|
مخطوط: رحلة الورثيلاني "نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورتلاني"
السلام عليكم رواد الديوان.
كما وعدت سابقا و خاصة الأخ الشريف عبد المالك زروقي الخبازي الحمزاوي الادريسي سأرفع على ديواننا العزيز المخطوط الأصلي للرحلة الورتيلانية للشيخ الفقيه و العلامة الكبير الرحالة محمد الحسين الورتيلاني. قد طبعت من طرف دار المعرفة و لكن بمقارنة ما جاء فيه وجدت بأن كيفية الطبع أخلت بفهارس المخطوط و فصوله و بتعاريف و تراجم عدة فروع و هذا لوجود العناوين في الهامش بالمخطوط و الذي طبع أخل بترتيبها أحيانا. سأرفع الثلاث صور الاولى للمخطوط و أرجو من رواد الديوان أن يساعدونني في كيفية دمج جميع الصور حتى أرفع بقية صفحات المخطوط في ملف واحد مع العلم أن عدد الصور قد بلغ حوالي 260 صورة. الصور الثلاث الأولى على الروابط التالية: http://aladdarssah.com/uploaded/9779_01418222912.jpg http://aladdarssah.com/uploaded/9779_01418297884.jpg http://aladdarssah.com/uploaded/9779_01418297993.jpg و المخطوط قد ذكر شرفاء الزيانيين المتواجدين بمنطقتنا "ونوغة" مع شرفاء بني يلمان بن امحمد الشريف و لم يفرق بينهم و هذا ما جاء كذلك في المشجرات التي بحوزتنا فهي تذكر بأن ذرية سيدي زيان بن طاعة الله (و هي تذكر كل الفروع منها في المنطقة و الذين هاجروا الى مناطق أخرى انطلاقا من ونوغة) تمازجت و اختلطت مع ذرية يلمان بن امحمد بن اسماعيل الشريف و غلب عليهم تسمية جدهم يلمان فصاروا من شرفاء بني يلمان. للأمانة المخطوط تحصلت عليه من عند ابن العم الأستاذ الحاج بن تريعة التريعي الزياني الادريسي و هو بدروه على ما أعتقد تحصل عليه من طرف عائلة بو الحبيب اليلمانية الأصل الورتيلانية السكن. سلام |
مخطوط: رحلة الورثيلاني "نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورتلاني"
السلام عليكم رواد الديوان.
كما وعدت سابقا و خاصة الأخ الشريف عبد المالك زروقي الخبازي الحمزاوي الادريسي سأرفع على ديواننا العزيز المخطوط الأصلي للرحلة الورتيلانية للشيخ الفقيه و العلامة الكبير الرحالة محمد الحسين الورتيلاني. قد طبعت من طرف دار المعرفة و لكن بمقارنة ما جاء فيه وجدت بأن كيفية الطبع أخلت بفهارس المخطوط و فصوله و بتعاريف و تراجم عدة فروع و هذا لوجود العناوين في الهامش بالمخطوط و الذي طبع أخل بترتيبها أحيانا. سأرفع الثلاث صور الاولى للمخطوط و أرجو من رواد الديوان أن يساعدونني في كيفية دمج جميع الصور حتى أرفع بقية صفحات المخطوط في ملف واحد مع العلم أن عدد الصور قد بلغ حوالي 260 صورة. الصور الثلاث الأولى على الروابط التالية: http://aladdarssah.com/uploaded/9779_01418222912.jpg http://aladdarssah.com/uploaded/9779_01418297884.jpg http://aladdarssah.com/uploaded/9779_01418297993.jpg و المخطوط قد ذكر شرفاء الزيانيين المتواجدين بمنطقتنا "ونوغة" مع شرفاء بني يلمان بن امحمد الشريف و لم يفرق بينهم و هذا ما جاء كذلك في المشجرات التي بحوزتنا فهي تذكر بأن ذرية سيدي زيان بن طاعة الله (و هي تذكر كل الفروع منها في المنطقة و الذين هاجروا الى مناطق أخرى انطلاقا من ونوغة) تمازجت و اختلطت مع ذرية يلمان بن امحمد بن اسماعيل الشريف و غلب عليهم تسمية جدهم يلمان فصاروا من شرفاء بني يلمان. للأمانة المخطوط تحصلت عليه من عند ابن العم الأستاذ الحاج بن تريعة التريعي الزياني الادريسي و هو بدروه على ما أعتقد تحصل عليه من طرف عائلة بو الحبيب اليلمانية الأصل الورتيلانية السكن. سلام |
رد: مخطوط: رحلة الورثيلاني "نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورتلا
السلام عليكم رواد الديوان. كما وعدت سابقا و خاصة الأخ الشريف عبد المالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي سأرفع على ديواننا العزيز المخطوط الأصلي للرحلة الورثيلانية للشيخ الفقيه و العلامة الكبير الرحالة محمد الحسين الورتلاني. قد طبعت من طرف دار المعرفة و لكن بمقارنة ما جاء فيه وجدت بأن كيفية الطبع أخلت بفهارس المخطوط و فصوله و بتعاريف و تراجم عدة فروع و هذا لوجود العناوين في الهامش بالمخطوط و الذي طبع أخل بترتيبها أحيانا. سأرفع الثلاث صور الأولى للمخطوط و أرجو من رواد الديوان أن يساعدونني في كيفية دمج جميع الصور حتى أرفع بقية صفحات المخطوط في ملف واحد مع العلم أن عدد الصور قد بلغ حوالي 260 صورة. الصور الثلاثة الأولى على الروابط السابقة. و المخطوط قد ذكر شرفاء الزيانيين المتواجدين بمنطقتنا "ونوغة" مع شرفاء بني يلمان بن امحمد الشريف و لم يفرق بينهم و هذا ما جاء كذلك في المشجرات التي بحوزتنا فهي تذكر بأن ذرية سيدي زيان بن طاعة الله (و هي تذكر كل الفروع منها في المنطقة و الذين هاجروا إلى مناطق أخرى انطلاقا من ونوغة) تمازجت و اختلطت مع ذرية يلمان بن امحمد بن إسماعيل الشريف و غلب عليهم تسمية جدهم يلمان فصاروا من شرفاء بني يلمان. للأمانة المخطوط تحصلت عليه من عند ابن العم الأستاذ الحاج بن تريعة التريعي الزياني الإدريسي و هو بدروه على ما أعتقد تحصل عليه من طرف عائلة بو الحبيب اليلمانية الأصل الورثيلانية السكن. سلام |
رد: مخطوط: رحلة الورثيلاني "نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورتلا
وعليكم السلام ورحمة الله
اكتفي في البداية بتحميل الصفحات التي تخص الشرفاء الزيانيين وبعد ذلك سننظر في كيفية توضيب الكتاب أو أرسله على العنوان البريدي للشريف إيهاب التركي الشاذلي الادريسي وهو سيعرف طريقة تحميله على الديوان لك الاختيار ....لكن حمل أولا الصفحات التي تهم بحثنا هنا مع الشكر الجزيل |
رد: مخطوط: رحلة الورثيلاني "نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورتلا
https://scontent-a-lhr.xx.fbcdn.net/...cb&oe=5541844D
أعتقد أنّ أوّل من قام بطبع هذا الكتاب هي مطبعة بيِــير فُونتانة الشرقية في الجزائر عام 1908م ثمّ قامت ببعثها من جديد إلى الوجود مُؤخّرًا في مجلدين : الهيئة المصريّة العامّة لدار الكتب و الوثائق القوميّة ضمن سلسلة ( المكتبة الصوفية ) بمكتبة الثقافة الدينيّة بالقاهرة سنة ( 1429هـ / 2008م ) * وهي تقع في 824 صفحة حيث قد اعتمدت الهيئة على أربعة نسخ بخطوط مغربيّة منها نسخة مؤرّخة بيوم الجمعة الفاتح من شهر شعبان من عام 1313هـ و نسخة أخرى مطبوعة على الحجر بحاضرة تونس سنة 1321هـ قام بالإشراف عليها و تصحيحها : الشيخ علي الشنوفي و الشيخ الأمين الجريدي، و هي من ثلاثة أجزاء. * وهذه آخر نسخة لهذا السّفر الجليل، صدرت من دار المعرفة مع تعليقات العلاّمة ابن مهنّا الجزائري: http://3.bp.blogspot.com/-rPsVWidPV8...1600/rihla.jpg |
رد: مخطوط: رحلة الورثيلاني "نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورتلا
☼ ترجمة المؤلّف من شجرة النّور الزكيّة للشيخ محمد بن مخلوف التونسي المَنستيري ☼ https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...64696389_o.jpg |
مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورتلاني
[align=justify]السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
كما وعدت سابقا سأرفع مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورتلاني كان المشكل سابقا في أن المخطوط عبارة عن مجموعة من الصور و كان يصعب رفعها و لكن بعد تجميعها في ملف واحد سهل الأمر. الرابط: http://www.4shared.com/office/7kSeUe..._________.html فقط يجب التسجيل في: www.4shared.com [/align] |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
بارك الله فيكم وارضاكم الاخ الفاضل الصديقي محمد
فعلا انها تحفة لكن حجمها كبير أكثر من 300 ميغا .... على كل حال شخصيا حملتها نلتمس من أعضاء الديواء من له دراية في المعلوميات ان يقلص من الحجم جازاه الله خير الجزاء ويكون له اجر من حملها على الديوان |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
أتقدّم إليك وبالنّيابة عن كّل أهل الديوان بالشّكر الجزيل على هذه الدّرة اليتيمة والتّحفة الرائعة |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
شكرا أخواي الكريمين الشريفين الزروقي و البوزيدي و انتظروا إن شاء الله المزيد من التحف. |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
[align=justify]السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
في هذه المشاركة سأبين ما ذكر في الرحلة الورثيلانية من شرف بني زيان في منطقتنا أي الفروع التي بونوغة و ما جاورهم من أشراف لنا معهم نسب كبير و معروف أصهروا منا أو أصهرنا منهم. http://aladdarssah.com/uploaded/9779_01420961781.jpg الورقة الأولى: هي بداية ذكر شرفة بني يلمان(أي يلمان بن محمد الشريف المذكور في تعليقات مخطوط ابن تريعة) و يلماين الآن بلدية من بلديات برج بوعريريج و بها كثير من أشراف بني يلمان الذين ارتحلوا من قصبة بني يلمان و منهم أولاد حالة (عائلات آيت حالة. مصباح. بو الحبيب. امصباحن) و يذكرهم مخطوط المكتبة الوطنية (ومنهم من سكن بني يعدل نسبة إلى سيدي يحي العيدلي المشهور ناحية بني عباس ولاية بجاية) و منهم الولي الصالح سيدي إيدير بن صالح المذكور في الورقة الأولى و يوجد منهم من لم يذكره الورتيلاني (سيدي هلال. سيدي سيلين الذي من ذريته الدكتور المؤرخ يحي بوعزيز) و منهم شرفاء كثير لم تحضرني ألقاب عائلاتهم. http://aladdarssah.com/uploaded/9779_11420961781.jpg الورقة الثانية: سيدي عيسى بن أمحمد الذي سميت به الآن بلدية سيدي عيسى في ولاية المسيلة و هي قريبة من عين الحجل موقع دفن سيدي نايل الخراشوفي. ثم سيدي عمر الأشهب أولاده الآن يحملون ألقاب: لشهب. مزاري و هجرسي و لهم نسب كبير معنا منذ القدم فسيدي عمر الأشهب تزوج النخلة التريعية الزيانية. ثم يذكر أولاد سيدي أعمر في واد الخميس و هو مكان الضريح الآن و لكن ذريته متفرقة و منهم من في قرية أولاد سيدي عمر و يسمى كذلك سيدي اعمر الونوغي المعروف في الكتب و التراجم بالعالم الونوغي ذكره ابن مريم في البستان من ذريته أبو عبد الله أمحمد الونوغي دفين قرية أولاد سيدي أعمر و ساكن الحرمين التي درس بها 12 سنة و من ذريته أيضا أبي مهدي عيسى الونوغي صاحب شرح حاشية المدونة التي أكملها بعد وفاته محمد بن أبي القاسم المشدالي مع العلم أن أولاد سيدي أعمر هي قريتي مع بوزيد مكان سكني فهما قرية واحدة و لنا معهم نسب كبير منذ القدم و حتى الآن. ثم يذكر شرفاء القصبة دار علم و كرم وشجاعة و يقصد قصبة بني يلمان و هي عاصمة إقليم ونوغة و كما سبق في مشاركة لي فكل أشراف إقليم ونوغة تنسلوا من شرفاء القصبة و لا يوجد في ونوغة شريف إلا و خرج منها من ذرية يلمان بن امحمد أو من الأشراف الذين أتوا معه في رحلته من فاس حوالي 1034 ميلادي و القسم الثالث من الأشراف الذين أتوا بعد ذلك و هذا ما هو مذكور في المشجرات الموجودة عندنا فلا شريف ينتمي إلى ونوغة إلا و انتسب إلى القصبة و المشجرات تنفي الشرف عن باقي سكان ونوغة من غير انتسابهم إلى القصبة و غلب على الجميع نسب يلمان فأصبحوا يعرفون كلهم ببني يلمان و بني زيان منهم فجدي سيدي زيان بن محمد زيان بن محمد بن الحاج إسماعيل بن محمد بن المسعود بن عبد الله بن أبي حمو موسى بن يوسف بن عبد الرحمان بن يحي بن يغمراسن بن زيان كان إمام مسجدها الأعظم و مدرس الزاوية الصديقية بها قبل تأسسيه لزاويته المستقلة في قرية الصمة المجاورة للقصبة حوالي سنة 1723 ميلادي. ثم يذكر سيدي علي الطيار الذي رفعت مشجره سابقا مع مشجر محمد بن الناصر المنصوري من ذرية سليمان ابن يلمان الشريف معظم في التل و الصحراء. http://aladdarssah.com/uploaded/9779_21420961781.jpg و في الورقة بعدها أي الثالثة يذكر من أبنائه محمد ابن المبارك ابن سيدي علي الطيار و هو مذكور كذلك في مشجر محمد بن الناصر المنصوري و محمد ابن المبارك هذا هو جد أخوالي فالوالدة الكريمة من نسل سالم بن محمد بن الطاهر بن امحمد بن محمد ابن المبارك ابن سيدي علي الطيار. ثم يذكر كذلك من شرفة بني يلمان محمد ابن زيان و هو والد جدي سيدي زيان اسمه محمد (يعرف ب: زيان قيل لشبهه بجده زيان ابن طاع الله) و يعرف أيضا بمحمد ين زيان نسبة إلى الجد الأول زيان والد يغمراسن فحتى الآن مثلا يقال لجدي بوزيد بن زيان. http://aladdarssah.com/uploaded/9779_01420903127.png ثم يذكر من شرفاء التيطري سيدي زيان في الورقة الرابعة . في مشجرات أخرى يعده مع أولاد سيدي سليمان من ذرية حمزة بن إدريس الذي عرف في أرض حمزة (سلجمة) و لكن في مشجرات العائلة يذكره من ذرية بني زيان رفقة ولي آخر هو سيدي زهار و يضيف أنهما سكنا أرض تيطري و الواقع الجغرافي يقول: سيدي زهار و سيدي زيان بلديتين متجاورتين تحملين اسمي وليين من أولياء الله الصالحين من إقليم دائرة أم السواقي ولاية المدية (تيطري) و هذا الأمر الأخير هو قيد التحقيق مع الفروع التي التقيناها هنالك و سأتكلم عنها في وقتها حتى لا أقول معلومات لست متأكد بعد من صحتها. أريد أن أنبه أنه عندما يقال أشراف بني يلمان القصد منه العرش كله في ونوغة و ليس ذرية بلمان بن امحمد فقط فكل أشراف ونوغة انتسبوا إلى يلمان لأن ذريته هي الأولى التي استوطنت ونوغة من الأشراف كما أنها هي الغالبة. و المشجرات الموجود تقول كل من ادعى شرفا و انتسب إلى غير يلمان أو القصبة من ونوغة فلا حظ له في الشرف مثلا مخطوط يلمان ابن أمحمد الشريف (عمره حوالي الخمسة قرون). [/align] |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
اقتباس:
الأخ الصديقي الرحلة تمت سنة 1179 وليس 1034 م كما ذكرت انت فوق ملون بالاحمر لكن هل هي ميلادية ام هجرية .... |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
سأعاود الاطلاع على المشجر و أكتب السنة الصحيحة و لو أنه أنا شبه متأكد بأنها 1034 ميلادية و ليست هجرية
|
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
[align=justify]أنبه فقط على أن السنوات التي كتبها الأخ الشريف الفاضل الزروقي هي هجرية و ليست ميلادية.
سمي الورثيلاني نسبة إلى بني ورثيلان و كما تسمى بني أو آث يعلى و هي تابعة الآن لولاية سطيف في الحدود الشمالية مع ولاية بجاية و هو من الأشراف الأمازيغ (امرابضن) و من ذريته الفضيل الورثيلاني سليل جمعية العلماء المسلمين الجزائريين و رفيق الشيخ عبد الحميد بن باديس و من نسله أيضا العالم محمد الهادي الحسني الذي يكتب حاليا عمودا أسبوعيا في يومية الشروق الجزائرية. لعائلة الورثيلاني الآن علاقات عائلية مع عائلة بوالحبيب من آيت حالة من ذرية يلمان الشريف. [/align] |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
[align=justify]أخي الشريف عبد المالك في الرحلة التي ذكرتها سنة 1034 ميلادية هي رحلة يلمان بن أمحمد من تافيلالت ثم مراكش ففاس إلى ونوغة و ليست رحلة الورثيلاني 1179 هجرية.[/align]
|
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
اقتباس:
أعود هنا لأنبه ماقاله الشريف البوزيدي من قبل لا تكثر من التعليقات الهامشية أو أفرد لها مشاركة خاصة حتى لا يتشتت ذهن القارئ ... الحديث عن رحلتين في نفس المشاركة يصعب معه التركيز شكرا على المعلومة وللحديث بقية |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
[align=justify]أنظر ترجمة محمد الحسن الورثيلاني المأخوذة من كتاب الحفناوي و كذلك من ترجمته الواردة في النسخة المحققة من مخطوط الرحلة:
http://albordj.blogspot.com/2011/02/blog-post_26.html [/align] |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
[align=justify]أخي الشريف عبد المالك كان الهدف من رفع الوريقات هي تتابعها و تسلسلها في الكتاب و ما علقت عليه هو إيضاح من هو يلمان بن أمحمد و من أين أتى فلما يقول الورثيلاني يلمان الونوغي كان هدفي تبيان أصوله و سكنه الأول تافيلالت و هجرته إلى ونوغة فكان الأصح قول هجرته و ليس رحلته.
كما أنه مثلا إن قلت سيدي زيان من يعرف هكذا اسم إن لم أعلق عليه فالورثيلاني يتحدث عن منطقة أنا أعرفها و أعرف الناس فيها فهل يستطيع غيري ممن لا يعرف المنطقة تمييز ذلك كان هذا هدفي. أما السنوات في ويكيبيديا فهي غير صحيحة و تعرف هذا الموقع يستطيع أي كان الكتابة فيه فوقع اللبس بين الهجري و الميلادي. [/align] |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
اقتباس:
لم يُبتلَ المسلمون بهذا التأريخ المسيحي إلاّ بعد النكبات و الغزو الثقافي الذي شهوده في العقود المتأخّرة من استعمار و طمس لمعالم الهوية ومقوّمات الإسلام في نفوسهم و ما أُلِف من أحدهم ذكر ذلك في كتبهم أو في تواريخ أخبارهم و إن اكتفى الرّاوي بذكر السنة دون تعيين أحدهما فإنّه لا ينصرف ذهن أحدهم - يومها - على الإطلاق إلى هذا التاريخ القريقوري المسيحي بخلافنا نحن اليوم في هذه العصور، فقد رُبّينا - ومنذ نعومة أظافرنا - على ذلك في المدارس و المؤسّسات و في سائر شؤون المعاش والحياة لا لشيء إلاّ لأنّنا أضحينا أضعف الأمم وفي مؤخّرة ركبها والمغلوب على أمره كما هو مُشاهَد و مألوف مُقلّد لأحوال من غلبه في جميع أحواله و لا زالت الأمّة تعمّ فيها هذه العاهة والبلوى وتتغلغل في مفاصل حياتها أكثر فأكثر لتستشريَ فيما تبقّى هذه العدوى فاللهمّ أدركنا برحمتك و توفّنا مسلمين والله المستعان من هذا الخزي والهوان فإن كنتَ تدري فتلك مصيبةٌ ** وإن كنتَ لا تدري فالمصيبةُ أعظمُ وعن النّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنّه قال : (( " لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ شِبْرًا بِشِبرٍ ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ " ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ؟ قَالَ : " فَمَنْ ؟ )) . متّفق عليه وهو عند الإمام أحمد في المسند أمّا الشيخ الحسين بن محمد السعيد الورثيلاني - رحمه الله - فإنّما قصد بيت الله الحرام بغية أداء مناسك الحجّ و شعائره ثلاثة مرات، كانت على هذا التوالي : سنة 1153 هجري ( وهي المرّة الأولى ) سنة 1166هجري( وهي المرّة الثانية ) سنة 1179 هجري ( و هي المرّة الثالثة ) و عن هذه الأخيرة كتب هذه الرّحلة إذ يقول : ( .. اعلم أيّها الأخ لمّا أراد الله المشي منّا إلى الحج وقد سبق في علم الله أن يكون حجّنا في عام تسعة و سبعين و مائة و ألف (1179) من إجابة و تلبية للخليل عليه السّلام حين قال له الله تعالى : " وأذّن في النّاس بالحجّ يأتوك رجالاً و على كلّ ضامر يأتين من كلّ فجّ عميق" الآية حدث لنا العزم بإذن الله تعالى. ) اهـ [ الرحلة الورثيلانيّة: 13/1] |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
التواريخ الواردة في المشاركة تواريخ هجرية وليست ميلادية
تحقق جيدا من الأمر |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
اقتباس:
بالفعل هي كذلك كما قال الشريف الحمزاوي ولا يمكن أن تكون غير ذلك |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
[align=justify]
اقتباس:
أما هجرة يلمان بن أمحمد من فاس إلى ونوغة فهي حوالي 1034 ميلادية و في مخطوط آخر هي بين القرنين الرابع و الخامس الهجري و لذلك أصريت على القول بأنها ميلادية. [/align] |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
اقتباس:
كل ما في الامر ان وكبيديا عوض ان تضع الهاء امام التاريخ الهجري وضعت الميم الميلادي امام التاريخ الهجري ... هو فعلا اشكال بالنسبة لشخص غير متتبع لمجريات الحديث فتختلط عليه الامور عفوا على الخطأ الذي صدر سهوا منا ساطلب من الديوان حذف المشاركة حتى يزول الالتباس |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
اقتباس:
قمت ولله الحمد بتصليح الخطأ في الموقع المذكور |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
اقتباس:
|
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
بارك الله فيك و أرضاك الأخ الشريف البوزيدي |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
بارك الله فيكم اجمعين
|
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
[align=justify]شكرا أخي الفاضل الطيب الطيباوي[/align] |
رد: مخطوط الرحلة الورثيلانية نزهة الأنظار في فضل التاريخ والأخبار لمحمد الحسين الورت
|
| الساعة الآن 03:29 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir