|
مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لا أعلم إن كان مخطوط مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياتي موجود عندنا بمكتبة الديوان لذلك أعرضه هنا لمزيد من الاطلاع وعلى الله قصد السبيل ia700805.us.archive.org/20/items/Sidi.Ahmed.Benyoussef/Manaqib.pdf |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
استدراك
يمكن الاطلاع على المخطوط أيضا باستعمال هذا الرابط archive.org/details/Sidi.Ahmed.Benyoussef |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
https://ia700805.us.archive.org/Book...ale=2&rotate=0 جزاك الله خيرًا أيّها الشّريف الحمزاوي على هذه التحفة التي قدّمتها بخصوص الشيخ أبو العبّاس أحمد بن يوسف الرّاشدي الدامودي الملياني و هي ترجمة قام بتأليفها تلميذه الشيخ العلامة قاضي قلعة هوّارة الرّاشديّة أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن أحمد بن علي ابن الصّبّاغ القلعي المالكي وقد سمّاها بـ : ( بستان الأزهار في مناقب زمزم الأخيار و معدن الأسرار سيدي أحمد بن يوسف الرّاشدي النّسب و الدّار ) أي نسبة للقلعة المذكورة ، حيث نوّه به أيضًا الشيخ العلامة المُستغانميّ محمَّد الرقيق بن حواء التُوجيني البُوزيدي في غوثيته من الرّجَز إذ يقول : و بأبي العبّاس فحل التّاسع ** من القرون الرّاشديّ الشّاسع و سبقه لمثل ذلك الحبر العلامة الأفخم و الفقيه الجليل الأعظم أبو عمرو عثمان بن سليمان بن عيسى التُوجيني القلعي في منظومته الغوثية عن علماء القلعة الرّاشدية و هو من أقران الإمام محمد بن يوسف السنوسي التلمساني الحسني و الحبر العلامة الإمام الذي بلغ في الولاية عنان الغمام الشّريف الهمام وليّ الله أبو عبدالله محمّد بن عمر الهُوَّاري البُوزيدي الحسني الوهراني حيث يستهلّها - رحمه الله - بقوله : هنيئًا و بشرى إذ حللت فناءها ** و إذا صرت للخيرات راق علاءها و إذا كنت ذا حبّ لرهط تتابعوا ** على النّفس قتلاً إذ أباحوا دماءها إذا ما ترى أمرًا يُنال بعسرة ** عليهم فعول كالفَيْحاء تستعيد دواءها مناقب أشيـاخ الزّمـان كثيرة ** تكاثر أشجار باسقة فحقِّق بقاءَها إلى أن يقول : و أمّا أبو العبّاس فهو إمامهم ** أبت عن الدنيا ورد نداءها كذا ابن مرزوق إمام شيوخها ** مراتبه جلّت فجاز ولاءها كذا الشيخ هوّاري تمسّك بجاهه ** إذا أزمة عنت وجدت شفاءها و تلميذه التازيُّ شبيه ببازهم ** لقد زَادَا وهرانَ بالحُسـن بهاءها |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
وقد ازداد الموضوع بهاء بهذه المشاركة الغنية بالمآثر أيها الشريف أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي
بارك الله فيك وأرضاك ما جعلني أبحث عن هذه التحفة هو ما جاء في كتابات الفرنسيين الذين شوهوا مشجر سيدي أحمد بن يوسف الملياني وللحديث بقية |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
بارك الله فيك الشريف الزروقي على هذه التحفة الرائعة ...جعلها الله في ميزان حسناتك
|
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
اقتباس:
|
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
في الصفحة 141 من هذا المخطوط نجد المشجر التالي للشيخ القدوة سيدي أحمد بن يوسف الملياني :
سيدي أحمد بن محمد بن عبدالله بن يوسف بن عبدالجليل بن يمداس أو يمراس بن عبدالرضا أو عبدالهادي او عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن جعفر الصادق بن محمد الناطق بن أحمد بن زين العابدين بن حمود بن علي بن الخليفة إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر .... |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
اقتباس:
http://1.bp.blogspot.com/-G2qcn9yn0t...CQI/s400/3.jpg بل المكتوب يمداس بن عبد الرضى بن موسى المرتضى ولا يمكن الاعتماد على هذا النّسب لوهنه الشّديد و شذوذه حيث اكتفى علماء التّراجم الأثبات كالشيخ أبو القاسم الحفناوي في كتابه (تعريف الخلف برجال السّلف) عند التطرق إلى سيرته بنسبته إلى بعض مناطق و قبائل المغرب الأوسط التي قد نُسب إليها أو استقرّ و ترعرع فيها كقبيلة (بني دامود من مغراوة) أو (بني راشد من هوّارة) ونجد له نسبًا شريفًا آخر مغايرٌ تمامًا لما ذُكرَ في بستان الأزهار و هو المذكور أدناه و لعله المذكور أيضا في ربح التجارة و مغنم السّعادة فيما يتعلّق بأحكام الزّيارة لمؤلفه الحاج موسى بن علي بن أحمد الجزائري (ق 13هـ) والله تعالى الموفّق إلى السّداد و عليه وحده الاعتمـــاد http://1.bp.blogspot.com/-rSrfqRPjrZ...3w/s1600/2.png http://2.bp.blogspot.com/-BBm6v_3Tpz...Jo/s1600/6.JPG |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
قال عنه الشيخ أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن أبي العافية المكناسي المشهور بابن القاضي
( المتوفّى سنة 1025هـ ) في كتابه ( درّة الحجال في غرّة أسماء الرّجال ) (ص: 85 ) (( .. و إليه - رحمة الله عليه - تنسب الطائفة اليُوسفية بالمغرب الملعونة و حاشاه أن يقول بمقالتهم، إذ هم أحلّوا ما حرّم الله تعالى ، و قد اختلفوا بدعوتهم من ترك الصلاة و الصّوم و استباحة الزّنى، و الدّياثة، و القيادة، أذلّهم الله و أخزاهم، و غير هذا ممّا الشيخ منزّه عنه رحمة الله عليه. وهي طائفة من الطوائف المعدودة بالمغرب، التي خرجت عن الحقّ إلى الزّيغ و العياذ بالله تعالى من مخالفة السّنة و الجماعة، أماتنا الله على اتّباع السّنة و الجماعة الصالحة بمحمّد و آله، توفي رحمه الله سنة 927هـ )) انتهى كلامه رحمه الله |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
السلام عليكم ورحمة الله
اطلعت على كتاب تحت عنوان { المسلمون الجزائريون في المغرب } لأحد الفرنسيين لآ أتذكر اسمه قال : { ومن بين الجزائريين الذين استقروا بالمغرب أحفاد سيدي أحمد بن يوسف صاحب مليانة ....} وبالهامش كتب ما يلي :{ وفي ما يلي مشجر سيدي أحمد بن يوسف كما هي موجودة في المناقب ، ويحتفظ بها أحفاده.... أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن يوسف بن عبدالجليل بن يمراس بن عبالهادي بن موسى المرتضى بن جعفر الصادق بن محمد الناطق بن أحمد بن بن علي بن إدريس الأصغر بن ادريس الأكبر ببن عبدالله الكامل بن محمد بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب .... ويعلق الكاتب على المشجر قائلا:{ إن هذا المشجر غير متوافق ويلتحق بأكثر من عرش واحد .... |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
اقتباس:
الموجود بالمخطوط المنشور هنا هو : عبدالرضى وعبد ربه أضاف ما يلي : ما هو مسجل بالوثائق الفرنسية : عبدالهادي ثم ما هو متداول عند النسابة : عيسى الرضى وهو الأقرب الى الصواب .. ******** وكذلك إسم : يمداس لكن أثبت أيضا الاسم الذي جاء في الوثائق الفرنسية التي تقول : يمراس ******* نستشف من المخطوط أيضا أن النسخة الأصلية كتبت سنة 1080 هـ باعتبار أنه أشار الى أحفاد سيدي أحمد الملياني أما النسخة التي بين أيدينا فتعود الى سنة 1250 هـ ... وللحديث بقية ..... |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
اقتباس:
و هناك دراسة جزائرية لنيل شهادة الماجستير في التاريخ الحديث قسم التاريخ بكليّة العلوم الإسلامية و الاجتماعية - جامعة الجزائر تشير إلى أن تأليف الكتاب كان ما بين سنة ( 952هـ -963هـ /1545م - 1556م) و أنّ النّسخة الجزائريّة التي اعتمدتها من الكتاب مؤرّخة سنة (1139هـ / 1727م) |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
أنشد بعض المغاربة أبياتًا في حقّ بعض العارفين والمشايخ من بينهم الشيخ أبو العباس أحمد بن يوسف الملياني فقال : إلى باب أهل الله كان تشوّقي ** لأشفي غليلي منهم و أروي تلهّفي وأقصدهم أرجو القبول مع الرِّضا ** وأطلب إمدادًا بحسن التلطّف وقد تاقت النّفس في فضلهم و نوالهم ** وإحسانهم جودًا بغير توقّف وها أنا قد وافيتُ اسم مفضّل ** لدى أولياء الله يسمّى ابن يوسف يعاملني فضـلاً بنيل مؤمّل ** بهاذي و بالأخـرى فتُكفَى و نكتفي بجاه عظيم الجاه كان توسّلي ** و الآل و الصّحب و أهل التّصوّف و صلِّ على اسم شافع و مشفّع ** و أفضل مقبول في يوم التّصرف كذا الآل و الأصحاب ما ذُكرَ اسمه ** و ما تليت آياته من مصحف |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
اقتباس:
لكن تاريخ وفاة الشيخ الملياني يطرح أكثر من تساؤل : بالنسبة للسلسلة التي قدمها أبو القاسم سعد الله في كتابه تاريخ الجزائر الثقافي : نجد أن بين فرار عبدالرحمن الوردغيري من فاس بداية القرن الرابع ووفاة الشيخ الملياني بداية القرن العاشر هناك 6 قرون بينما عدد الأسماء بين الرجلين تسعة فقط وهو أمر يصعب التعامل معه ..... وللحديث بقية ...... |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
اقتباس:
و قال ابن عسكر الشفشاوني الحسني في دوحة النّاشر (ص:125) عن هاته الطّائفة الضّالة الملعونة التّي انتسبت إلى الشّيخ ما نصّه: (( و كانت عجائب الكرامات و أنواع الانفعالات تظهر على يده، فبعد صيته و كثرت أتباعه فتوغلوا في محبته و أفرطوا فيها، حتى نسبه بعضهم إلى النبوة، وفشا ذلك التوغل على يد رجل ممن صحب أصحابه يقال له : ابن عبد الله(1) ، فإنّه تزندق و ذهب مذهب الإباحية على ما حكي عنه و اعتقد هذا المذهب الخسيس كثيرٌ من الغوغاء و أجلاف العرب و أهل الشهوات من الحواضر و تعرف هذه الطائفة باليُوسفية (2)، و لم يكن اليوم بالمغرب من طوائف المتبدعة سوى هذه الطائفة، و سمعت بعض الفضلاء يقول: إنه قد ظهر ذلك في حياة الشيخ فلما بلغه ذلك قال: من قال عنا ما لم نقله يبتليه الله بالعلة و القلة و الموت على غير ملة. و لقد أشار الفقهاء على السلطان الغالب بالله بالإعتناء بحسم مادة فساد هذه الطائفة فسجن جماعة منهم و قتل آخرين و هؤلاء المبتدعة ليسوا من أحوال الشيخ في شيء و إنما فعلوا كفعل الروافض و الشيعة في أئمتهم، و إنما أصحاب الشيخ كأبي محمد الخياط والشيخ الشطيبي وأنظارهما، من أهل الفضل و الدين و الأئمة المقتدى بهم، كلهم يعظم الشيخ و يعترف له بالولاية والعلم والمعرفة توفي رضي الله عنه في العشرة الثالثة والله أعلم، و قبره مزارة عظيمة بمليانة. )) انتهى كلامه رحمه الله ـــــــــــــــــــــــــــ (1) اسمه الكامل أحمد بن عبدالله المنزولي ، انظر أخباره مفصّلة في الباب الخامس من كتاب (تبصرة الرئيس الأمين في ذكر شروط إمام المسلمين) لمؤلّف مجهول. - يقول حميد حماني في مقدمة تحقيقه لكتاب"مشرب العام والخاص" للإمام اليُوسِي: «اختلفت آراء المؤرخين في أصل وتاريخ هذه الطائفة الضالة، والثابت أنها تنتمي إلى أحمد بن عبد الله المنزولي، تلميذ الشيخ أحمد بن يوسف الراشدي الملياني. وقد أظهرت المروق في الدين بشكل خطير، حتى إنها سنت لأتباعها تعاليـم وقواعد دينية خاصة بها، وكثر أتباعها من أغمار الناس في مناطق مختلفة..» (2) تسمّى هذه الطائفة الضّالة أيضا بالعكّازيّة ، انظر تفصيلها في نفس المخطوط و عند الحسن اليُوسي في رسالة العكاكزة و هي من مخطوطات المكتبة العامّة بالرباط كما تعرّض لها في محاضراته تحت مسمّى ( الطَّائفة التُومرتيّة ) لأنّها تبنّت بعض ضلالات و أقاويل المهدي بن تُومرت في "الإمامة المهدويّة" كالقول بالعصمة وإمامة المهدي بن تُومرت وأنّ مهديّها أفضل من أبي بكر وعمر مع تكفيرها من لم يعلم اثني عشر بابًا من التوحيد و قد ذكرها العديد من علماء المغرب كالشيخ أبو عبدالله محمد بن الحسن المجاصي في نوازله الفقهية بقوله: «وأصحاب ابن تومرت المذكور هم المسمون بالعكازين» وقد حكم أبو العباس أحمد بن يحيى الونشريسي(ت:914هـ/1508م) في كتابه المعيار بكفر هذه الطائفة وجاء ذلك جوابًا منه لمفتي مدينة تازة فيما يتعلق بقبيلة "جزناية"التي تبنّت أفكار ذلك الرّجل الضّال ، ينظر في المعيار المعرب للونشريسي (ج2 / ص:460 ) |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
شجرة نسب عائلة (( ملياني )) الوهرانية من ذريّة الشيخ سيدي أحمد بن يوسف الملياني ترجع أصول هذه الأسرة إلى إقليم الظّهرة، أمّا الشجرة فمستخرجة من بلدية ( سيدي علي ) ( cassaigne - mostaganem ) https://milianihadj.files.wordpress....ni-1.png?w=680 https://milianihadj.files.wordpress....rbre.png?w=680 |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
سيدي احمد بن يوسف دفين خميس مليانة بالجزائر الشقيقة،هو شريف ودغيري فجيجي الأصل وهذا هو المعتمد عند نقابة اشراف فجيج وأهل فجيج قديما وحتى أحفاده اليوم يؤكدون هذا.
|
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
اقتباس:
- مشجّرات بعض الشرفاء الوداغير تتفق مع إحدى مشجراته النّسبيّة و تقوّيها - بالفعل - ممّا لا يدع مجالاً للشكّ في نسبته الودغيريّة فهو : (( أبو العباس أحمد بن عبدالله بن محمّد بن أحمد بن يوسف بن عبد الجليل بن يمداس بن منصور بن علي بن مناصر بن عيسى بن عبد الرّحمن الودغيري( جدّ الأشراف الوداغير قاطبة ) - و يلتقي نسبه في الجدّ ( يمداس ) مع كلّ من بني ونيف قرية بالمنطقة الحدودية و هم من الشرفاء الوداغير " بنو أبو نيف عبدالله بن بشر بن آزار بن ولمان بن يمداس بن منصور .." إلى آخر النّسب. - وكذلك مع حفدة الشيخ محمد بن دخيل الله بن سعيد بن عبد المؤمن بن عبدالله بن محمد بن سليمان بن عطية بن عثمان بن سعيد بن خلف بن مناج بن عزّار بن ولمان بن يمداس بن منصور .." إلى آخر النّسب. |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
اقتباس:
|
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
اقتباس:
و فيك بارك الله تعالى و نتمنّى أن لا تطيل علينا الغياب بطلاّتك ومشاركاتك القيّمة يا ابن العمّ الكريم :) |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني
لقد تميّز الشيخ الملياني بالفطنة و الذكاء الحادّين، و يبدو ذلك جليًّا من خلال مساجلة شعرية وقعت بينه وبين الإمام أبو عبد الله محمد ابن غازي المكناسي (ت919هـ) الذي تحدّى علماء المغرب و نبهاءه ببعض الأبيات الشعرية الملغزة فما أجابه عنها من أحد، حيث يقول: وَ مَيِّتُ قَبْـرٍ طَعْمِهُ عِنْدَ رَأْسِـهِ ** إِذَا ضَاقَ مِنْ ذَاكَ الطَّـعَامِ تَكَلَّمَا يَقُـومُ فَيَمْشِي صَـامِتًًا مُتَكَلّمًًا ** وَيَأْوِي إِلَى الرَّمْسِ الذِّي مِنْهُ قُُيِّمَا فَلَا هُـوَ حَيٌّ يَسْتَحِـُقّ زِيَارَةً ** وَلَا هُـَو مَيِّتٌٌ يَسْتَحِـقُ تَرَحُّمًا قيل لمّا انتهت إلى مسامع الشيخ أبي العباس الملياني ، أجابه عنها نظمًا بقوله : بِحَمْدِ اللهِ أَبْتَــدِي ثُمَّ بَعْدَهُ ** أُصَلِّي عَلَى خَيْرِ الأَنَامِ مُسَلِّمَا هُوَ القَلَمُ القَبْرُ الدَّوَاةُ وَ طَعْمُهُ ** مِدَادَ كَلَامِهِ الكِتَـابَةُ فَافْهَـمَا وَ قَائِلُ هَذَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ** عَفَا اللَّهُ عَنْهُ كُلَّمَا كَانَ أَجْرَمَا * وقد نسب الحفناوي تبعًا لابن مريم هذه الأبيات إلى الشيخ أبي العبّاس أحمد بن محمّد ابن الحاجّ البيدري التلمساني الذي قام بشرح " النفحات القدسية " لأبي علي الحسن بن أبي القاسم ابن باديس القسنطيني في كتابه الموسوم بـ " أنيس الجليس في جلو الحناديس عن سينيّة ابن باديس " ، ولعلّه الصّواب. |
| الساعة الآن 03:33 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir