قبل أبيه وأمه. روي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إن الله قسم الخلق قسمين فجعلني من خيرهم نسبا وذلك قوله تعالى(أصحاب اليمين وأصحاب الشمال)وأنا من اليمين وأنا خير أصحاب اليمين ثم جعل القسم الثاني ثلاثا فجعلني من خيرها ثلثا وذلك قوله تعالى(فأصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة والسابقون) فأنا من السابقين ثم جعل الأثلاث قبائل فجعلني من خيرها قبيلة وذلك قوله تعالى(وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفواإن أكرمكم عند الله أتقاكم)وأنا من أكرمكم عند الله أتقاكم وانا أتقى أولاد آدم وأكرمهم على ربي ولا فخر. ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني من خيرها بيتا فقال (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). وعن واثلة بن أسقع قال النبي عليه السلام إن الله اصطفى من ولد إبراهيم اسماعيل واصطفى من بني اسماعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فلم يزل الله عز وجل ينقلني من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام الزكية حتى أخرجني بين أبوين لم يلتقيا على سفاح قط. ويروى أن آمنة بنت وهب لما ولدته صلى الله عليه وسلم وسقط بين يديها استهل صارخا سمعت قائلا يقول رحمك الله. وأضاء لي مابين المشرق والمغرب حتى نظرت إلى قصور الروم. وأما ما ظهر يوم مولده وبين يدي ولادته من المعجزات وخوارق العادات فلا تسعها الأسفار... صفحة(12):- ــــــــــــــــــــــــــــــــ ......الأسفار فمن ذلك ماروى ابن إسحق أنه لم يكن يقبل لأمه حليمة إلا ثديها الواحدة وكانت تعرض عليه الثدي الآخر فيأباه لأنه قد كان أشعر أن معه شريكا في لبنها وهو ولدها ضمرة بن الحارث وكان عليه السلام مفطورا على العدل مجبولا على الرفق وجميل المرافقة والصحبة فكان صلوات الله وسلامه عليه طيب الأصل طيب المختتم فمبدؤه طيب وغايته ومنتهاه أطيب وأشرف فآمنا به واتبعناه وأطعنا أمره واجتنبنا نهيه وجعل لنا بجاهه وعنايته ما يليق بنا فقد ظهرت ثمرة ذلك لدينا وآثار العناية علينا فأمته أكرم الأمم فكانت الأمم إذا فعلت حسنة كتبت لها حسنة وأقل التضعيف لهذه الأمة الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة واحدة غير متضاعفة ومن حسنات هذه الأمة مالا ينضبط بحساب.قال تعالى( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) ومما خصصت به هذه الأمة عناية بنبيها ليلة القدر,فإن العمل فيها والقيام يعدل ألف شهر بل قيامها خير من ألف شهر. قال ابن مخلص في شرح الشمائل ,كان صلى الله عليه وسلم أزهر اللون مشرق الحمرة واسع الجبين أزج الحاجبين أبلج كث اللحية بارز العنق سهل الخدين شديد سواد الحدقة مفلج الأسنان دقيق المسربة مسيح البطن والقدمين جعد الشعر يطأ الأرض بجميع قدميه وليس بقدميه أخمص وكان يسدل شعره .وجهه يتلألأ نورا ما رؤي أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه كمسفرة الشمس واضح الخدين معتدل القامة ليس بالطويل ولا بالقصير من أدام النظر إلي وجهه غاب بصره في نور وجهه. من رآه بديهة هابه ومن خالطه معرفة أحبه كأنه البدر الطالع ,إذا تبسم فكأن شعاع الشمس قد خرج من ثناياه صلى الله عليه وسلم .واختلف في خاتم النبوة التي كانت بين كتتفيه .فروي عن سلمان الفارسي أنه قال مثل بيضة الحمامة بين كتفيه وقيل بل كان على على كتفه الأيسر وقيل كانت خيطانا مجتمعة وقيل بضعة من لحم كلون بدنه صلى الله عليه وسلم.وقيل كانت ثلاث شعرات مجتمعات وقيل كانت شامة خضراء وروي أن السماء كانت لها الفخر على الأرض بالملائكة والعرش فوقهم وبالقمر والشمس والنجوم إلى أن ولد محمد صلى الله عليه وسلم فافتخرت به الأرض على السماء وقالت ولد على ظهري نبي مبارك نور العرش..[/align][/frame] |
الله يسعدك دنيا وآخرة وأبشر يابن العم باللي يسعدك ويسر خاطرك بس الصبر.
|
[align=center]
صفحة رقم"13" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222457439.gif صفحة رقم"14" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222457843.gif صفحة رقم"15" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222458197.gif صفحة رقم"16" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222458390.gif يتبع . . . . [/align] |
بورك فيكم!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بورك فيكم سيدي الشريف إيهاب التركي الإدريسي ودمتم في حفظ الله ورعايته. |
[align=center]
صفحة رقم"17" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222537446.gif صفحة رقم"18" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222537663.gif صفحة رقم"19" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222537831.gif صفحة رقم"20" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222538109.gif يتبع . . . . [/align] |
مخطوطات
[frame="9 98"][align=right]صفحة رقم(13):-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العرش من نوره وعلى ظهري مبعثه وعلى ظهري تستعمل شريعته فسمع الله عز وجل افتخار الأرض على السماء بنبيه صلى الله عليه وسلم فقال لا جرم حيث افتخرت بحبيبي محمد فقد جعلت تراب غربها وشرقها طهورا له ولأمته المباركة وجعلت مشارق الأرض ومغاربها مسجدا ومصلى .قال صلى الله عليه وسلم جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا.وحسن خلقه صلى الله عليه وسلم وفضله وشجاعته وكرمه وجوده لا يحصى, ولابن الخطيب:- يا مصطفى من قبل نشأة آدم والكون لم تفتح له أغلاق أيدون مخلوق ثناءك بعد ما أثنى على أخلاقك الخلاق وأنشد حسان بن ثابت رضي الله عنه:- أعز عليه للنبوءة خاتم من الله مشهود بلوح ويشهد وضم الإله اسم النبي مع اسمه إذا قال في الخمس المؤذن أشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد ويروى أنه لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيء وكيف لا وهو فرد الوجود وسر الله الأعظم ونبيه ورسوله المقرب الحبيب الأكرم الذي أرسله رحمة للعالمين وسماه نورا وسراجا منيرا. ولما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء وكيف لا وقد قال صلى الله عليه وسلم ليعز المسلمو في مصائبهم في فقيد العزاء والسوء واي مصيبة أعظم من من مصيبة من انقطع بموته وحي السماء فصبر..إنتهى..ومنه صلى الله عليه وسلم استمدت الأنوار . هو: محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. هذا هو الصحيح المجمع عليه في نسبه وما فوق ذلك... صفحة(14):- ـــــــــــــــــــــــــــــــ وما فوق ذلك ففيه خلاف في أن عدنان من ذرية أبي العرب نبي الله اسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام. وعن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انتهى إلى عدنان أمسك ثم يقول كذب النسابون.قال الله تعالى (وقرونا بين ذلك كثيرا) وهو الصحيح أيضا عند ابن إسحق وقد قصرت فيه ذكر أجداد الرسول وموته ومناقب أولاد بنته فاطمة البتول.وسميت البتول ومعنى البتول التي لا حاجة لها في الرجل والتبتل ترك النكاح والنسل للإنقطاع إلى الله سبحانه مع الأخذ في شيء من فضائله صلى الله عليه وسلم وهذا ما شهد أهل الإتقان وفيما بعده قولان وتقريب ما شهد من أجداده نظما: نبينا سيد رسل الله *************والده المكرم هو عبد الله وجده المعلوم عبد المطلب طالب** جمع الفخر فيه قد أجب وهاشم عبد مناف وقصي******** ثم كلاب مرة كعب لؤي وغالب فهر ومالك أتى *********والنضر والده جاء مثبتا كنانة خزيمة ومدركة** *********الياس بن مضر فادركه ثم نزار معد عدنان*************** وزائد بعده فيه قولان فهذا ما انتهى وما بعده على ما ذكرنا ابن إداه بن إدد بن مشلخ بن يعرب بن المنيسع بن نبت بن سلمانصميل بن قيدار بن نبي الله اسماعيل بن نبي الله إبراهيم الخليل وقبره بالشام عليه السلام بأرض الفرس داخل السور غير معين .قال ابن خلدون ومن نسل نبي الله أبراهيم نبي الله موسى بن عمران أخي نبي الله هرون بن ماتان من ولد داوود عليه السلام من سبط يهوذا.واسم امرأة عمران المنى أمهاحنا بالنون بنت فادجودحي بن شرحاني مقدع الميسوني المشهور بن فاهت بفتح الهاءأ وكسرها وقيل ماتان بن لاهي بكسر الهاء أو فتحها بن يعقوب نبي الله إسرائيل الله كذا نسبه في التوراة بن نبي الله إسحق بن نبي الله إبراهيم الخليل والمدة بين موسى وإسرائيل صفحة(15):- ـــــــــــــــــــــــــــــــ وإسرائيل على ما نقله المسعودي قال دخل اسرائيل مصر مع ولده ولعله أولاد الأسباط وأولاده حتى أتوا نبي الله يوسف سبعين نفسا وكان مقامهم بمصر إلى أن خرجوا مع موسى عليه السلام إلى التيه مائتين وعشرين سنة تتداولهم ملوك القبط من الفراعنة ويبعد أن يتشعب النسل في اربعة أجيال إلى مثل ذلك العدد وإن زعموا أن تلك الجيوش إنما كان في زمان نبي الله سليمان بن نبي الله داوود بن انشقاف بن عونة ويقال عوفة بن باعد ويقال أبوعد بن سلمون بن يحشون بن عميناداب ويقال حميناداب بن إرم بن حصرون ويقال خسرون بن بارس ويقال بيرس بن يهود بن نبي الله يعقوب إسرائيل الله ولا يتشعب النسل في أحد عشر من الولد والذي ثبت في الإسرائيليات أن جنود نبي الله سليمان كانت اثني عشر ألفا واربعمائة فرس مرتبطة على أبوابه هذا هو الصحيح من أخبارهم ولا يلتفت إلى خرافات العامة أ.هـ ومن نسل نبي الله ابراهيم نبي الله شعيب بن ميكائيل بن يشجر بن مدين بن ابراهيم واسمه بالسريانية يبزونة وأم شعيب بنت لوط وكان نبي الله شعيب يقال له خطيب الأنبياء لحسن مراجعته قومه وكان قومه أهل كفر بالله وبخس للمكيال والميزان. (قال)ابن عباس كانت الأرض قبل أن يبعث فيها شعيب رسولا يعمل فيها المعاصي ويستحل فيها المحارم وتسفك فيها الدماء. محي حقها فزاد فسادها.فلما بعث شعيب ودعاهم إلى الله صلحت الأرض. وكل نبي ... صفحة(16):- ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ وكل نبي بعث إلى قومه فهو صلاحهم..إنتهى..وفي ابن عبدالغفار أن إبراهيم عليه السلام هو أول من تكلم بلسان العربي وبنوه وبنو أبنيه ولم يكن قبل ذلك إلا اللسان السرياني وباللسان السرياني أنزل الله على إبراهيم عشرين صحيفة فيها عشرين كتابا فكانوا في زمان ابراهيم يعبدون النجوم فكانوا كلهم كفارا وابراهيم وحده مؤمنا ,وأهلك الله قوم لوط في عهد ابراهيم عليه السلام لما كان من فعلهم وأما ابنه نبي الله اسماعيل ولد اثني عشر ذكرا ولم يولد له قط انثى إلا واحدة وهي نسمة تزوجها ابن أخيه تميصوا بن إسحق بن إبراهيم لأن أبراهيم كان له من النسوة سارة وهاجر القبطية فمن سارة نبي الله إسحق ومن هاجر نبي الله إسماعيل ولد له منها الروم فسموا بنو الأصفر لصفرة كانت في وجه أولهم قيدار ثم أفل ثم منشر ثم يسع ثم عاشر ثم دما ثم أذه ثم ميعا ثم يطون ثم يعش ,أمهم السيدة بنت فضاض وهو أول من تكلم بالعربية وركب الخيل وكانت وحشا ولد في عمر مائة وتسع وثلاثون سنة وكان نبي الله اسحق في بيت المقدس إلى أن كفرت ذرية بنيه يعقوب فسموا بنو اسرائيل واسرائيل هو نبي الله يعقوب عليه السلام ومعناه بشرى الله ولما كثرت بنو اسرائيل بالشام والعراق وبيت المقدس كثر فيهم الفساد وتغير الدين إلى أن صاروا يقتلون الأنبياء بغير حق إلى زمان موسى عليه السلام.قال ابن عطية أما إبراهيم عليه السلام هو ابن تارح بفتح الحاء وقيل غيره.‘( وأما آزر فهو عمه لأن العرب كانوايدعون العم بالأب والقرآن نزل على لغة العرب) بن نضلة بن ساروع بن أرغوا بن فالخ بن عابر وهو نبي الله هود عليه السلام( وكان أشبه ولد آدم بأبيه خلاف يوسف عليه السلام قد آتاه الله ملكا في قومه بصحيفة فيها حروف المعجم وعلمها له كتعليم الصبيان حتى علم لسان العرب كله) بن شافخ بن أرفخشز بن نبي الله سام على خلاف في نبوته،ففي طبقات ابن سعد أنه كان نبيا وأنكر ذلك غيره قال ذلك الشيخ علي بركة رحمه الله وهو أول العرب والروم وفارس. وعاش ستمائة عام.ابن نبي الله نوح عليه السلام. صفحة(17):- ـــــــــــــــــــــــــــــ أنظر أمامك في الورقة الآتية بعدها .أ.هـ محمد ، أبراهيم ، موسى كليمه ونوح وعيسى هم أولو العزم وداوود أيوب ويعقوب يوسف واسحق ذو صبر على الرفع فاكتب.. صفحة(18):- ــــــــــــــــــــــــــــــــ السلام.... ونوح ولد بعد وفاة آدم عليه السلام بمائة سنة وستة وعشرين سنة وعاش ألف سنة وستة وخمسين سنة لهبوط نبي الله آدم. وروى أبو صالح عن ابن عباس أن نوحا بعث وله أربعمائة سنة وثمانون سنة وأقام يدعو قومه مائة وعشرين سنة وركب الفلك وله ستمائة وأقاويل كثيرة وكانت السفينة من الساج طولها ثلاث مائة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وارتفاعها ثلاثون ذراعا ولها ثلاث طبقات,طبقة فيها الإنس وطبقة فيها الدواب وطبقة فيها الطير وقال ابن عباس ركب معه فيها ثمانون رجلا يعني نيف نيف نفسه وبنيه سام وحام ويافث وكتابته ثلاثون وسبعون من ولد شيث آمنوا به وقيل اسم نوح عبد الغفار وسمي نوح لنوحه على نفسه.ومن نسل نبي الله هود ونبي الله صالح فأما هود فهو نبي الله بن عبد الله بن رياح بن جارب بن علا بن عوص بن ارم بن سام بن نوح ,اما صالح فهو عبيدالله بن أـسف بن ماسح بن عبيد بن خاو بن ثمود بن ماشر بن غامد بن ارم بن سام بن نوح بن مالك بن قنوشلخ بن خنوخ وهو نبي الله إدريس عليه السلام. ولد في حياة آدم والكل على ملة آدم إلا قابيل وأولاده. ( وكان المسلمون حينئذ تصافحهم الملائكة وهو أول من أعطي النبوءة وأول من خاط الثياب ولبسها وكانوا قبل ذلك يلبسون الجلود .وأول من جاهد في سبيل الله وسمي إدريس لكثرة درس الكتاب ورفع إلى السماء وله ثلاثمائة سنة وخمس وستون سنة ) بن زائد بن بازد بن مهلائيل بن فنيان بن أنوش بن شيث نبي الله ( وشيث هو وصي أبيه وهو الذي ولد البشر كلهم وإليه انتهت أنسابهم وبنى الكعبة بالطين والحجر وأنزل الله عليه خمسين صحيفة ومات وله تسعمائة واثني عشرة سنة ودفن في غار أبي قبيس مع والده على القول بدفن آدم مع زوجته حواء ) بن نبي الله آدم وحواء عليهما السلام. فعاش آدم ألف سنة وتوفي وكانت وفاته يوم الجمعة ودفن ولده شيث في جبل.. صفحة(19):- ـــــــــــــــــــــــــــــــ في جبل أبي قبيس كما ذكرنا بمكة ولم يمت حتى بلغت ذريته مائة ألف .وحواء قبرها على ما اشتهر في جدة على بحر السويس على مسافة يوم من مكة شرفها الله. وآدم من التراب والتراب من الأرض والأرض من الزبد والزبد من الموج والموج من الماء والماء من الذرة والذرة من الضبابة والضبابة من نور محمد صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم. ولنرجع إلى ما كنت بصدده أما نبي الله اسماعيل توفي بمكة ودفن داخل الحجر مما يلي باب الكعبة وهناك قبر أمه هاجر القبطية دفن معها وكانت توفيت قبله. ذكر الآباء والأبناء فمن ذلك أن عدنان ولد رجلين معدبن عدنان وعك بن عدنان فولد معد بن عدنان قضاعة وهديطر وقنص ونزار وإياد ,فولد نزار بن معد مضر وربيعة وأنمارا وإيادا وأمهم سودة سودة بنت عكة بن عدنان فولد مضر بن نزار رجلين الياس بن مضر وغيلان بن مضر وأمهما الحنفاء بنت إياد بن مضر فولد الياس بن مضر مدركة وطابخة وقصعة وأمهم خندف بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن معد بن عدنان.فولد خزيمة بن مدركة كنانة وإمرة والهون ولام شائردتين برة بنت شراخت تميم بن شرس أويس بن طابخة وقيل هند بنت عمر بن قيس بن غيلان, فولد كنانة بن خزيمة النضر ونضير ومالك وعمر وعامر وأمهم حرةبنت مدخلف فولد النضر بن كنانة ملكا ويخلد والصلت فولد مالك بن النضر فهر وأمه جندلة بنت الحارث بن جندل بن عامر بن سعد بن الحارث بن مظفر الجهمي وهو جماع قريش عند الأكثرية ويقال إن قريشا هو اسمه الذي سمته به أمه ولقبته فهرا فولد فهر بن مالك غالبا ومحاربا والحارث وأمرا وأختهم جفولة وأم جميعهم ليلى بنت سعد بن هذيل بن مدركة.فولد غالب بن فهر لؤيا وتميما وأمهما سلمى بنت عمر الخزاعي وقيل عاتكة بنت مخلد بن النضر .فولد لؤي بن غالب كعبا وعامرا وسامة وعوفاء وسعيدا وخزيمة فدخل بنو خزيمة في شيبان.فولد كعب بن لؤي مرة وهصيصا وعديا وأمهم.... صفحة(20):- ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وحشية بنت شيبان بن محارب بن فهر بن مالك[/align][/frame] |
مخطوطات
[frame="9 98"]
....يتبع صفحة(20):- [/frame]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ....فولد مرة بن كعب كلابا وتميما ويقظة فولد كلاب رجلين قصيا وزهرة وأمهما فاطمة بنت سعد بن فسيل حلفاء في بني الديلم بن بكر,فولد قصي بن كلاب عبد مناف وعبد الدار وعبد العزى وعبدا وامرأتين تخمودة وبرة وأمهم جميعا جبا بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمر الخزاعي فولد عبد مناف هاشما وعبد شمس والمطلب ونوفلا وكلهم لعاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهتة بن سليم بن مسعود بن عكرمة بن خصفة قيس بن غيلان بن مضر. فمن نسل المطلب الإمام أبوعبد الله محمد بنإدريس بن العباس بن عثمان بن الشافع بن السائب بن عبيد بن يزيد بن هاشم بن المطلب الجد الجامع بل المذكور بن عبد مناف والإمام الشافعي قبره بمصر نحو قبور الشهداء في مقبرة بني عبد الحكم وعند رأسه ورجليه عمود من الحجر كبيرقد كتب فيه هذا قبر محمد بن إدريس الشافعي والشافعي ينتهي نسبه مع بني هاشم وبني أمية في عبد مناف لأنه ولد المطلب بن عبد مناف وهاشم بن عبد مناف وأميةبن عبد شمس بن عبد مناف ز وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : نحن وبنو المطلب كهاتين وأشارباصبعيه مضمومتين وقد كانت قريش حاصرت بني المطلب مع بني هاشم في الشعبة.أ.هـ من مروج الذهب ومن الديباجة توفي الإمام الشافعي رضي الله عنه بمصر ليلة الخميس وقبل ليلة الجمعة منسلخ رجب سنة أربع ومائتين أ.هـ ومن نسل عبد شمس المذكور اليزيد وعبد الرحمن ابنا معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. فولد هاشم بن عبد مناف عبد المطلب وأسد وأبا صيفي ونضلة ومن النساء الشفا وخالدة وصفية ورقية وحليمة وأم عبد المطلب منهم بنت عمر بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن عتم بن عدي بن النجار. وأما ولد عبد المطلب فسنذكره فيما يأتي بعدإن شاء الله. وكانت الجاهلية إذا مات الرجل خلف على زوجته أكبر بنيه من غيرها فنهى الله سبحانه عن ذلك بقوله(ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء). |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً ابن العم الغالي وسلمت يمينك وسلمت جميع حواسك وأمدك الله بالصحة والعافية وكل عام وأنت وجميع أهلك بخير. |
[align=center]
صفحة رقم"21" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222709163.gif صفحة رقم"22" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01222709358.gif صفحة رقم"23" http://aladdarssah.com/uploaded/4_11222709358.gif صفحة رقم"24" http://aladdarssah.com/uploaded/4_21222709358.gif يتبع . . . . [/align] |
مخطوطات
[frame="9 98"][align=right]صفحة(21):-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ .....مانكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف وقد طهر رسوله من سفاح الجاهلية وما كانوا عليه حتى أخرج نقيا مطهرا مهذبا فهو أشرفهم حسبا وأفضلهم نسبا وأكرمهم أبا وأما فسما من حظه بذلك. وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من ولده آدم إلى أن ولدني أبوي فلم يصبني شيء من سفاح الجاهلية أ.هـ وروي أنه لما دخل صلى الله عليه وسلم الكعبة وجد فيها حمامة من عيدان فكسرها بيده الكريمة ثم طرحها وقال : يا معشر قريش إن الله أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظيمها بالآباء والناس من ذلك لآدمن وآدم من التراب ثم تلا هذه الآية(ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)ثم قال يا معشر قريش ما ترون أني فاعل بكم قالوا خيرا أخ كريم وابن أخ كريم .قال أذهبوا فأنتم الطلقاء. ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد, فقام إليه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومفتاح الكعبة في يديه ,قال يارسول الله أجمع لنا الحجابة والسقاية صلى الله عليك .قال صلى الله عليه وسلم أين عثمان بن طلحة فدعا له فقال أمسك مفاتيحك يا عثمان اليوم يوم بر ووفاء. من السيرة لابن إسحق :ثم أن الأنساب الصريحة المعتبرة المحفوظة فيما بينهم أهل مضر وقريش وكنانة وثقيف وبني أسد وهذيل ومن جاورهم من خزاعة لما كانوا عليه من أهل شظف ومواطن غير ذي زرع ولا ضرع وبعدوا من الشام والعراق ومعادن الأدم والحبوب كيف كانت أنسابهم صريحة محفوظة لم يدخلها اختلاط ولا عرف فيها شوب وأما العرب الذين كانوا بالتلول في معادن الخصب للمراعي والعيش من حمير وكهلان مثل لخم وجذام وغسان وطيء وقضاعة وإياد فاختلط أنسابهم وتداخلت شعوبهم ففي كل واحد من الخلاف عند الناس ما يعرف وإنما جاءهم ذلك من قبل العجم ومخالطتهم وهم لا يشعرون المحافظة على النسب في بيوتهم وشعوبهم وإنما هذا للعرب فقط. قال عمررضي الله عنه:تعلموا النسب ولا تكونوا كنبط السواد إذا سئل أحدهم عن أصله قال من قرية كذا.قال ذلك ابن خلدون. إن من كرامة قريش ما روى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: قدموا قريشا ولا تتقدموها..وعن ابن عباس ...[/align][/frame] |
اتمنى على اخينا الدكتور الشريف نصر الدين لو انه جمع ماكتبه في ملف وورد مع نسخ الاصل بجانبه في نهاية نقل الشريف ايهاب لها واثابكم الله جميعا وكل عام والجميع بخير وعافية
|
[align=center]
صفحة رقم"25" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01223059660.gif صفحة رقم"26" http://aladdarssah.com/uploaded/4_11223059660.gif صفحة رقم"27" http://aladdarssah.com/uploaded/4_21223059660.gif صفحة رقم"28" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01223060009.gif يتبع . . . . [/align] |
[align=center]
صفحة رقم"29" http://aladdarssah.com/uploaded/4_11223060009.gif صفحة رقم"30" http://aladdarssah.com/uploaded/4_21223060009.gif صفحة رقم"31" http://aladdarssah.com/uploaded/4_11223061321.gif صفحة رقم"32" http://aladdarssah.com/uploaded/4_21223061321.gif يتبع . . . . [/align] |
[align=center]
صفحة رقم"33" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01224506364.gif صفحة رقم"34" http://aladdarssah.com/uploaded/4_11224506364.gif صفحة رقم"35" http://aladdarssah.com/uploaded/4_21224506364.gif صفحة رقم"36" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01224506528.gif يتبع . . . . [/align] |
[align=center]
صفحة رقم"37" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01224837824.gif صفحة رقم"38" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01224840779.gif صفحة رقم"39" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01224841069.gif صفحة رقم"40" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01224841271.gif يتبع . . . . [/align] |
[align=center]
صفحة رقم"41" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01224841786.gif صفحة رقم"42" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01224842133.gif صفحة رقم"43" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01224842400.gif صفحة رقم"44" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01224842663.gif يتبع . . . . [/align] |
[align=center]
صفحة رقم"45" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01224843093.gif صفحة رقم"46" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01224843243.gif صفحة رقم"47" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01224843635.gif صفحة رقم"48" http://aladdarssah.com/uploaded/4_11224843635.gif يتبع . . . . [/align] |
[align=center]
صفحة رقم"49" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01224844294.gif صفحة رقم"50" http://aladdarssah.com/uploaded/4_01224844521.gif صفحة رقم"51" صفحة رقم"52" يتبع . . . . [/align] |
اكثر الله من امثالكم وبصّركم بالخير
|
[align=center]أثابكم الله أخانا الشريف إيهاب والشكر والدعاء موصول للسيد الشريف الدكتور نصرالدين على إبداعه في قرائت ماطرح علينا فجزاكم الله عنا خير الجزاء وكم نحن متشوقون لأستكمال الموضوع القيم النادر جمعنا الله وإياكم في الفردوس الأعلى من الجنة مع الحبيب عليه الصلاة والسلام ....
خالص إحترامي ،،، دمتم في رعاية الله[/align] |
تنويه واعتذار !!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سادتي وأبناء عمومتي الأشراف الأدارسة الكرام. كل عام وأنتم بخير . أعتذر إليكم غاية الإعتذار لعدم تمكني من إكمال ما تفضل به مديرنا وحبيبنا وأخونا الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي وذلك لظروف خارجة عن إرادتي تتعلق بظروف عملي وورشات العمل الطبية التي عقدت داخل وخارج البلاد وبمشيئة الله تعالى سأعود لإكمال ما تفضل به الشريف إيهاب من بسطه لهذه الدرر النفيسة من المخطوط . ولكم العتبى حتى ترضوا. |
[frame="1 98"][frame="11 98"][align=right]صفحة(22):-
ــــــــــــــــــــــــــــــ وعن ابن عباس رضي الله عنه أن قريشا كانت نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بألفي عام يسبح ذلك النور وتسبح الملائكة بتسبيحه وكما روي أن النور النبوي جسم بعد خلقه باثني عشر ألف عام وزيد فيه نور سائر قريش وانطلق التسبيح وقريش هو أصله صلى الله عليه وسلم وعنصره فلما خلق الله آدم بث ذلك النور في صلبه فقال صلى الله عليه وسلم أهبطني الله إلى الأرض في صلب آدم وجعلني في صلب نوح وقذف بي في صلب إبراهيم ثم لم يزل ينقلني من الأصلاب الكريمة و الأرحام الطاهرة حتى أخرجني بين أبوين لم يلتقيا على سفاح قط. قال القاضي محمد رحمه الله قريش كلها عندي قربى وإن كانت تتفاضل وإنما يقال قريش لمن كان من ذرية النضر بن كنانة دون غيرهم وهم ينقسمون إلى أفخاذ وبيوت كبني هاشم وبني أمية وبني مخزوم وغيرهم وكانت قريش متفرقة في البلدان فجمعهم بمكة قصي ولذلك قيل له مجمع وهو كان سيدهم المطاع وقيل إنما سميت القبيلة قريشا لتقرشهم والتقرش التكسب لأنهم كانوا تجارا.وعن معاوية أنه سأل ابن عباس لم سميت قريشا قال بداية في البحر تأكل ولا تؤكل وتعلو ولا تعلى وقد أهلك الله صاحب الفيل نعمة منه عليهم وقد كانوا ساكنين بواد غير ذي زرع ولكن الله أطعمهم بما يجلب إليهم من البلاد بدعوة أبيهم نبي الله وخليله إبراهيمعليه السلام الذي رفع قواعد بيت الله الحرام الذي بمكة فرض على من استطاع وأمنهم الله في بلادهم كما أمنهم من أصحاب الفيل وفي أسفارهم لا يتعرض لهم أحد بسوء وكان غيرهم من الناس تؤخذ أموالهم وأنفسهم. وأمنهم الله من الجذام فلا ترى بمكة مجذوما. وفي الثعلبي قال ابن قتيبة وغيره ما عبد أحد من ولد إبراهيم صنما , قال مجاهد استجاب الله سبحانه لإبراهيم فلم يعبد أحد من ولده صنما. والأصنام هي المنحوتة على خلقة البشر وما كان منحزتا على غير خلقة البشر للأوثان. قال الطبري جواهر قال صلى الله عليه وسلم: من أهان قريشا أهانه الله وقد كان جد رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد المطلب بن هاشم كبير قريش وسيدها وشرف في قومه شرفا لم يبلغه أحد من آبائه وكان يعرف فيه نور النبوءة وطيبة الملك وكان أجمل الناس وأكثرهم...يتبع..[/align][/frame][/frame] |
[frame="12 98"][frame="1 98"][align=right]صفحة (23):-
_________________ وأكثرهم بهاءا وجمالا وكمالا واسم أمه سلمى بنت عمرو بن عمر بن أحمد بن عدي بن النجار ذات شرف ورفعة وجمال . فتزوج فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن نفطة بن موتة بن كعب بن لؤي فولد منها عبد الله وكان أحب بنيه إليه وأبوطالب واسمه عبد مناف وأم حكيم البيضاء وعاتكة وأميمة وأروى وبرة والزبير وصفية فهؤلاء الأشقاء قاله الأثيري. ومن غيرها العباس وحمزة والحارث وهو أكبرهم والحجل واسمه قعب وأبولهب واسمه عبد العزى وضرار والمقوم هؤلاء أعمامه وعماته عليه السلام. وأدرك الإسلام منهم أربعة حمزة والعباس رضي الله عنهما وأبو طالب وأبولهب ومات قبل البعثة ما عداهم فتزوج أبو طالب فاطمة بنت أسدبن هاشم فالتقت برسول الله صلى الله عليه وسلم في هاشم, ولد منها عليا رضي الله عنه وطالب وهو أكبر بنيه وبينهما عشر سنين وعقيل وجعفر. وورد أنها لما توفيت حضر حفر قبرها بالبقيع رسول الله صلى الله عليه وسلم واضطجع فيه وكفنها في قميصه أو برده ودعا لها عند الرمس فقال:الحمد لله يحيي ويميت وهو حي لايموت أغفر لأمي فاطمة بنت أسد ووسع عليها مرقدها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين فنجاها الله الله من ضغطة القبر ببركة النبي الكريم. .....الشيخ علي بركة.. وتزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب وكانت أفضل إمرأة في قريش نسبا وموضعا وكانت كريمة قومها أولي المكان النبيه ووالدها وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب كان سيدا لبني زهرة نسبا وشرفا. وكان عبد الله والد نبينا عليه السلام أحسن رجل رأته قريش من الجلال بمكان. فحملت السيدة آمنة منه برسول الله صلى الله عليه وسلم في أيام التشريق وولدته في رمضان على قول من قال إنها حملت في أيام التشريق ,,الأثيري. فولد لعبدالله بن عبد المطلب بن هاشم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. .......يتبع...[/align][/frame][/frame] |
[frame="12 98"]
صفحة (24):- [/frame]ـــــــــــــــــــــــــ محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين وسيد الأولين والآخرين ونخبة الخلق أجمعين وأفضل خلق الله أجمعين الذي أرسله بالهدى ودين الحق وولد عليه السلام بمكة ليلة الإثنين لثمان خلون من ربيع الأول وقيل لإثني عشرة ليلة منه عام الفيل وظهرت عند مولده عجائب كما هي مذكورة في السير في جزء ومن أجله وبسببه خلق الله السموات والأرضين كرامة له وعناية به وتعظيما لأمره وقرن اسمه باسمه فهو سيد الدارين. فنسبه عليه السلام أشرف الأنساب.قال صلى الله عليه وسلم أنا أفضل الخلق على الله وكان مولده بمكة في الدار التي كانت لمحمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف وقيل ولد في شعب بني هاشم وولد مختونا مسرورا. وفي الثعلبي كان عام الفيل قبل مولد النبي عليه الصلاة والسلام بأربعين سنة وقال غيره بثلاث وعشرين سنة وروي أنه كان في العام الذي ولد فيه النبي عليه الصلاة والسلام ومشى عليه ابن جزي وعليه أكثر العلماء قال ابن الأثير في جامع الأصول الستة: ووافق ولادة النبي صلى الله عليه وسلم يوم عشرين من نيسان سنة اثنين وثمانين وثمانمائة الأسكندر ذي القرنين.. زاد أبو مروان الأستجي وتاريخ مولده من سنتي الطوفان سنة خمس وسبعين وسنة مائة وثلاثة آلاف. وقال عبد الملك بن مروان لغياث بن أشيم أأنت أكبر أم النبي صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني وأنا أسن منه. ولد النبي صلى الله عليه وسلم عام الفيل وأدركت قائد الفيل وسائسه بمكة أعميين مقعدين يستطعما الناس. وقصة الفيل مذكورة في السير وغيرها. وقد كان الملك أبرهة الأشرم ملك الحبشة أتى بالفيل لهدم الكعبة شرفها الله لما بنى بيتا في اليمن مرصعا بالذهب والفضة والأحجار النفيسة وكان ينقل إليها العدد مثل الرخام المجزع والحجارة المنقوشة بالذهب من قصر بلقيس صاحبة سليمان عليه السلام ونصب فيها صلبانا من الذهب والفضة ومكالين من العاج فجاءت شكلا عجيبا لم يسمع به في الدنيا مثله وقد عفا.. |
أكرمك الله سيدنا الشريف الدكتور نصر الدين وجعله في موازين أعمالكم الصالحة إنه سميع مجيب زدنا أثابك الله
|
ابنت العم الغالية العجوز حفظها الله
عزيزتي أرجو أن تضعي يدك الشريفة بيدي أبناء عمومتك الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي والشريف الدكتور نصرالدين اليعقوبي الإدريسي الحسني لإكمال نقل مخطوط شذور الذهب لابن رحمون إلى الخط الحديث والبداء من بعد ما انتهى إليه ابن عمنا العزيز الشريف الدكتور نصرالدين أي البداء من الصفحة رقم 25 من المخطوط وترك عملية التصحيح والتنقيح بعد الإنتهاء من كامل المخطوط. والله يحفظك ويرعاكي. |
[align=right]بسم الله الرحمن الرحيم
الصفحة الخامسة و العشرون - 25- .......الآن سمعها و انقطع خبرها و درست آثارها و كان أبرهة رجلا حكيما فلما استكمله أراد بزعمه أن يحج الناس إليه كما يحجون للكعبة بيت الله الحرام، فأحدث فيه أعرابي و حلف أبرهة أن يهدم الكعبة شرفها الله زعما منه و ما علم أن لها رب يحميها و يمنعها منه فاختلق بل فاحتفل في جموعه وركب الفيل و أتى إليها و كان اسم الفيل محمودا فكان إذا وجهه إليها توقف، و إذا وجهه إلى غيرها هرول، فأرسل الله عليهم طيرا أبابيل تنقل الحجارة بمناقيرها و أرجلها فتبلبل عليهم من فوق رؤوسهم، و روي أن الحجارة كانت تصيب الرجل في رأسه و تخرج عن دبره فماتوا عن آخرهم إلا ثلاثة (أسلموا) سلموا من تلك الحجارة حتى عادوا إلى أهليهم و أعادوا عليهم القصة، فبنفس ما (اتموه)ا أو استمعوها (أرسل محذوفة ) الله عليهم ثلاثة من الطير بمثل تلك الحجارة فرمتها عليهم فماتوا، يدل على كرامة الكعبة و إنعامه على قريش برفع العدو عنهم فكان يحب أن يعبدوه و لا يشركوا به، و هذه القصة كانت عام مولده عليه السلام، وقد نص صاحب الحلية و الكلام أنه ولد عليه السلام يوم الاثنين بمكة و كانت ظهرت عجائب يوم مولده، من ذلك خرج معه نور و ارتج إيوان كسرى و خمدت نار فارس و كانت لم تخمد ألف عام إلى غير ذلك، و بعثه الله و هو ابن أربعين سنة و قيل ابن ثلاث و أربعين سنة، وقال الأستاذ الأليدي في شرح البردة: و قد رأيت في بعض كتب المتصوفة أن الله تعالى لما خلق السموات و الأرض بقوله تعالى اِيتين طائعين، نطق من الأرض موضع الكعبة و من السماء ما يحاذيها، قال ابن عباس: و لعل طينة رسول الله صلى الله عليه وسلم من سرة الأرض و هذا الذي يشعر بأنها الني أجابت، و من موقع الكعبة دحيت الأرض، فأقام صلى الله عليه وسلم بعد البعثة عشر سنين، و قيل ثلاثة عشر سنة ثم هاجر إلى المدينة على ساكنها أفضل الصلاة و السلام، فوصلها يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول و هو أول عام من تاريخ المسلمين، وهاجر إليه أصحابه و اجتمع المهاجرون و الأنصار و أعز اله الإسلام فبقي صلى الله عليه وسلم ...... الصفحة 26 سيأتي إن شاء الله[/align] |
شذور الذهب لابن رحمون
[align=right]الصفحة 26
... صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة عشر سنوات حتى بلغ رسالة ربه أكمل الله دينه فقبضه بعد أن خيره بين الموت و العيش فاختار لقاء الله و قد قال مازالت أكلة خيبر تعتاك في (...) أو ان قطعت أبهر فمرض صلى الله عليه وسلم اثني عشر يوما و مات يوم الاثنين الثامن لربيع الأول عام أحد عشر و غسله ابن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنه بوصيته لأنه لم ير أحد عورته صلى الله عليه وسلم إلا عمي شرف الشمائل و صلى عليه علي و العباس و بنو هاشم أولا صح من كتاب السير للسيد المهدي الفاسي و أدخله قبره عليه الصلاة والسلام علي و العباس و ابنه الفضل بن عرفة، و أنشد بعضهم: يا خير من دفنت في الأرض أعظمــه ********* فطاب من طيبهن الأرض و الأكم أنت الرسول الذي ترجى شفاعتـــــــه ********* عند الصراط إذا زلت القــــــــــدم لولاك ما خلقت شمس و لا قمـــــــــر ********* و لا نجوم و لا لوح و لا قلــــــــم و دفن ليلة الأربعاء و قيل يوم الثلاثاء ببيت عائشة رضي الله عنها و هو ابن ستين سنة و قيل ابن ثلاث و ستين، و قد قيل أن عدد المسلمين عند موته صلى الله عليه وسلم مائة ألف و أربعة عشر ألفا، و لنرجع إلى ما كنا بسرده فنقول أن أمه التي أرضعته عليه السلام هي حليمة بنت دويب من بني سعد و له أخ منها اسمه ضمرة بن الحارث و عندها كان حين شق جبريل بطنه، و غسل قلبه بثلج و استخرج منه علقة سوداء و ملأه حكمة و إيمانا، و قال أحدهما لصاحبه زنه فوزنه بعشرة من أمته فوزنه بهم فرجحهم، ثم قال دعه عنك فلو وزنته بأمته لرجحها فقال أحدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فأخرج قلبه فأخرج منه مُغْمز الشيطان و (علق الدم) فطرحها فقال أحدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطنه و جعل الخاتم بين كتفي كما هو الآن و وَلَّيا عني فكأني أعاين الأمر معاينة أو كما قال صلى الله عليه وسلم الحديث، و أما أمه صلى الله عليه وسلم ... الصفحة 27[/align] |
| الساعة الآن 05:44 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir