ديوان الأشراف الأدارسة
صفحة 1 من 4 1 2 3 الأخيرة »
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

ديوان الأشراف الأدارسة (http://aladdarssah.com/index.php)
-   تاريخ وجغرافيا الأشراف الأدارسة (http://aladdarssah.com/forumdisplay.php?f=2)
-   -   انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي (http://aladdarssah.com/showthread.php?t=4494)

رمضان مصباح الريماوي الإدريسي 26-11-2010 08:03 PM
انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
انكشاف لغز اعتقال وتغييب القائد الشريف سيدي بلعيد الزكراوي سنة1916
بقلم: رمضان مصباح الريماوي
باحث في تاريخ قبيلة أولاد زكري
في صبيحة 2نونبر.1916,استفاقت قبيلة أولاد زكري(الزكارة) ,الواقعة على بعد25كلم جنوب غرب وجدة ضمن شعاب الكتلة الجبلية التي تحمل اسمها,على خطب جلل تمثل في اقتحام كتيبة عسكرية فرنسية لتحصيناتها الطبيعية ,وسعيها الحثيث صوب مركز قيادتها بوادي مسفركي (ديار أولاد بوريمة)؛حيث اعتقلت قائدها بلعيد ولد رمضان الزكراوي وبطانته المكونة من أعيان وشيوخ الدواوير ؛وقد بلغ عدد المعتقلين اثني عشر فردا(12) اطلق سراحهم فيما بعد عدا القائد .لا يزال كبار السن ,الى اليوم, يؤرخون بهذا الحدث فيقولون:عام الميعاد؛والميعاد عندهم يعني جمع الأعيان.
اسقط في أيدي الناس ,رغم شراستهم المعروفة ,كسكان جبال شماء, لا يرضون باستباحتها من أحد ,وبالأحرى من هذا العدو النصراني المتعجرف.اقتيد القائد البطل وهو يرسف في أغلال العسكر
الفرنسي؛فكان أقرب ما يكون الى سلالته من الشهداء :عمر المختار ,موحا وحمو الزياني,الحنصالي, وغيرهم .
لماذا اعتقل هذا القائد ؟ وكيف انتهى به الأمر سجينا ؟ وبأي مكان ,وبأية طريقة فاضت روحه الوطنية الأبية؟ على مدى عشرات السنين لم يتعد الأمر أقاويل غير دقيقة تروج بين أفراد القبيلة:من قائل بأنه
رحل أسيرا الى سجون كاليدونيا الجديدة ,وعاش بها بقية حياته ؛مخلفا ذرية لا تزال هناك ؛ومن قائل بأنه اعدم بعد شهور من اعتقاله بسجن تلمسان بالجزائر؛ومن قائل بأنه مات في سجون فرنسا ودفن بمونبوليي.
ظل لغز القائد بلعيد قائما ,ومع توالي السنين طوى النسيان الحدث,ولم يعد سوى ذكرى مؤلمة في أذهان كبار السن ,وذوي المعرفة بتاريخ القبيلة.أما بالنسبة للبعض فقد طفقوا يبحثون عن كنز يحمل اسم "لويز القائد بلعيد" اذ شاع وسط الباحثين عن الكنوز بأن القائد طمر كنزا كبيرا في مكان ما من القبيلة .لنترك هذه الفئة فيما هي فيه ,الى اليوم,لأن التاريخ والبطولات والوطنية أمور لاتعنيها.
في بحر سنة 1973 ستنجز أول خطوة جدية لمعرفة الكيفية التي انتهى بها قيدوم شهداء الوطنية هذا ؛وقد تمثلت في مراسلة السيد محب أحمد الزكراوي ,وهو من عائلة الشهيد, للسلطات الفرنسية المختصة
,في الموضوع ,فكان الجواب الآتي ( الترجمة لي):


" الضابط ,الموثق العام رئيس الأرشيف المركزي للعدالة العسكرية بمدينة مو؛يشهد أن:
بلعيد ولد رمضان؛ ابن رمضان ولد محمد والزهرة بنت رحو.
المولود حوالي 1871 مهنته فلاح ,والساكن بمسقط رأسه ,حيث كان قائدا؛
ادين في 28 أبريل 1917 من طرف المجلس الحربي الأول المنعقد بعمالة وجدة بعقوبة صدر بخصوصها عفو بموجب قانون 26 دجنبر 1931؛والذي صار مطبقا في المغرب بموجب المرسوم 3يونيه 1932.
وقد اعتقل بموجب هذا من 2نونبر1916 الى 5ماي 1917 بالسجن العسكري بوجدة ؛وفي هذا التاريخ الأخير نقل الى السجن المدني بتلمسان.
مدينة مو MEAUX في 5مارس1973
الطابع وبداخله:العدالة العسكرية/المخزن المركزي للأرشيف/مو
تنتهي المراسلة بالملاحظة الآتية:
يشرفنا أن نحيط الطالب علما بأن المخزن المركزي لا يمسك أرشيف السجون المدنية.
انتهى
يفهم من هذه الوثيقة الرسمية أن الرجل بقي أسيرا من 2 نونبر 1916 الى 26دجنبر1931(أي أربعة عشر عاما وثلاثة أشهر).
اذا كان ما تورده الوثيقة ,بخصوص استفادته من العفو,صحيحا فلماذا لم يعد الى قبيلته وعشيرته وأسرته؛حيا ؟ اذا كان قد مات ,حتف أنفه؛أو قتل ,فأين دفن؟
لم يكن الرجل أيا كان حتى يفضل الضرب في الأرض الواسعة وعدم العودة أبدا؛لقد كان قائدا ,وفلاحا ثريا,وصاحب أسرة كبيرة. هكذا ,ورغم المعلومات الهامة التي كشف عنها أرشيف العدالة العسكرية الفرنسية؛استمرت قضية القائد بلعيد لغزا يحير العقول.
كل هذا والوطن غافل عن شهيد,بل عن تاريخه وذكراه ,عن بطل بدون مجد. بطل قال فيه تقرير استخباراتي فرنسي (رفقته)محرر من طرف القبطان جوليا؛المكلف بتسيير دائرة وجدة؛وهو موجه الى مندوب الحكومة الفرنسية لدى المجلس الحربي بوجدة(بطلب منه):
" يمكن أن نقول أيضا بأن كل مستبد يخفي بين ثناياه طامحا :ربما كان بلعيد يتمنى ,بفعل توجيه من ذكريات هيمنة والده,أن يرى في مستقبل قريب أو بعيد ,انبعاث عهد الاستقلال ,عهد الحرية ,الذي يجب أن يعقب طرد النصراني ؛الممقوت دوما من كل مسلم جيد"
ويواصل التقرير:" هذا ما يبدو لنا السبب الذي دفع بلعيد الى اقتراف أقبح الأخطاء ,بالتآمر مع
سليمان بن سليمان ,وفرض هذا المغامر على أفراد قبيلته ؛والاحتفاظ به ,رهن يمينه, لاستغلاله في الوقت المناسب ,واستخدامه في بث التعصب (ضد النصارى طبعا:المترجم) في قبيلته."
نعم كل هذا النضج والتبصر من الرجل؛ والمغرب لا يزال حديث العهد جدا بالاستعمار.يخطئ كل من يعتقد ,بل يرسم, أن المقاومة ,والحركة الوطنية ولدت في المدن الكبرى على أيدي النخبة.لم يكن القائد بلعيد سوى قائد قبلي أمي من أولاد زكري ؛لكنه صمم واستعد للمنازلة ؛ولو لم يجهض مشروعه بفعل
أذناب المستعمر ؛كما يؤكد ذلك التقرير الاستخباراتي ,لكان تاريخ الوطن ترصع بملحمة قتالية زكراوية,على غرار الملاحم الزيانية والباعمرانية والريفية وغيرها.
يستمر اللغز ,ويستمر الجهل بالرجل ,عدا بعض الكتابات التاريخية والصحفية ,والتصريحات الحزبية الاستقلالية المناسباتية.ولعل السبب في كل هذا ليس الجحود وانما ندرة المعلومات؛ان لم نقل انعدامها.
ولا بد أن أحتج هنا على العدالة الجزائرية ,القابضة على أرشيف سجن تلمسان؛حيث نقل الرجل ,كما تؤكد ذلك الوثيقة الرسمية.لقد راسلتها مباشرة ,وعبر الصحف منذ قرابة الخمسة عشر عاما,دون أن أحصل على أدنى اجابة تخص الرجل؛خلافا للعدالة الفرنسية – وهي الجانية-التي استجابت بسرعة للطالب المذكور.
ورغم بخل الأرشيف الجزائري ,وربما ضعف ذاكرته – كما يعاني منها المغرب اليوم- ستتدخل القدرة الإلهية لجعل الجانب الكبير من اللغز ينكشف:
منذ أزيد من سنة زارني بمنزلي في مسفركي,في مغرب يوم رمضاني, الباحث الأنثروبولوجي الفرنسي "أرييل بلانييكس" ARIEL PLANEIX؛في موضوع رسالة دكتوراه ينجزها عن قبيلة الزكارة.كان يلتمس لدي ,باعتباري ابن القبيلة ,ومهتما بتاريخها, كل ما يفيد أطروحته ,ويجيب عن أسئلته. وباعتبار القائد بلعيد رقما صعبا في تاريخ أولاد زكري لا يمكن تجاهله فقد حدثته عما كان من أمره ,وكيف صارت قضيته لغزا محيرا؛ولما لمست منه اهتماما, مكنته من الوثيقة المترجمة أعلاه ,والتمست منه أن يساهم في حل اللغز ؛وهو الباحث الذي خبر ارشيفات بلده ,وعرف كيف ينطق دهاليزها ؛ووعدته في المقابل أن أمكنه مما لدي من الوثائق ,وأن أتجول به حيث يريد داخل القبيلة.
علاقة" رابح /رابح" هذه جعلتني أتسلم صبيحة يوم 22 نونبر2010 بريدا مهما منه ,تأخر عن الوصول الى مسفركي أزيد من أربعة وتسعين عاما(94) أي منذ اعتقال بطلنا.
نعم وجدت بين يدي,فجأة, ملفا هاما يحمل اسم القائد بلعيد؛وهو عبارة عن صور وثائق تخص المحاكمة والاستماع الى الشهود والنشاط المخابراتي الذي استهدفه منذ قرابة القرن.
قلت بيني وبين نفسي:لقد فعلها صديقي بلا نييكس فأعاد القائد بلعيد الى قبيلته بعد أن انتزعه منها أسلافه المستعمرون.بل أعاده الى التاريخ ؛وقد تذكرت بألم شديد يوم بخل علي أحد أحفاده بوثائق خطية خاصة بجده ؛وأتذكر أني قلت له: لقد أخرجت فرنسا القائد بلعيد من المغرب وأنت بتصرفك هذا تخرجه من التاريخ. قاتل الله الجهل ؛وكان على عمر بن الخطاب ,رضي الله عنه أن يقول:لوكان الجهل رجلا لقتلته لأن الجهل أخطر من الفقر.
يفيد الملف بأن التهمة الرسمية الموجهة للقائد بلعيد ومن معه ,من طرف المجلس الحربي الفرنسي الأول ,والمنعقد بمدينة وجدة هي: " التآمر ضد الأمن الداخلي لسلطة الحماية" و بمفهوم المخالفة ,كما يقول علماء الأصول لا تعني التهمة سوى التآزر ,انتصارا للوطن ضد سلطة المستعمر.
وأترك الآن القارئ يكتشف الرجل من خلال ترجمة للتقرير الاستخباراتي المذكور؛على أن ينتبه الى زيف الكثير من النعوت الواردة به ,فبلعيد- في التقرير- قائد متسلط ومرعب ؛وسليمان بن سليمان مجرد مغامر ,يوهم بأنه الروكي وقس على هذا الكلام الذي لاستغربه من معتد مستعمر يستعمل الألوان التي يريد.
على أن اللغز مستمر ,فيما يخص الكيفية التي استشهد بها القائد بلعيد.
يبقى على كل من أثرت فيه هذه القضية ,وبوسعه أن يفعل شيئا لتكريم هذا البطل معنويا ,ألا يبخل؛لقد ضحى القائد بلعيد الزكراوي بكل شيء ,بمركزه وعائلته وثروته وقبيلته ,ومات مجهولا في مكان مجهول ,وبكيفية مجهولة؛ فهو بحق جندي الوطن المجهول.


وجدة في 13 فبراير1917

المغرب الشرقي
دائرة وجدة
مصلحة الاستعلامات
N/407 BR
القبطان جولياJULIA
المكلف بتسيير شؤون دائرة وجدة
الى السيد مندوب الحكومة لدى المجلس الحربي بوجدة

يشرفني أن أوجه إليكم المعلومات المطلوبة ,في مراسلتكم رقم 217بتاريخ 7فبراير.
تطبيقا للتعليمات الجاري بها العمل يجتمع الرؤساء الأهالي indigènes,-بوجدة- مرة في الأسبوع
وغالبا ما يتم هذا يوم السوق ..الخميس صباحا.
تم الترخيص لقائد الزكارة ,الساكن بمسفركي ,أي حوالي خمسة وثلاثين كلم ,جنوب غرب وجدة ,بألا يحضر الا اجتماعا واحدا من اجتماعين للحكومة hakouma( ربما الحكامة:المترجم)أي مرة واحدة كل خمسة عشر يوما؛ على أن ينيب عنه ,أثناء تغيبه,ابنه وخليفته.
عمليا يحضر القائد بلعيد ولد رمضان الى وجدة مرة واحدة في الشهر خلال الفصل الرديء(الشتاء)؛ومرتين خلال الصيف . مع ندرة حضوره يمكث في المدينة يومين ,وأحيانا ثلاثة ليتمكن من انجاز ما تقتضيه مهمته ,وكذا مصالحه الشخصية.
ونظرا لكون الانتقال من مسفركي الى وجدة يقتضي منه ,في الحد الأقصى, ست ساعات من السير ,راكبا الحصان ؛يمكن القول بأن بلعيد ولد رمضان كان يغيب عن قبيلته ثلاثة أو أربعة أيام في الشهر ,شتاء,و ستة الى ثمانية أيام صيفا.
الروكي المزيف pseudo –rogu سليمان بن سليمان ,تنقل في الزكارة , خاصة خلال ربيع وصيف 1916. تراوحت تغيبات بلعيد ,خلال هذه الفترة, ما بين ستة و ثمانية أيام شهريا.
في سنة 1904,عقب وفاة القائد رمضان , مورست الرئاسة ,لدى الزكارة, من طرف ابنيه بلعيد ومحمد؛اذ تقاسما أجزاء القبيلة .في سنة 1913 ,ونظرا لعدم الرضى عن القائد محمد ,تم عزله,فتولى بلعيد قيادة القبيلة كلها .
في نهاية يوليوز 1916 تأكدت بأن شخصا ذا طابع شريفي maraboutique؛يسعى للإيهام بأنه الروكي السابق ,يطوف ,منذ شهور عديدة ,متخذا قبيلة الزكارة مخبئا له.
استدعيت القائد بلعيد ,باستعجال, وأطلعته,دون مواربة, على ما تناهى الى علمي ؛مضيفا أنه ,وهو القائد, عليه أن يكون على معرفة بهذه التحركات ؛وإذا لم يبلغ بشأنها سيتحمل المسؤولية الأشد خطرا.
أكد بلعيد ,بكل ثقة, بأن هذا الضجيج محض كذب,وألا وجود لأي أجنبي يتحرك في القبيلة؛ولوكان هذا صحيحا لعلمه بكل تأكيد ,ولما تأخر عن التبليغ به في حينه.
لم يحصل ,سوى قبل أيام من اعتقال سليمان , وبعد أن عرف بعلمي بما كان يجري ,أن اعترف بلعيد ,ببرودة, بأن أجنبيا ,جزائريا, بدون أية أهمية ,يتحرك منذ أيام في قبيلة الزكارة ؛وأنه سيبذل كل جهده لاعتقاله.
تم اعتقال المحرضagitateur يوم 12غشت من طرف فرسان السي الطيب ,ولم يكن للقائد بلعيد أي دخل في هذه العملية.
قبل أن اورد تقديري للطريقة التي كان بلعيد بن رمضان يؤدي بها مهمته يبدو لي ضروريا أن أقول بعض الكلمات عن قبيلة الزكارة ,وعن الوسط الذي كان مدعوا ليمارس فيه رئاسته.
يشكل الزكارة قبيلة بربرية من ثمانمائة خيمة(800)تقريبا؛تقطن كتلة جبلية تبعد عن وجدة بحوالي عشرين كلم(20).إن عيشهم في شعاب تفصلهم عن العالم الخارجي جعلهم يظلون,دائما, بمعزل
عن القبائل الأخرى؛و يحافظون,كلية, على العادات القديمة لأجدادهم .
تفصيل مميز:أهالي القبيلة يتزوجون دائما فيما بينهم فقط.
في ظل هذه الظروف من السهل أن نفهم مدى عدم تجاوب الزكارة مع أي إخبار, أومجهود ,ومدى ضيق عقولهم المحدودة,التبسيطية؛ومدى امكانية التاثير عليهم من طرف أي اثارة تأتي من الخارجح.
في وسطهم نخال أنفسنا ننظر الى مجتمع القرون الوسطى وهو ينبعث من جديد.
من برجه بوادي مسفركي يمارس القائد بلعيد سيادة مطلقة تقريبا : ديناميكي , سلطوي,قاس .لقد كان مهابا أكثر منه محبوبا ؛ارادته لا تناقش.
رؤساء الدواوير – لدى القايد بلعيد- أعيان بأهمية قليلة ؛ولم تكن سلطته تخضع لتأثير الجماعة.
خلافا لما يجري به العمل في أغلب القبائل البربرية ,قلما يتم الاستماع الى رأي الجماعة لدى الزكارة؛وتكاد سلطتها تنعدم.أما الفلاح الزكراوي فوضعه مزر ,شقاء وجزاء.
تستمر هذه الأوضاع منذ قرون عديدة ؛و لايمكن تغييرها بين عشية وضحاها؛خصوصا حينما نطلع على الظروف المعيشية لهؤلاء الأهالي . السمة الغالبة على مزاجهم هي – حسب ما يبدو- الغباء اللا محدود,وباعتبار عزلتهم الدائمة في جبالهم ,وزواجهم فيما بينهم فقط, فمن الصعب عليهم ,فعلا,أن يتطوروا.نضيف الى هذا – رغم عدم تأثرهم الا قليلا بالغزو الإسلامي –أنهم ,رغم كل هذا,مسلمون شديدو التعصب .
بمعرفتنا العامة لأفراد هذه القبيلة ,لعاداتهم ونوعية حياتهم ,سنفهم ,بكيفية حسنة ,الدور المهم والرئيسي الذي يؤديه رئيس القبيلة ,القائد ,السيد الحقيقي الذي يعرف كل شيء ,ويهيمن بسلطته على الجميع وعلى كل شيء.
ان القائد رمضان,والد بلعيد, كان استبداديا ,بكل ما تعنيه الكلمة. لقد حكم ,بالرعب,من 1860 الى 1904؛مستثمرا لصالحه الاضطرابات التي كانت تعم المنطقة,للقضاء على خصومه,و توسيع ممتلكاته,والعيش حسب ما يحلو له.
عقب موته تقاسم ولداه السلطة.محمد,الذي عزل سنة 1913,توفي في 1916؛وهكذا أصبح بلعيد ,اذن,القائد الوحيد لكل القبيلة .ورغم أنه أظهر ,بحكم قوة الأشياء,بعض التطور ,مقارنة بوالده ,فقد ظل أيضا صارما وسلطويا.هذا هو الطابع الغالب على مزاجه ؛فوراء مظاهر المسالمة والإيناس تختفي قبضة من حديد ؛وسحقا لمن يواجهه. لقد كان قليل الحركة,وهذا راجع جزئيا الى ضعف بصره,ولم يكن يركب الخيل إلا قليلا ,لكن كان له في كل مكان مبعوثون يخبرونه ,بدقة, عن كل شيء يحصل في القبيلة.
لقد كان لاسمه فقط هيبة معتبرة,ناتجة ,بصفة خاصة,عن الخوف والرعب .كان ينفذ,حرفيا, الأوامر التي توجه له ؛كما أن تحصيل الضرائب والذعائر يتم بسرعة .كانت لبلعيد ,من بعض الجوانب, مؤهلات قيادية, جعلته مميزا لدى رؤسائه.
ورغم هذا يمكن أن نؤاخذه ,أحيانا, على نقص صراحته ,وكونه متسترا؛ كما أنه غير ملتزم بالإخبار عما كان يجري في قبيلته .هذا عيب يجب ألا يفاجئنا لدى بعض الأهالي ,وخصوصا لدى الزكارة.
ومهما يكن فان بلعيد ولد رمضان كان قائدا جيدا نوعا ما ؛يتمتع , وان كان في بعض الجوانب, بثقة رؤسائه؛ولم يكن في صالحه ,إذن, أن يفتح عليه باب الانتقاد.....
يجب ألا ننسى أن الروح الإسلامية الحاضرة,لهذه المناطق المنزوية والغامضة , تظل غريبة عنا ,ومستعصية على الفهم .يجب ألا نبحث عن تفسير تجليات هذا المزاج ,بل يجب أن نتقيد برصد ها لا غير .
يمكن أن نقول أيضا بأن كل مستبد يخفي (بين ثناياه) طامحا :ربما كان بلعيد يتمنى , بفعل توجيه من ذكريات هيمنة والده , أن يرى , في مستقبل قريب أو بعيد, انبعاث عهد الاستقلال ,عهد الحرية ,الذي يجب أن يعقب طرد النصراني ,الممقوت دوما من طرف كل مسلم جيد.
هذا ما يبدو لنا السبب الذي دفع بلعيد لاقتراف أقبح الأخطاء ,بالانضمام الى سليمان بن سليمان ؛وفرض هذا المغامر على أفراد قبيلته؛والاحتفاظ به رهن يمينه لاستغلاله في الوقت المناسب ,واستخدامه في بث التعصب (ضد النصارى) في قبيلته.
جوليا

ملاحظة: خلافا لما يرد في التقرير من كون قبيلة أولاد زكريا(الزكارة) بربرية ؛بينت الدراسة المنشورة في هذا المنبر أنها قبيلة عربية ادريسية؛ونسبها قيد التثبيت على يد السادة النسابين الكرام من أسرة الديوان.

محسن العروسي 27-11-2010 12:42 AM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان مصباح الريماوي (المشاركة 43583)
انكشاف لغز اعتقال وتغييب القائد الشريف سيدي بلعيد الزكراوي سنة1916
بقلم: رمضان مصباح الريماوي
باحث في تاريخ قبيلة أولاد زكري
في صبيحة 2نونبر.1916,استفاقت قبيلة أولاد زكري(الزكارة) ,الواقعة على بعد25كلم جنوب غرب وجدة ضمن شعاب الكتلة الجبلية التي تحمل اسمها,على خطب جلل تمثل في اقتحام كتيبة عسكرية فرنسية لتحصيناتها الطبيعية ,وسعيها الحثيث صوب مركز قيادتها بوادي مسفركي (ديار أولاد بوريمة)؛حيث اعتقلت قائدها بلعيد ولد رمضان الزكراوي وبطانته المكونة من أعيان وشيوخ الدواوير ؛وقد بلغ عدد المعتقلين اثني عشر فردا(12) اطلق سراحهم فيما بعد عدا القائد .لا يزال كبار السن ,الى اليوم, يؤرخون بهذا الحدث فيقولون:عام الميعاد؛والميعاد عندهم يعني جمع الأعيان.
اسقط في أيدي الناس ,رغم شراستهم المعروفة ,كسكان جبال شماء, لا يرضون باستباحتها من أحد ,وبالأحرى من هذا العدو النصراني المتعجرف.اقتيد القائد البطل وهو يرسف في أغلال العسكر
الفرنسي؛فكان أقرب ما يكون الى سلالته من الشهداء :عمر المختار ,موحا وحمو الزياني,الحنصالي, وغيرهم .
لماذا اعتقل هذا القائد ؟ وكيف انتهى به الأمر سجينا ؟ وبأي مكان ,وبأية طريقة فاضت روحه الوطنية الأبية؟ على مدى عشرات السنين لم يتعد الأمر أقاويل غير دقيقة تروج بين أفراد القبيلة:من قائل بأنه
رحل أسيرا الى سجون كاليدونيا الجديدة ,وعاش بها بقية حياته ؛مخلفا ذرية لا تزال هناك ؛ومن قائل بأنه اعدم بعد شهور من اعتقاله بسجن تلمسان بالجزائر؛ومن قائل بأنه مات في سجون فرنسا ودفن بمونبوليي.
ظل لغز القائد بلعيد قائما ,ومع توالي السنين طوى النسيان الحدث,ولم يعد سوى ذكرى مؤلمة في أذهان كبار السن ,وذوي المعرفة بتاريخ القبيلة.أما بالنسبة للبعض فقد طفقوا يبحثون عن كنز يحمل اسم "لويز القائد بلعيد" اذ شاع وسط الباحثين عن الكنوز بأن القائد طمر كنزا كبيرا في مكان ما من القبيلة .لنترك هذه الفئة فيما هي فيه ,الى اليوم,لأن التاريخ والبطولات والوطنية أمور لاتعنيها.
في بحر سنة 1973 ستنجز أول خطوة جدية لمعرفة الكيفية التي انتهى بها قيدوم شهداء الوطنية هذا ؛وقد تمثلت في مراسلة السيد محب أحمد الزكراوي ,وهو من عائلة الشهيد, للسلطات الفرنسية المختصة
,في الموضوع ,فكان الجواب الآتي ( الترجمة لي):


" الضابط ,الموثق العام رئيس الأرشيف المركزي للعدالة العسكرية بمدينة مو؛يشهد أن:
بلعيد ولد رمضان؛ ابن رمضان ولد محمد والزهرة بنت رحو.
المولود حوالي 1871 مهنته فلاح ,والساكن بمسقط رأسه ,حيث كان قائدا؛
ادين في 28 أبريل 1917 من طرف المجلس الحربي الأول المنعقد بعمالة وجدة بعقوبة صدر بخصوصها عفو بموجب قانون 26 دجنبر 1931؛والذي صار مطبقا في المغرب بموجب المرسوم 3يونيه 1932.
وقد اعتقل بموجب هذا من 2نونبر1916 الى 5ماي 1917 بالسجن العسكري بوجدة ؛وفي هذا التاريخ الأخير نقل الى السجن المدني بتلمسان.
مدينة مو meaux في 5مارس1973
الطابع وبداخله:العدالة العسكرية/المخزن المركزي للأرشيف/مو
تنتهي المراسلة بالملاحظة الآتية:
يشرفنا أن نحيط الطالب علما بأن المخزن المركزي لا يمسك أرشيف السجون المدنية.
انتهى
يفهم من هذه الوثيقة الرسمية أن الرجل بقي أسيرا من 2 نونبر 1916 الى 26دجنبر1931(أي أربعة عشر عاما وثلاثة أشهر).
اذا كان ما تورده الوثيقة ,بخصوص استفادته من العفو,صحيحا فلماذا لم يعد الى قبيلته وعشيرته وأسرته؛حيا ؟ اذا كان قد مات ,حتف أنفه؛أو قتل ,فأين دفن؟
لم يكن الرجل أيا كان حتى يفضل الضرب في الأرض الواسعة وعدم العودة أبدا؛لقد كان قائدا ,وفلاحا ثريا,وصاحب أسرة كبيرة. هكذا ,ورغم المعلومات الهامة التي كشف عنها أرشيف العدالة العسكرية الفرنسية؛استمرت قضية القائد بلعيد لغزا يحير العقول.
كل هذا والوطن غافل عن شهيد,بل عن تاريخه وذكراه ,عن بطل بدون مجد. بطل قال فيه تقرير استخباراتي فرنسي (رفقته)محرر من طرف القبطان جوليا؛المكلف بتسيير دائرة وجدة؛وهو موجه الى مندوب الحكومة الفرنسية لدى المجلس الحربي بوجدة(بطلب منه):
" يمكن أن نقول أيضا بأن كل مستبد يخفي بين ثناياه طامحا :ربما كان بلعيد يتمنى ,بفعل توجيه من ذكريات هيمنة والده,أن يرى في مستقبل قريب أو بعيد ,انبعاث عهد الاستقلال ,عهد الحرية ,الذي يجب أن يعقب طرد النصراني ؛الممقوت دوما من كل مسلم جيد"
ويواصل التقرير:" هذا ما يبدو لنا السبب الذي دفع بلعيد الى اقتراف أقبح الأخطاء ,بالتآمر مع
سليمان بن سليمان ,وفرض هذا المغامر على أفراد قبيلته ؛والاحتفاظ به ,رهن يمينه, لاستغلاله في الوقت المناسب ,واستخدامه في بث التعصب (ضد النصارى طبعا:المترجم) في قبيلته."
نعم كل هذا النضج والتبصر من الرجل؛ والمغرب لا يزال حديث العهد جدا بالاستعمار.يخطئ كل من يعتقد ,بل يرسم, أن المقاومة ,والحركة الوطنية ولدت في المدن الكبرى على أيدي النخبة.لم يكن القائد بلعيد سوى قائد قبلي أمي من أولاد زكري ؛لكنه صمم واستعد للمنازلة ؛ولو لم يجهض مشروعه بفعل
أذناب المستعمر ؛كما يؤكد ذلك التقرير الاستخباراتي ,لكان تاريخ الوطن ترصع بملحمة قتالية زكراوية,على غرار الملاحم الزيانية والباعمرانية والريفية وغيرها.
يستمر اللغز ,ويستمر الجهل بالرجل ,عدا بعض الكتابات التاريخية والصحفية ,والتصريحات الحزبية الاستقلالية المناسباتية.ولعل السبب في كل هذا ليس الجحود وانما ندرة المعلومات؛ان لم نقل انعدامها.
ولا بد أن أحتج هنا على العدالة الجزائرية ,القابضة على أرشيف سجن تلمسان؛حيث نقل الرجل ,كما تؤكد ذلك الوثيقة الرسمية.لقد راسلتها مباشرة ,وعبر الصحف منذ قرابة الخمسة عشر عاما,دون أن أحصل على أدنى اجابة تخص الرجل؛خلافا للعدالة الفرنسية – وهي الجانية-التي استجابت بسرعة للطالب المذكور.
ورغم بخل الأرشيف الجزائري ,وربما ضعف ذاكرته – كما يعاني منها المغرب اليوم- ستتدخل القدرة الإلهية لجعل الجانب الكبير من اللغز ينكشف:
منذ أزيد من سنة زارني بمنزلي في مسفركي,في مغرب يوم رمضاني, الباحث الأنثروبولوجي الفرنسي "أرييل بلانييكس" ariel planeix؛في موضوع رسالة دكتوراه ينجزها عن قبيلة الزكارة.كان يلتمس لدي ,باعتباري ابن القبيلة ,ومهتما بتاريخها, كل ما يفيد أطروحته ,ويجيب عن أسئلته. وباعتبار القائد بلعيد رقما صعبا في تاريخ أولاد زكري لا يمكن تجاهله فقد حدثته عما كان من أمره ,وكيف صارت قضيته لغزا محيرا؛ولما لمست منه اهتماما, مكنته من الوثيقة المترجمة أعلاه ,والتمست منه أن يساهم في حل اللغز ؛وهو الباحث الذي خبر ارشيفات بلده ,وعرف كيف ينطق دهاليزها ؛ووعدته في المقابل أن أمكنه مما لدي من الوثائق ,وأن أتجول به حيث يريد داخل القبيلة.
علاقة" رابح /رابح" هذه جعلتني أتسلم صبيحة يوم 22 نونبر2010 بريدا مهما منه ,تأخر عن الوصول الى مسفركي أزيد من أربعة وتسعين عاما(94) أي منذ اعتقال بطلنا.
نعم وجدت بين يدي,فجأة, ملفا هاما يحمل اسم القائد بلعيد؛وهو عبارة عن صور وثائق تخص المحاكمة والاستماع الى الشهود والنشاط المخابراتي الذي استهدفه منذ قرابة القرن.
قلت بيني وبين نفسي:لقد فعلها صديقي بلا نييكس فأعاد القائد بلعيد الى قبيلته بعد أن انتزعه منها أسلافه المستعمرون.بل أعاده الى التاريخ ؛وقد تذكرت بألم شديد يوم بخل علي أحد أحفاده بوثائق خطية خاصة بجده ؛وأتذكر أني قلت له: لقد أخرجت فرنسا القائد بلعيد من المغرب وأنت بتصرفك هذا تخرجه من التاريخ. قاتل الله الجهل ؛وكان على عمر بن الخطاب ,رضي الله عنه أن يقول:لوكان الجهل رجلا لقتلته لأن الجهل أخطر من الفقر.
يفيد الملف بأن التهمة الرسمية الموجهة للقائد بلعيد ومن معه ,من طرف المجلس الحربي الفرنسي الأول ,والمنعقد بمدينة وجدة هي: " التآمر ضد الأمن الداخلي لسلطة الحماية" و بمفهوم المخالفة ,كما يقول علماء الأصول لا تعني التهمة سوى التآزر ,انتصارا للوطن ضد سلطة المستعمر.
وأترك الآن القارئ يكتشف الرجل من خلال ترجمة للتقرير الاستخباراتي المذكور؛على أن ينتبه الى زيف الكثير من النعوت الواردة به ,فبلعيد- في التقرير- قائد متسلط ومرعب ؛وسليمان بن سليمان مجرد مغامر ,يوهم بأنه الروكي وقس على هذا الكلام الذي لاستغربه من معتد مستعمر يستعمل الألوان التي يريد.
على أن اللغز مستمر ,فيما يخص الكيفية التي استشهد بها القائد بلعيد.
يبقى على كل من أثرت فيه هذه القضية ,وبوسعه أن يفعل شيئا لتكريم هذا البطل معنويا ,ألا يبخل؛لقد ضحى القائد بلعيد الزكراوي بكل شيء ,بمركزه وعائلته وثروته وقبيلته ,ومات مجهولا في مكان مجهول ,وبكيفية مجهولة؛ فهو بحق جندي الوطن المجهول.


وجدة في 13 فبراير1917

المغرب الشرقي
دائرة وجدة
مصلحة الاستعلامات
n/407 br
القبطان جولياjulia
المكلف بتسيير شؤون دائرة وجدة
الى السيد مندوب الحكومة لدى المجلس الحربي بوجدة

يشرفني أن أوجه إليكم المعلومات المطلوبة ,في مراسلتكم رقم 217بتاريخ 7فبراير.
تطبيقا للتعليمات الجاري بها العمل يجتمع الرؤساء الأهالي indigènes,-بوجدة- مرة في الأسبوع
وغالبا ما يتم هذا يوم السوق ..الخميس صباحا.
تم الترخيص لقائد الزكارة ,الساكن بمسفركي ,أي حوالي خمسة وثلاثين كلم ,جنوب غرب وجدة ,بألا يحضر الا اجتماعا واحدا من اجتماعين للحكومة hakouma( ربما الحكامة:المترجم)أي مرة واحدة كل خمسة عشر يوما؛ على أن ينيب عنه ,أثناء تغيبه,ابنه وخليفته.
عمليا يحضر القائد بلعيد ولد رمضان الى وجدة مرة واحدة في الشهر خلال الفصل الرديء(الشتاء)؛ومرتين خلال الصيف . مع ندرة حضوره يمكث في المدينة يومين ,وأحيانا ثلاثة ليتمكن من انجاز ما تقتضيه مهمته ,وكذا مصالحه الشخصية.
ونظرا لكون الانتقال من مسفركي الى وجدة يقتضي منه ,في الحد الأقصى, ست ساعات من السير ,راكبا الحصان ؛يمكن القول بأن بلعيد ولد رمضان كان يغيب عن قبيلته ثلاثة أو أربعة أيام في الشهر ,شتاء,و ستة الى ثمانية أيام صيفا.
الروكي المزيف pseudo –rogu سليمان بن سليمان ,تنقل في الزكارة , خاصة خلال ربيع وصيف 1916. تراوحت تغيبات بلعيد ,خلال هذه الفترة, ما بين ستة و ثمانية أيام شهريا.
في سنة 1904,عقب وفاة القائد رمضان , مورست الرئاسة ,لدى الزكارة, من طرف ابنيه بلعيد ومحمد؛اذ تقاسما أجزاء القبيلة .في سنة 1913 ,ونظرا لعدم الرضى عن القائد محمد ,تم عزله,فتولى بلعيد قيادة القبيلة كلها .
في نهاية يوليوز 1916 تأكدت بأن شخصا ذا طابع شريفي maraboutique؛يسعى للإيهام بأنه الروكي السابق ,يطوف ,منذ شهور عديدة ,متخذا قبيلة الزكارة مخبئا له.
استدعيت القائد بلعيد ,باستعجال, وأطلعته,دون مواربة, على ما تناهى الى علمي ؛مضيفا أنه ,وهو القائد, عليه أن يكون على معرفة بهذه التحركات ؛وإذا لم يبلغ بشأنها سيتحمل المسؤولية الأشد خطرا.
أكد بلعيد ,بكل ثقة, بأن هذا الضجيج محض كذب,وألا وجود لأي أجنبي يتحرك في القبيلة؛ولوكان هذا صحيحا لعلمه بكل تأكيد ,ولما تأخر عن التبليغ به في حينه.
لم يحصل ,سوى قبل أيام من اعتقال سليمان , وبعد أن عرف بعلمي بما كان يجري ,أن اعترف بلعيد ,ببرودة, بأن أجنبيا ,جزائريا, بدون أية أهمية ,يتحرك منذ أيام في قبيلة الزكارة ؛وأنه سيبذل كل جهده لاعتقاله.
تم اعتقال المحرضagitateur يوم 12غشت من طرف فرسان السي الطيب ,ولم يكن للقائد بلعيد أي دخل في هذه العملية.
قبل أن اورد تقديري للطريقة التي كان بلعيد بن رمضان يؤدي بها مهمته يبدو لي ضروريا أن أقول بعض الكلمات عن قبيلة الزكارة ,وعن الوسط الذي كان مدعوا ليمارس فيه رئاسته.
يشكل الزكارة قبيلة بربرية من ثمانمائة خيمة(800)تقريبا؛تقطن كتلة جبلية تبعد عن وجدة بحوالي عشرين كلم(20).إن عيشهم في شعاب تفصلهم عن العالم الخارجي جعلهم يظلون,دائما, بمعزل
عن القبائل الأخرى؛و يحافظون,كلية, على العادات القديمة لأجدادهم .
تفصيل مميز:أهالي القبيلة يتزوجون دائما فيما بينهم فقط.
في ظل هذه الظروف من السهل أن نفهم مدى عدم تجاوب الزكارة مع أي إخبار, أومجهود ,ومدى ضيق عقولهم المحدودة,التبسيطية؛ومدى امكانية التاثير عليهم من طرف أي اثارة تأتي من الخارجح.
في وسطهم نخال أنفسنا ننظر الى مجتمع القرون الوسطى وهو ينبعث من جديد.
من برجه بوادي مسفركي يمارس القائد بلعيد سيادة مطلقة تقريبا : ديناميكي , سلطوي,قاس .لقد كان مهابا أكثر منه محبوبا ؛ارادته لا تناقش.
رؤساء الدواوير – لدى القايد بلعيد- أعيان بأهمية قليلة ؛ولم تكن سلطته تخضع لتأثير الجماعة.
خلافا لما يجري به العمل في أغلب القبائل البربرية ,قلما يتم الاستماع الى رأي الجماعة لدى الزكارة؛وتكاد سلطتها تنعدم.أما الفلاح الزكراوي فوضعه مزر ,شقاء وجزاء.
تستمر هذه الأوضاع منذ قرون عديدة ؛و لايمكن تغييرها بين عشية وضحاها؛خصوصا حينما نطلع على الظروف المعيشية لهؤلاء الأهالي . السمة الغالبة على مزاجهم هي – حسب ما يبدو- الغباء اللا محدود,وباعتبار عزلتهم الدائمة في جبالهم ,وزواجهم فيما بينهم فقط, فمن الصعب عليهم ,فعلا,أن يتطوروا.نضيف الى هذا – رغم عدم تأثرهم الا قليلا بالغزو الإسلامي –أنهم ,رغم كل هذا,مسلمون شديدو التعصب .
بمعرفتنا العامة لأفراد هذه القبيلة ,لعاداتهم ونوعية حياتهم ,سنفهم ,بكيفية حسنة ,الدور المهم والرئيسي الذي يؤديه رئيس القبيلة ,القائد ,السيد الحقيقي الذي يعرف كل شيء ,ويهيمن بسلطته على الجميع وعلى كل شيء.
ان القائد رمضان,والد بلعيد, كان استبداديا ,بكل ما تعنيه الكلمة. لقد حكم ,بالرعب,من 1860 الى 1904؛مستثمرا لصالحه الاضطرابات التي كانت تعم المنطقة,للقضاء على خصومه,و توسيع ممتلكاته,والعيش حسب ما يحلو له.
عقب موته تقاسم ولداه السلطة.محمد,الذي عزل سنة 1913,توفي في 1916؛وهكذا أصبح بلعيد ,اذن,القائد الوحيد لكل القبيلة .ورغم أنه أظهر ,بحكم قوة الأشياء,بعض التطور ,مقارنة بوالده ,فقد ظل أيضا صارما وسلطويا.هذا هو الطابع الغالب على مزاجه ؛فوراء مظاهر المسالمة والإيناس تختفي قبضة من حديد ؛وسحقا لمن يواجهه. لقد كان قليل الحركة,وهذا راجع جزئيا الى ضعف بصره,ولم يكن يركب الخيل إلا قليلا ,لكن كان له في كل مكان مبعوثون يخبرونه ,بدقة, عن كل شيء يحصل في القبيلة.
لقد كان لاسمه فقط هيبة معتبرة,ناتجة ,بصفة خاصة,عن الخوف والرعب .كان ينفذ,حرفيا, الأوامر التي توجه له ؛كما أن تحصيل الضرائب والذعائر يتم بسرعة .كانت لبلعيد ,من بعض الجوانب, مؤهلات قيادية, جعلته مميزا لدى رؤسائه.
ورغم هذا يمكن أن نؤاخذه ,أحيانا, على نقص صراحته ,وكونه متسترا؛ كما أنه غير ملتزم بالإخبار عما كان يجري في قبيلته .هذا عيب يجب ألا يفاجئنا لدى بعض الأهالي ,وخصوصا لدى الزكارة.
ومهما يكن فان بلعيد ولد رمضان كان قائدا جيدا نوعا ما ؛يتمتع , وان كان في بعض الجوانب, بثقة رؤسائه؛ولم يكن في صالحه ,إذن, أن يفتح عليه باب الانتقاد.....
يجب ألا ننسى أن الروح الإسلامية الحاضرة,لهذه المناطق المنزوية والغامضة , تظل غريبة عنا ,ومستعصية على الفهم .يجب ألا نبحث عن تفسير تجليات هذا المزاج ,بل يجب أن نتقيد برصد ها لا غير .
يمكن أن نقول أيضا بأن كل مستبد يخفي (بين ثناياه) طامحا :ربما كان بلعيد يتمنى , بفعل توجيه من ذكريات هيمنة والده , أن يرى , في مستقبل قريب أو بعيد, انبعاث عهد الاستقلال ,عهد الحرية ,الذي يجب أن يعقب طرد النصراني ,الممقوت دوما من طرف كل مسلم جيد.
هذا ما يبدو لنا السبب الذي دفع بلعيد لاقتراف أقبح الأخطاء ,بالانضمام الى سليمان بن سليمان ؛وفرض هذا المغامر على أفراد قبيلته؛والاحتفاظ به رهن يمينه لاستغلاله في الوقت المناسب ,واستخدامه في بث التعصب (ضد النصارى) في قبيلته.
جوليا

ملاحظة: خلافا لما يرد في التقرير من كون قبيلة أولاد زكريا(الزكارة) بربرية ؛بينت الدراسة المنشورة في هذا المنبر أنها قبيلة عربية ادريسية؛ونسبها قيد التثبيت على يد السادة النسابين الكرام من أسرة الديوان.
[align=justify]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما أن هذا القائد ذو صيت مشهور في المنطقة الشرقية;فبإمكانك التنسيق مع المجلس الجهوي للمندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاءجيش التحرير بوجدة والذي يترأسه والدي الشريف عبد الباقي لعروسي حتى تتم مساعدتكم على كشف حقائق اختفاء القائد بلعيد الذي ينتمي لقبيلة الشرفاء ازكارة[/align]

رمضان مصباح الريماوي الإدريسي 27-11-2010 09:27 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
تحية طيبة ابن العم الشريف المراقب العروسي؛وأشكرك على اهتمامك بقضية الشهيد الشريف القائد بلعيد.
رجائي أن تمكنني من عنوان المجلس الجهوي للمقاومة وجيش التحرير ,الذي يترأسه الشريف كريم النسب والدك حتى أتقدم اليه بطلب- معزز بالوثائق- يرمي الى المساعدة في البحث ؛كما ذكرت ,والى ايجاد صيغة لتكريم الشهيد معنويا ؛كاطلاق اسمه على مرفق عمومي أو شارع ؛جريا على العادة المتبعة.
ومرةأخرى تحيتي

رائـد الدباغ 28-11-2010 04:17 AM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
السلام عليكم

ونعم النسب هم , وبارك الله بك عزيزي محسن العروسي

تحيتي

محسن العروسي 28-11-2010 02:16 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان مصباح الريماوي (المشاركة 43602)
تحية طيبة ابن العم الشريف المراقب العروسي؛وأشكرك على اهتمامك بقضية الشهيد الشريف القائد بلعيد.
رجائي أن تمكنني من عنوان المجلس الجهوي للمقاومة وجيش التحرير ,الذي يترأسه الشريف كريم النسب والدك حتى أتقدم اليه بطلب- معزز بالوثائق- يرمي الى المساعدة في البحث ؛كما ذكرت ,والى ايجاد صيغة لتكريم الشهيد معنويا ؛كاطلاق اسمه على مرفق عمومي أو شارع ؛جريا على العادة المتبعة.
ومرةأخرى تحيتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك العنوان يا أخي:
السيد عبد الباقي لعروسي، رئيس المجلس الجهوي لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير بوجدة.
المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير،شارع علال بن عبد الله(قرب سينما باريس) وجدة.
نتمنى أن تجد مبتغاك والله الموفق.

عزيز 28-11-2010 03:00 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الريماوي وفقك الله في مسعاك وشكرا لك لتعريفنا بهذا البطل الشهيد
وتاريخه المشرف وقبيلته الشريفة....

والاخ العروسي جزاك الله خير الجزاء لمدك يد العون والمساعدة ....

نسأل الله لكم التوفيق جميعا

رمضان مصباح الريماوي الإدريسي 28-11-2010 11:44 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
وعليك السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي الشريف محسن العروسي أشكرك على الاستجابة السريعة التي ستؤسس بحول لمرحلة جديدة في مسار البحث عن مصير شهيد الوطن الشريف القائد بلعيد الزكراوي,وتكريمه؛وهو البحث الذي بدأته منذ أزيدمن ثلاثين عاما .

محسن العروسي 29-11-2010 12:06 AM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان مصباح الريماوي (المشاركة 43649)
وعليك السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي الشريف محسن العروسي أشكرك على الاستجابة السريعة التي ستؤسس بحول لمرحلة جديدة في مسار البحث عن مصير شهيد الوطن الشريف القائد بلعيد الزكراوي,وتكريمه؛وهو البحث الذي بدأته منذ أزيدمن ثلاثين عاما .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل كان له ولد إسمه الحاج عبد القادر؟وكانت وظيفته قائدا كذلك؟

رمضان مصباح الريماوي الإدريسي 29-11-2010 12:06 AM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
شكرا الأخ الشريف والمشرف عزيز
وتقبل الله دعاءك حتى تنجلي حقيقةنهاية شهيد الوطن الشريف القائد بلعيد.
لقد طوى النسيان جلاديه ؛وما طوي ذكره ,وهذا من نعم الله على آل البيت ,ألا تندرس أنسابهم ومآثرهم.

رمضان مصباح الريماوي الإدريسي 29-11-2010 12:19 AM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
الأخ العروسي
الحاج عبد القادر رحمه الله ابن القائد عمرو ؛والقائد عمرو أخ للقائد بلعيد؛وعليه فبلعيد عم للقائد الحاج عبد القادر.
القائد عبد القادر بدوره عزلته السلطة الاستعمارية ونفته الى مراكش ومنها الى الصويرة ثم فاس. وقد عين غداة الاستقلال قائدا على مجموع قبائل جرادة؛وقد توفي سنة1973.لقد كان من القواد الخمسة الذين عزلهم المقيم جوان.
كل هؤلاء القيادمن دوار أولاد بوريمة/قبيلة الزكارة.

محسن العروسي 29-11-2010 12:53 AM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
[quote=رمضان مصباح الريماوي;43654]الأخ العروسي
الحاج عبد القادر رحمه الله ابن القائد عمرو ؛والقائد عمرو أخ للقائد بلعيد؛وعليه فبلعيد عم للقائد الحاج عبد القادر.
القائد عبد القادر بدوره عزلته السلطة الاستعمارية ونفته الى مراكش ومنها الى الصويرة ثم فاس. وقد عين غداة الاستقلال قائدا على مجموع قبائل جرادة؛وقد توفي سنة1973.لقد كان من القواد الخمسة الذين عزلهم المقيم جوان.
كل هؤلاء القيادمن دوار أولاد بوريمة/قبيلة الزكارة.[/quote
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المهم أننا بفظل الله وحمده بدأنا نقترب من محيط القائد بلعيد ونتمنى الوصول لمبتغاك إن شاء الله.

هشام الريماوي 09-12-2010 08:43 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
والله إنه لمفخرة. بقدر ما يحزنني ما عرفت من أمره، بقدر ما أشعر بفخر بفضل موقفه البطولي.

رمضان مصباح الريماوي الإدريسي 09-12-2010 09:12 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
بارك الله فيك هشام ؛ودعواتنا للشهيد بأن يتقبل الله منه استشهاده في سبيل قضية الوطن النبيلة ؛وننتظر ,وينتظر معنا الكثيرون,أن ينال حظه من التكريم المعنوي أسوة بمن سار على دربه في النضال.
وجزيل الشكر لأسرة الديوان التي فسحت لقضيته مكانا ؛خدمة لتاريخ الشرفاء الأدارسة , وللقضايا النبيلة.

احمد الرحاوي 11-12-2010 05:12 AM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين .
الأخ العزيز رمضان مصباح الريماوي ، ما أثار انتباهي في مشاركتك هو ما أوردته في مداخلتك الأولى وجاء على النسق التالي :ملاحظة: [mark=#00ff00]خلافا لما يرد في التقرير من كون قبيلة أولاد زكريا(الزكارة) بربرية ؛بينت الدراسة المنشورة في هذا المنبر أنها قبيلة عربية ادريسية؛ونسبها قيد التثبيت على يد السادة النسابين الكرام من أسرة الديوان[/mark].
والمتأمل والدارس لمورفولوجية وتكوين الغالبية العظمى من قبائل المغرب الشرقي يلاحظ أنها تنقسم إلى فرعين رئيسيين : إما ذات أصول أمازيغية أو ذات أصول عربية ويظهر هذا جليا في فترة تاريخ القرن التاسع عشر حين كان هنالك لفان متصارعان : الأول يضم العنصر البربري والثاني يضم العنصر العربي وقبيلة الزكارة كانت ضمن اللف البربري . ويأتي الأشراف ليؤثثوا هذا الفضاء .
والغوص في ثنايا كل قبيلة قبيلة بهذه المنطقة يجعلنا نكتشف أننا نجد زيادة على العنصر الطاغي في القبيلة أقليات ذات أصول شريفة ومن الطرف الآخر .
أما الإحالة على الأسماء ففي نظري لا تجدي لأن المتتبع للعنصر الزكراوي ولإسم الزكارة( أي فرقة الزكارة ) سيجده لدى الأمازيغ ولدى العرب ولدى الشرفاء .
وعلى العموم فقبيلة الزكارة بشرق المغرب تنقسم إلى أربع فرق رئيسية :
1 - إيعكمن : ومن فرقها - الهراصلة ويقال بأنهم شرفاء وأن جدهم سيدي احمد المرصلي دفين تكافايت -التواشنة ويعتقد بأنهم من أصول أندلسية - أولا علي بن يحي شرفاء أتوا من أنكاد - أولاد بنكانة وأولاد بوعساكر..
2 أولاد محمد : ومن فروعها - أولاد بوريمة ذوو أصول مرينية امازيغية - الزراشنة وأولاد بنعيسى أتوا من بني يعلى الصفاصيف الأمازيغيين - أولاد حمو والسوالمية من بني عتيق اليزناسيون الأمازيغ.
3 - أولاد موسى : ومن فرقهم أولاد موسى وإغنوين.
4 - أولاد سيدي أحمد بن يوسف الملياني الشرفاء الأدارسة.
هذه هي الفرق الأربع موزعة على عدة جماعات بإقليم وجدة ، وكما تلاحظ فالقبيلة تشمل الأمازيغي والعربي والشريف وهذا الامتزاج هو الذي يصنع اللحمة المغربية ويعطي الخصوصية لهذا البلد .
إن إثبات النسب الشريف يتطلب التأني وعدم الانسياق وراء العاطفة واستقراء المادة التاريخية خير قراءة واعتماد المخزون الشفاهي ، والنبش في الوثائق الشخصية لجل العائلات إن وجدت .
وكما تعلم فالنسب الشريف في بلاد المغرب لا يضيع وإن فقدت الوثائق لأن شهرة الفرق الشريفة في الأوساط المتواجدة بها تكفيهم عنها وتحفظ العامة هذا النسب وينقل عبر الأزمان في ما بينهم .
والسلام ختام

هشام الريماوي 11-12-2010 12:13 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
السلام عليكم السيد احمد الرحاوي
نشكرك على التعقيب و نرجو منك إفادتنا بالمراجع التي اعتمدتها فيما أوردته

هشام الريماوي 11-12-2010 12:49 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
و يبقى عليك أيها الأخ الكريم أن تحدد لنا من هم الشرفاء أولاد زكري في أنقاد بازاء مدينة وجدة الذين ذكرهم كل من العشماوي في كتابه :" السلسلة الوافية والياقوتة الصافية في نسب آل البيت المطهر أهله بنص الكتاب" و زاد موضحا بأنهم أهل مدينة فاس. ثم بن رحمون في مخطوطه."شذور الذهب "

سعيد قاسمي 11-12-2010 02:04 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الريماوي كلنا يعرف أن قبيلة الزكارة من أصل أمازيغي فلماذا تنسبهم إلى الشرف.

هشام الريماوي 11-12-2010 02:47 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السيد الشريف بنمحمد الإدريسي
إنما طرحت سؤالا على مختص كاتب نشيط بالديوان المبارك هذا للشرفاء الأدارسة الكرام، حيث يرد في كتاب:" السلسلة الوافية والياقوتة الصافية في نسب آل البيت المطهر أهله بنص الكتاب" للشيخ الامام أحمد بن محمد بن أبي القاسم العشماوي ثم المكي رحمه الله كما ذكره كاتب الموضوع في موضوع سابق: " أولاد زكريا ،ويقال لهم أولاد زكري،فهم أهل مدينة فاس ؛وهم على خمسة أقسام :منهم فرقة في سوس ،ومنهم فرقة في أنقاد بازاء مدينة وجدة ،ومنهم فرقة في طرابلس ومنهم فرقة في جبل اترارة ،بازاء الحمام ، ومنهم فرقة في كاف النسر حوز دمنات ؛فكلهم صرخة واحدة فجدهم اسمه سيدي زكري بن علي بن عبد الله بن الناصر بن عيسى بن موسى بن منصور بن علي بن عبد الله بن ابي جمعة بن يحي بن محمد بن عبد القادر بن عبد الجبار بن محمد بن أحمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم".
و المراد من طرح السؤال هو الحصول على إجابة، و من ثم تحصل الإستفادة و الإفادة.
و بما أنكم تكرمتم بمداخلتكم المشكورة فإني أرجو منكم الإجابة على ذات السؤال ولكم فائق التقدير والإحترام.

احمد الرحاوي 11-12-2010 05:58 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الريماوي (المشاركة 44197)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السيد الشريف بنمحمد الإدريسي
إنما طرحت سؤالا على مختص كاتب نشيط بالديوان المبارك هذا للشرفاء الأدارسة الكرام، حيث يرد في كتاب:" السلسلة الوافية والياقوتة الصافية في نسب آل البيت المطهر أهله بنص الكتاب" للشيخ الامام أحمد بن محمد بن أبي القاسم العشماوي ثم المكي رحمه الله كما ذكره كاتب الموضوع في موضوع سابق: " أولاد زكريا ،ويقال لهم أولاد زكري،فهم أهل مدينة فاس ؛وهم على خمسة أقسام :منهم فرقة في سوس ،ومنهم فرقة في أنقاد بازاء مدينة وجدة ،ومنهم فرقة في طرابلس ومنهم فرقة في جبل اترارة ،بازاء الحمام ، ومنهم فرقة في كاف النسر حوز دمنات ؛فكلهم صرخة واحدة فجدهم اسمه سيدي زكري بن علي بن عبد الله بن الناصر بن عيسى بن موسى بن منصور بن علي بن عبد الله بن ابي جمعة بن يحي بن محمد بن عبد القادر بن عبد الجبار بن محمد بن أحمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم".
و المراد من طرح السؤال هو الحصول على إجابة، و من ثم تحصل الإستفادة و الإفادة.
و بما أنكم تكرمتم بمداخلتكم المشكورة فإني أرجو منكم الإجابة على ذات السؤال ولكم فائق التقدير والإحترام.
بسم الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ، يسأل ألأخ الكريم هشام الريماوي عن مصدر المعلومات التي سردتها سابقا فهي مستقاة من كتب عديدة من ضمنها تاريخ وجدة وانكاد في دوحة الأمجاد والمصدر الرئيسي كان كتاب تاريخ وجدة والعمالة للنقيب فوانو ترجمة وتعليق الأستاذ البحاثة محمد الغرايب ، وكما يقول الأستاذ والكاتب عكاشة برحاب في تقديم الجزء الثاني من هذا الكتاب :" ....وطبقا للنهج الذي التزم به الأستاذ محمد الغرايب في الجزء الأول فإنه لم يكتف بتعريب الكتاب فحسب بل اجتهد وتحمل مشاق البحث والتنقيب وتقمص مهمة المحقق فوقف على المواقع المذكورة في الكتاب المعرب ورصدها رصدا وبذلك فهو يقدم إضافات علمية جمة للقارىء من شأنها أن تجعل الكتاب المترجم يساير ما تحقق من تقدم في البحث التاريخي عامة وما أنجز من أبحاث خاصة بالمجال الجغرافي الذي تناوله كتاب فوانو."
ويقول الأستاذ محمد الغرايب في تقديم الجزء الثالث :"...إننا نعتقد أن نجاح مشروع إعادة كتابة تاريخ المنطقة الشرقية بروح علمية وحياد سيلغي لا محالة تلك النظرة غير العلمية التي اختزلت حياة القبائل وتاريخها في صراع لا ينتهي السهل ( تريفة و أنكاد ...) وبين الجبل ( بني يزناسن وبني زكو والزكارة ...إلخ )، إن اطلاعنا المتواضع والذي سمح به قربنا من الخزانة الوطنية وسهولة تواصلنا مع المكتبة الوطنية بباريز وغيرهما أعطانا فرصة مكنتنا من رؤية الأشياء بكثير من الوضوح داخل الكتابات الأجنبية ....)
إن قبيلة الزكارة كما ورد قبيلة أمازيغية تضم في أحضانها عناصر عربية وأشرافا .
والزكارة مجال جغرافي ( جبال الزكارة) وأشرافها معروفون معرفة العين ، فلماذا اندثر المكون الرئيسي لتسميتها إن كان ذلك حقيقة ؟ وأين هم هؤلاء الشرفاء إن كان الفارق الزمني الذي يفصلنا عن حياة العشماوي لا يشكل فارقا كبيرا يمكن لسلالة كيفما كان نوعها أن تنقرض وتذوب تسميتها ؟
ومن أين أتت اللهجة البربرية التي تسم القبيلة ؟ وخصوصا وأننا نعرف بأن القبيلة الزكراوية كانت جد منغلقة على نفسها وإلى حدود دخول الاستعمار الفرنسي ، بل لها أعرافها الخاصة وتقاليدها المميزة ، حتى شكك المستعمر الفرنسي في إنتمائها البربري وحاول أن ينصرنها أو يهودها.
والســــلام ختـــــــام.

الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي 11-12-2010 07:29 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنمحمد الإدريسي (المشاركة 44195)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الريماوي كلنا يعرف أن قبيلة الزكارة من أصل أمازيغي فلماذا تنسبهم إلى الشرف.
ألم يقل المؤرخون بأن الأدارسة بعد أن أنزل موسى بن أبي العافية الرعب في قلوبهم تفرقوا في الصحاري والسحاري والجبال وأندمجوا مع البربر وخلعوا شارة الشرف أمام العامة خوفاً على أنفسهم وحفاظاً على نسلهم فلماذا لا يكون من أنكرت عليهم النسب الإدريسي من نسل هؤلاء الفارين ابن العم إن أمر إثبات النسب أو نفيه له مقومات لا أنت ولا أنا نملكها خصوصاً إذا أنعدمت الوثائق والإثباتات بين يدي من ينتسبون إلى النسب الإدريسي لذا أرجو منك أن تسمع وتلزم الحياد مراعاتاً لمشاعر الغير من أن تنجرح.

محسن العروسي 11-12-2010 08:46 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي (المشاركة 44208)
ألم يقل المؤرخون بأن الأدارسة بعد أن أنزل موسى بن أبي العافية الرعب في قلوبهم تفرقوا في الصحاري والسحاري والجبال وأندمجوا مع البربر وخلعوا شارة الشرف أمام العامة خوفاً على أنفسهم وحفاظاً على نسلهم فلماذا لا يكون من أنكرت عليهم النسب الإدريسي من نسل هؤلاء الفارين ابن العم إن أمر إثبات النسب أو نفيه له مقومات لا أنت ولا أنا نملكها خصوصاً إذا أنعدمت الوثائق والإثباتات بين يدي من ينتسبون إلى النسب الإدريسي لذا أرجو منك أن تسمع وتلزم الحياد مراعاتاً لمشاعر الغير من أن تنجرح.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام معقول أخي إيهاب.من الأفضل مساعدة السائل عن سؤاله ومحاولة تقريبه من نسبه وجعل هذا الديوان ملقى للأحبة والإخوة الشرفاء والبربر وكل الأجناس.فنحن لا نطعن في نسب أي أحد ولا نشكك في شجرة أي أحد إلا بالقرائن.ولا نقمع أحدا منا في أفكاره بل نجيبه بما نعلمه أو نلتزم الصمت والحياد. والله المعين

رمضان مصباح الريماوي الإدريسي 11-12-2010 11:00 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
الأخ الرحاوي

في الحقيقة كفاني فضيلة النقيب العام الشريف ايهاب التركي عبء الرد عليك ؛وعليك أن تنحني تواضعا أمام تواضعه ؛فهو المختص ,بل الحجة,لايجد غضاضة في القول أنا لاأعرف ,ولا حتى أنت؛اترك الأمر لأهله.
لكن لا بأس أن أناقشك ,خصوصا وقد لمست لديك معرفة- ولومتواضعة- بقبيلة أولاد زكري.
اناقشك ؛باعتباري ابن القبيلة ,وباعتباري باحثا في تاريخها منذ تأهلي للبحث العلمي .وأناقشك أيضا
وأنا أعي تمام الوعي مسؤولية النسب الشريف ؛ولا بأس أن أصارحك بدعواتي في صلاتي ,منذ من علي الله بالوقوف على شجرة جدنا سيدي زكري,وهي دعوات تصب في اتجاه اتقاء الوقوع تحت طائلة اللعنة النبوية ,سواء بالتهافت على النسب بدون نسب أو الخروج منه بدون سبب. لو كانت المسألة شخصية لهانت؛هل تتصور أني قادر على تحمل أوزار التغرير بقيبيلة بأتمها .
لا أراك تولي لهذا الجانب أي اعتبار حينما تقتحم بتدخلك وتسارع الى اخراج القبيلة كلها ,بكل فروعها في المغرب ,والجزائر,من النسب الشريف ؛وتتهمني بالتسرع.
تدلي بعكاشة برحاب صاحب "شمال المغرب الشرقي قبل الاحتلال الفرنسي" اقدره كباحث ,واقرأ في هوامشه فستجد احالة على موضوع لي نشر بالعلم الثقافي سنة 1985؛ولم يكن المحور شيئا آخر غي تاريخ أولاد زكري.
تدلي بالنقيب فوانو ؛صاحب " وجدة والعمالة" ولم يكن غير عسكري استثمر ما بين يديه من وثائق فرنسية ليس الا ,ولم يكلف نفسه عناء قراءة الوثائق العربية والوطنية ,تحقيرا لها وهذ معروف لدى المختصين ؛وقد فندت منهجه المدرسة التاريخية التي ينتمي اليها الدكتور عكاشة برحاب ؛وهي المدرسة التي أرسى أسسها جرمان عياش ,وهو المشرف على رسالة برحاب .اقرأ المقدمة وستجده يركزعلى دحض مقولات موليراس انطلاقا من الوثائق الوطنية؛وهو في هذا يستثمر دراستي المشار اليها وهي بعنوان"بين اوغست موليراس وعبد الصمد الديالمي ضاع اسلام وكفاح قبيلة الزكارة"
منذ تاريخ نشر الدراسة (صيف 1985) وأنا منكب على دراسة تاريخ القبيلة ولا زلت .
لم يدر بخلدي أبدا أن أطعن في أصلها الأمازيغي الى أن ساورتني شكوك شرحتها في مقالي ؛وهذا ما جعلني أتحه صوب كتب الأنساب فكانت المفاجأة وكانت الفرحة الكبرى ,في الوسط الزكري كله ,وصدقني حينما أقول لك أن البعض من عائلتي قال لي :سبحان الله كنت دائما أشعر بشيء في دواخلي ؛وها أنت تسميه الآن وتضع له عنوانا.
الأخ الرحاوي لقد خلطت كثيرا في فروع قبيلة أولاد زكري ؛لأن هدفك لم يكن الوصول الى الحقيقة بتأن بل رغبت في أن يقتنع محاورك بأنك تعرف القبيلة. سأترك تصحيح أخطائك الى دراسة تعريفية بالقبيلة سأنشرها حينما تحسم الجهة المخول لها ,معرفة وعرفانا, في نسب القبيلة .
لكن احيلك من الآن على ما يقوله العشماوي في لهراسلة ,وشرفاء تنزي,بل والرصمة أيضا ؛حتى لا يختلط عليك الأمر فتخلط بين الوافد على القبيلة منذ أقل من قرنين والمقيم فيها منذ قرابة الألف سنة وهم أولاد سيدي زكري.
اقرأ موليراس ,فهو أفضل من فوانو الأول أستاذ جامعي ,وللغة العربية والثاني عسكري. سيطلعك على وفادة أهل تنزي من أولاد سيدي أحمد بن يوسف.
أتوفر في خزانتي,الورقيةو الالكترونية على أهم ما أنتجته المدرسة الكولونيالية الفرنسية؛ولا تفاخر بالقرب من الخزانة الوطنية الفرنسية ؛لعل علا قتي بها أقدم من علاقتك فنحن في عصر النيت.
اضيف ,حتى تقف على أخلاق العلماء ,أن صديقي الأنثروبولوجي الفرنسي المذكور في الدراسة "بلانييكس " منذ أخبرته عن "قلب الطاولة على موليراس من طرف العشماوي رحمه الله" وهو يتلهف على كتب الأنساب ويراسلني في الموضوع.لماذا في نظرك؟
لأن كلا من المؤرخ والأنثروبولوجي لا يصمدان أمام سادتنا النسابين؛ولعل التاريخ عموما وليس تاريخ الأشراف فقط سيصحح الكثير من أخطائه حينما يحل المرجعية النسبية مكانتها.
أتعرف لماذا؟ لأن النساب يؤسس علمه ودرايته على التقوى ولا يجامل أحدا.اقرأ منهج ابن رحمون في شذور الذهب وكذلك منهج العشماوي :ان الواحدمنهم لا يرسم النسب الواحد حتى يشهد عليها عدلين عالمين. وزدعلى هذا الكثير من الاحتياطات الأخرى.
هل تعرف كم أسقط الشريف ابن رحمون من متشرفة ؛دون حرج ولا وجل لأنه أسس أنسابه على تقوى الله.ولأنه يصدر عن مشيئة الهية قضت ألا يندثر النسب النبوي. مسؤولية ثقيلة أخي فاتق الله في نفسك
علما وشرعا. لا تواجه نسابين كبيرين بالقبطان فوانو ؛لم يعرفنا الرجلان مباشرة بل وقفا على شريف ادريسي كان مشهورا لديهم ,ولدى مصادرهم , فرسما نسبه ؛وها نحن اليوم نشتغل عل هذا النسب .لقد سبق القول في القرآن الكريم ,وحق.
أما فوانوا وموليراس ودولا كروا ولا مارتنيير و موسامبيس وغيرهم فقدكشفوا هم أنفسهم عن مراميهم ؛خصوصا تركيزهم على قبيلتنا لأنها المعبر الى الداخل المغربي فهي ,كما يحلوا لهم تارة يعلاوية وتارة نصرانية وتارة معادية للديانات الثلاث وتارة فولتييرية"هكذا بدون خجل يقولها موليراس "وتارة "من البنائين الأحرار وتارة خارجية أباضية ,وتارة أندلسية في شطر منها.
لا ياأخي رحاوي الحقيقة كانت في قاع المحيط والكولونياليون كانو ياعبون في الشاطئ.
أولاد زكري -حيثما وجدو في المغرب- هم كما قال العشماوي وابن رحمون ؛وكل من يحاجج عليه أن يدلي بنسابين أقوى منهما لا بكولونياليين.لا تسقط الحجة الا بحجة أقوى .
اكرر ما قاله نقيبنا الشريف ايهاب :اترك الأمر لأهله. لقد صارعت القبيلة محيطها منذ قرون ,وأكملت بمصارعة الفرنسيين فلماذا تحرمها من حقها في اثبات هويتها؟
لمناذا لم تطعن في أولاد سيدي زكري بفاس ومنهم العلماء والشخصيات النافذة في الدولة واخترت قرويين تخلوا عن كل شيء ولم يطالبوا بشيء؟

سعيد قاسمي 12-12-2010 12:18 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لجميع الإخوة المتدخلين فالقول الصائب هو أن قبيلة الزكارة من أصل أمازيغي مع إمكانية دخول عناصر شريفة فيها و الله أعلم.

احمد الرحاوي 13-12-2010 12:46 AM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان مصباح الريماوي (المشاركة 44215)
الأخ الرحاوي

في الحقيقة [mark=#ffff00]كفاني فضيلة النقيب العام الشريف ايهاب التركي عبء الرد عليك[/mark] ؛و[mark=#00ff00]عليك أن تنحني تواضعا أمام تواضعه[/mark] ؛فهو المختص ,بل الحجة,لايجد غضاضة في القول أنا لاأعرف ,ولا حتى أنت؛اترك الأمر لأهله.
لكن لا بأس أن أناقشك ,خصوصا وقد لمست لديك معرفة- ولومتواضعة- بقبيلة أولاد زكري.
اناقشك ؛باعتباري ابن القبيلة ,وباعتباري باحثا في تاريخها منذ تأهلي للبحث العلمي .وأناقشك أيضا
وأنا أعي تمام الوعي مسؤولية النسب الشريف ؛ولا بأس أن أصارحك بدعواتي في صلاتي ,منذ من علي الله بالوقوف على شجرة جدنا سيدي زكري,وهي دعوات تصب في اتجاه اتقاء الوقوع تحت طائلة اللعنة النبوية ,سواء بالتهافت على النسب بدون نسب أو الخروج منه بدون سبب. لو كانت المسألة شخصية لهانت؛هل تتصور أني قادر على تحمل أوزار التغرير بقيبيلة بأتمها .
لا أراك تولي لهذا الجانب أي اعتبار حينما تقتحم بتدخلك وتسارع الى اخراج القبيلة كلها ,بكل فروعها في المغرب ,والجزائر,من النسب الشريف ؛وتتهمني بالتسرع.
تدلي بعكاشة برحاب صاحب "شمال المغرب الشرقي قبل الاحتلال الفرنسي" اقدره كباحث ,واقرأ في هوامشه فستجد احالة على موضوع لي نشر بالعلم الثقافي سنة 1985؛ولم يكن المحور شيئا آخر غي تاريخ أولاد زكري.
تدلي بالنقيب فوانو ؛صاحب " وجدة والعمالة" ولم يكن غير عسكري استثمر ما بين يديه من وثائق فرنسية ليس الا ,ولم يكلف نفسه عناء قراءة الوثائق العربية والوطنية ,تحقيرا لها وهذ معروف لدى المختصين ؛وقد فندت منهجه المدرسة التاريخية التي ينتمي اليها الدكتور عكاشة برحاب ؛وهي المدرسة التي أرسى أسسها جرمان عياش ,وهو المشرف على رسالة برحاب .اقرأ المقدمة وستجده يركزعلى دحض مقولات موليراس انطلاقا من الوثائق الوطنية؛وهو في هذا يستثمر دراستي المشار اليها وهي بعنوان"بين اوغست موليراس وعبد الصمد الديالمي ضاع اسلام وكفاح قبيلة الزكارة"
منذ تاريخ نشر الدراسة (صيف 1985) وأنا منكب على دراسة تاريخ القبيلة ولا زلت .
لم يدر بخلدي أبدا أن أطعن في أصلها الأمازيغي الى أن ساورتني شكوك شرحتها في مقالي ؛وهذا ما جعلني أتحه صوب كتب الأنساب فكانت المفاجأة وكانت الفرحة الكبرى ,في الوسط الزكري كله ,وصدقني حينما أقول لك أن البعض من عائلتي قال لي :سبحان الله كنت دائما أشعر بشيء في دواخلي ؛وها أنت تسميه الآن وتضع له عنوانا.
الأخ الرحاوي لقد خلطت كثيرا في فروع قبيلة أولاد زكري ؛لأن هدفك لم يكن الوصول الى الحقيقة بتأن بل رغبت في أن يقتنع محاورك بأنك تعرف القبيلة. سأترك تصحيح أخطائك الى دراسة تعريفية بالقبيلة سأنشرها حينما تحسم الجهة المخول لها ,معرفة وعرفانا, في نسب القبيلة .
لكن احيلك من الآن على ما يقوله العشماوي في لهراسلة ,وشرفاء تنزي,بل والرصمة أيضا ؛حتى لا يختلط عليك الأمر فتخلط بين الوافد على القبيلة منذ أقل من قرنين والمقيم فيها منذ قرابة الألف سنة وهم أولاد سيدي زكري.
اقرأ موليراس ,فهو أفضل من فوانو الأول أستاذ جامعي ,وللغة العربية والثاني عسكري. سيطلعك على وفادة أهل تنزي من أولاد سيدي أحمد بن يوسف.
أتوفر في خزانتي,الورقيةو الالكترونية على أهم ما أنتجته المدرسة الكولونيالية الفرنسية؛ولا تفاخر بالقرب من الخزانة الوطنية الفرنسية ؛لعل علا قتي بها أقدم من علاقتك فنحن في عصر النيت.
اضيف ,حتى تقف على أخلاق العلماء ,أن صديقي الأنثروبولوجي الفرنسي المذكور في الدراسة "بلانييكس " منذ أخبرته عن "قلب الطاولة على موليراس من طرف العشماوي رحمه الله" وهو يتلهف على كتب الأنساب ويراسلني في الموضوع.لماذا في نظرك؟
لأن كلا من المؤرخ والأنثروبولوجي لا يصمدان أمام سادتنا النسابين؛ولعل التاريخ عموما وليس تاريخ الأشراف فقط سيصحح الكثير من أخطائه حينما يحل المرجعية النسبية مكانتها.
أتعرف لماذا؟ لأن النساب يؤسس علمه ودرايته على التقوى ولا يجامل أحدا.اقرأ منهج ابن رحمون في شذور الذهب وكذلك منهج العشماوي :ان الواحدمنهم لا يرسم النسب الواحد حتى يشهد عليها عدلين عالمين. وزدعلى هذا الكثير من الاحتياطات الأخرى.
هل تعرف كم أسقط الشريف ابن رحمون من متشرفة ؛دون حرج ولا وجل لأنه أسس أنسابه على تقوى الله.ولأنه يصدر عن مشيئة الهية قضت ألا يندثر النسب النبوي. مسؤولية ثقيلة أخي فاتق الله في نفسك
علما وشرعا. لا تواجه نسابين كبيرين بالقبطان فوانو ؛لم يعرفنا الرجلان مباشرة بل وقفا على شريف ادريسي كان مشهورا لديهم ,ولدى مصادرهم , فرسما نسبه ؛وها نحن اليوم نشتغل عل هذا النسب .لقد سبق القول في القرآن الكريم ,وحق.
أما فوانوا وموليراس ودولا كروا ولا مارتنيير و موسامبيس وغيرهم فقدكشفوا هم أنفسهم عن مراميهم ؛خصوصا تركيزهم على قبيلتنا لأنها المعبر الى الداخل المغربي فهي ,كما يحلوا لهم تارة يعلاوية وتارة نصرانية وتارة معادية للديانات الثلاث وتارة فولتييرية"هكذا بدون خجل يقولها موليراس "وتارة "من البنائين الأحرار وتارة خارجية أباضية ,وتارة أندلسية في شطر منها.
لا ياأخي رحاوي الحقيقة كانت في قاع المحيط والكولونياليون كانو ياعبون في الشاطئ.
أولاد زكري -حيثما وجدو في المغرب- هم كما قال العشماوي وابن رحمون ؛وكل من يحاجج عليه أن يدلي بنسابين أقوى منهما لا بكولونياليين.لا تسقط الحجة الا بحجة أقوى .
[mark=#ff00ff]اكرر ما قاله نقيبنا الشريف ايهاب :اترك الأمر لأهله[/mark]. لقد صارعت القبيلة محيطها منذ قرون ,وأكملت بمصارعة الفرنسيين فلماذا تحرمها من حقها في اثبات هويتها؟
لمناذا لم تطعن في أولاد سيدي زكري بفاس ومنهم العلماء والشخصيات النافذة في الدولة واخترت قرويين تخلوا عن كل شيء ولم يطالبوا بشيء؟
[size="7"]بسم الله و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدي وسيد خلق الله محمد بن عبد الله النبي الهادي الأمين .
لقد فكرت كثيرا قبل أن أكتب هذا الرد لا لشيء إلا لأنه لا يستحق ذلك من عدة نواحي لكن بعض العبارات المستفزة دفعتني لذلك : أولها تقول تقول بأن الأخ إيهاب كفاك عناء عبء الرد عني ، فهل ما سردته عليك من حقائق ساطعة عن تركيبة قبيلة أثارك إلى هذا الحد ، فاسرد علينا أيها الأخ الكريم تكوين قبيلتك بكل فروعها ومكوناتها ما دام أنك تبحث في ذلك منذ ثلاثين سنة .
و تعرف أن أمر الأنساب في بلاد المغرب - ما دام أنك مغربي وتخضع للقوانين الجاري بها العمل بهذا الوطن - هو شأن المؤسسة الملكية ومقيد بضوابط لن تستطيع أن تزيغ عنها لا أنت ولا غيرك من رعايا صاحب الجلالة ، فالديوان الملكي أمامك فادل بحججك وآتنا بالبينة .
أما أن تطعن في مصداقية أساتذة باحثين متضلعين في تاريخ المغرب الشرقي كالغرايب وبرحاب عملوا على إعادة كتابة تاريخ هذه المنطقة بكل إخلاص وتفان فلهو عين التطاول على فطاحلة في ميدانهم .
ومن قال لك يا أخي بأننا غير متواضعين حتى ننحني أمام غيرنا ( نحن لا ننحني إلا لله الذي خلقنا )، إننا نحترم الشريف إيهاب ولم نطعن قط في قولك بأنك شريف فلماذا هذا التحامل علينا .
لقد سردنا عليك ما هو مسطر في كتب التاريخ الذي نقحه مغاربة وكذلك كوننا من أبناء المغرب الشرقي ونعرف معرفة العين بأن قبيلة الزكارة قبيلة أمازيغية عبر صداقاتنا بأبنائها فهات ما عندك يثبت العكس.
لقد قلنا لك كذلك بأنه يوجد بهذه القبيلة بعض الفرق الشريفة ، فمتى أنكرنا ذلك . لقد قلنا لك كذلك بأن أولاد زكري يوجدون في كل مكان من ربوع هذا البلك وحتى بالجزائر كذلك وفيهم الأمازيغي والعربي والشريف وأنه لا وجود لفرقة تعرف بأولاد زكري في قبيلة الزكارة فنورنا إن كنا أخطأنا .
تقول في ختام مداخلتك هذه : أترك الأمر لأهله .وأقول لك ما دمت مغربيا وأكررها عليك لتعيها جيدا وأطرح عليك التساؤل التالي لتجيب عليه بكل وضوح : من هم أهل هذا الأمر بالنسبة لك كمغربي ؟
والســـــــلام ختــــــــام.

الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني 13-12-2010 09:31 AM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواي الكريمين الشريفين رمضان مصباح الريماوي واحمد الرحاوي يرجى الحوار الهادئ. كل واحد

منكما ينشد الحقيقة والحقيقة علمها عند الله.

أريد فقط تقديم نصيحة تعلمتها من خلال بحثي العلمي في الدكتوراه. بحثي ليس في علم الأنساب ولا علوم الإجتماع والتاريخ وإنما في هندسة معالجة المياه...المهم أن أسلوب البحث وكيفية مناقشة ونقد أطروحات وأبحاث الآخرين تخضع لنفس المعايير...

يجب دائما النقاش بحيادية وموضوعية وعدم التهجم المباشر على باحث آخر ولو كنا متيقنين بوجود خطإ فيما يقول ويتبنى ...وإن تجنب الباحث هذه الأبجديات فلن ينشر له بحث مهما كانت قيمته العلمية!!!


الإحترام قيمة وبعد إنساني يجب أن يكون المحور الأساسي اللذي تقوم عليه تفاعلاتنا وحواراتنا. لا يهم من كان الحق معه لكن المهم أن نصل إلى الحقيقة...وأن تقبل بها جميع الأطراف

وجدير بنا كأشراف أن نكون قدوة لغيرنا في الحوار والأخلاق...:):):)

أرجو ألا أكون قد أثقلت عليكما...

هشام الريماوي 13-12-2010 10:31 AM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
[align=right]باسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على خير البرية و على آله الطيبين الطاهرين و منهم أحباءنا الأدارسة الكرام، و بعد
سادتي،
عزيزي الشريف أحمد الرحاوي، اسمح لي أن ألفت انتباهكم لسوء تفاهم قد حصل، ولا بد هنا أن أؤاخذ مؤاخذة أخوة بسيطة السيد الشريف بنمحمد الإدريسى على رده بصيغة تخدش المشاعر متسائلا: فلماذا تنسبهم (أي الزكرى أو الزكارة) إلى الشرف ؟ فحصل بذلك استفزاز من طرفه وجرحت المشاعر بالفعل، و خلطت الأمر حتى نسب خطئا رد السيد بنمحمد للسيد الرحاوي ونكاد بهذا أن نخرج عن سياق نقاش علمي شيق.
إنكارك سبب مشكلة ولم يرق للملاحظين ياسيدي بنمحمد الإدريسي، حتى إن الشريف العزيز إيهاب التركي الشاذلي بادر بكرم منه وعقب على ردك مذكرا إياك بالمحنة التي مرت بالأدارسة الكرام بسبب موسى بن أبي العافية أخزاه الله والتي دفعتهم إلى الفرار و التشرذ لحفظ النسل. وأذكرك بدوري أنه من الأشراف الأدارسة من يجهل نسبه ليومنا هذا. فلتستحضر ذاك الهول الذي أصابهم وعش ذهنيا موقفهم فستجد نفسك تقول يا لشدة صبرهم !!
وأشير هنا أنك يا سيد الرحاوي الشريف قد أدرجت سابقا موضوعا تحت عنوان الأدارسة، الهجرة وآثارها بتاريخ 18ء05ء2010 بخصوص هجرتهم التي تلت تلك المحنة، وهو كما ذكرت بالهامش موضوع مقتبس من كتاب "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم " لأحمد بن محمد بن الحسن المريني اليوسفي. فيا ليتنا نتعلم فنعلم وننتفع فننفع، إن أخير الناس أنفعهم للناس و هكذا هو المصطفى صلوات الله وسلامه عليه إلى الآن بأحاديثه وسنته و وصاياه.

السيد الرحاوي الشريف، إن المخزون الشفاهي الذي أشرت إلى وجوب اعتماده موجود لكنني لم أجرء على طرحه لا لشيء سوى لكونه مخزون شفاهي لم أستسغه سابقا خصوصا و أنني سمعت الكثير عن شدة أجدادنا من طينة القايد رمضان والد القايد بلعيد رحمهما الله. و لا أخفي عليك أنني كنت أجهل الكثير عن محنة الأدارسة، لكن بما أننا وقفنا عليه فسأسرده لك؛
فإنني قد سمعت عن أحد أقربائي و أنا طفل صغير أن أسلافنا أتوا من فاس إلى الأرض التي بها خلفهم إلى اليوم فارين من عدو كان يطاردهم. لما سمعت هذا قلت في نفسي هذا أمر مستحيل، قطع كل تلك المسافة فرارا من عدو ؟ لمذا ؟ ما الذي كان سيحدث ؟ فلما سألت لم أجد إجابة. والإجابة أرخها المؤرخون وتعرف بمحنة الأدارسة.[/align]

محسن العروسي 13-12-2010 02:48 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الريماوي (المشاركة 44267)
[align=right]باسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على خير البرية و على آله الطيبين الطاهرين و منهم أحباءنا الأدارسة الكرام، و بعد
سادتي،
عزيزي الشريف أحمد الرحاوي، اسمح لي أن ألفت انتباهكم لسوء تفاهم قد حصل، ولا بد هنا أن أؤاخذ مؤاخذة أخوة بسيطة السيد الشريف بنمحمد الإدريسى على رده بصيغة تخدش المشاعر متسائلا: فلماذا تنسبهم (أي الزكرى أو الزكارة) إلى الشرف ؟ فحصل بذلك استفزاز من طرفه وجرحت المشاعر بالفعل، و خلطت الأمر حتى نسب خطئا رد السيد بنمحمد للسيد الرحاوي ونكاد بهذا أن نخرج عن سياق نقاش علمي شيق.
إنكارك سبب مشكلة ولم يرق للملاحظين ياسيدي بنمحمد الإدريسي، حتى إن الشريف العزيز إيهاب التركي الشاذلي بادر بكرم منه وعقب على ردك مذكرا إياك بالمحنة التي مرت بالأدارسة الكرام بسبب موسى بن أبي العافية أخزاه الله والتي دفعتهم إلى الفرار و التشرذ لحفظ النسل. وأذكرك بدوري أنه من الأشراف الأدارسة من يجهل نسبه ليومنا هذا. فلتستحضر ذاك الهول الذي أصابهم وعش ذهنيا موقفهم فستجد نفسك تقول يا لشدة صبرهم !!
وأشير هنا أنك يا سيد الرحاوي الشريف قد أدرجت سابقا موضوعا تحت عنوان الأدارسة، الهجرة وآثارها بتاريخ 18ء05ء2010 بخصوص هجرتهم التي تلت تلك المحنة، وهو كما ذكرت بالهامش موضوع مقتبس من كتاب "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم " لأحمد بن محمد بن الحسن المريني اليوسفي. فيا ليتنا نتعلم فنعلم وننتفع فننفع، إن أخير الناس أنفعهم للناس و هكذا هو المصطفى صلوات الله وسلامه عليه إلى الآن بأحاديثه وسنته و وصاياه.

السيد الرحاوي الشريف، إن المخزون الشفاهي الذي أشرت إلى وجوب اعتماده موجود لكنني لم أجرء على طرحه لا لشيء سوى لكونه مخزون شفاهي لم أستسغه سابقا خصوصا و أنني سمعت الكثير عن شدة أجدادنا من طينة القايد رمضان والد القايد بلعيد رحمهما الله. و لا أخفي عليك أنني كنت أجهل الكثير عن محنة الأدارسة، لكن بما أننا وقفنا عليه فسأسرده لك؛
فإنني قد سمعت عن أحد أقربائي و أنا طفل صغير أن أسلافنا أتوا من فاس إلى الأرض التي بها خلفهم إلى اليوم فارين من عدو كان يطاردهم. لما سمعت هذا قلت في نفسي هذا أمر مستحيل، قطع كل تلك المسافة فرارا من عدو ؟ لمذا ؟ ما الذي كان سيحدث ؟ فلما سألت لم أجد إجابة. والإجابة أرخها المؤرخون وتعرف بمحنة الأدارسة.[/align]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرّجال ثلاثة أنواع: رجل يدَعي أنه على حق و هو العنيد ، و رجل يعترف أنه على خطأ و هو العاقل، و رجل يؤكد أنه على خطأ حين يكون على صواب و هذا هو الأفضل.وإذا ظهرت المعنى فلا فائدة للتكرار أيها الإخوة.

احمد الرحاوي 13-12-2010 09:33 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد هاشم عبدالله الرمضاني (المشاركة 44264)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواي الكريمين الشريفين رمضان مصباح الريماوي واحمد الرحاوي يرجى الحوار الهادئ. كل واحد

منكما ينشد الحقيقة والحقيقة علمها عند الله.

أريد فقط تقديم نصيحة تعلمتها من خلال بحثي العلمي في الدكتوراه. بحثي ليس في علم الأنساب ولا علوم الإجتماع والتاريخ وإنما في هندسة معالجة المياه...المهم أن أسلوب البحث وكيفية مناقشة ونقد أطروحات وأبحاث الآخرين تخضع لنفس المعايير...

[mark=#ffff00]يجب دائما النقاش بحيادية وموضوعية وعدم التهجم المباشر على باحث آخر ولو كنا متيقنين بوجود خطإ فيما يقول ويتبنى[/mark] ...وإن تجنب الباحث هذه الأبجديات فلن ينشر له بحث مهما كانت قيمته العلمية!!!


ا[mark=#ffff00]لإحترام قيمة وبعد إنساني يجب أن يكون المحور الأساسي اللذي تقوم عليه تفاعلاتنا وحواراتنا. لا يهم من كان الحق معه لكن المهم أن نصل إلى الحقيقة...وأن تقبل بها جميع الأطراف

وجدير بنا كأشراف أن نكون قدوة لغيرنا في الحوار والأخلاق..[/mark].:):):)

أرجو ألا أكون قد أثقلت عليكما...
بسم الله و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم والصلاة والسلام على نبيه الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين .
الأخ الشريف أبو محمد هاشم عبد الله الرمضاني ، كلامك عين الصواب ، جازاك الله خيرا .
يعلم الله أنني لا أطعن في نسب اي أحد ومنهم الأخ الريماوي وخصوصا وقد تناءنت بيننا الأوطان وتباعدت الفروع ، فكل شريف على ما أعتقد يعرف أهل بلده بالمخالطة والمجاورة وحسن الاطلاع على الأحوال .
يعلم الله أنني لا أحمل غلا و لا ضغينة لأي أحد ، وأناقش من منطلق ما هو متواجد بين يدي من معلومات موثقة وكما يقال والعهدة على الراوي . وهذا هو المنهل الذي ينهل منه كل مهتم بعلم الأنساب فعلوماتنا اليوم هي محررات ومخطوطات الأمس ، يبقى أن نبني عليها لنترك للأجيال القادمة ما توثق به أنسابها وننال ثواب أجرها كما ناله من سبقونا .
والله من وراء القصد والله على ما أقول شهيد .

احمد الرحاوي 13-12-2010 09:48 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الريماوي (المشاركة 44267)
[align=right]باسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على خير البرية و على آله الطيبين الطاهرين و منهم أحباءنا الأدارسة الكرام، و بعد
سادتي،
عزيزي الشريف أحمد الرحاوي، اسمح لي أن ألفت انتباهكم لسوء تفاهم قد حصل، ولا بد هنا أن أؤاخذ مؤاخذة أخوة بسيطة السيد الشريف بنمحمد الإدريسى على رده بصيغة تخدش المشاعر متسائلا: فلماذا تنسبهم (أي الزكرى أو الزكارة) إلى الشرف ؟ فحصل بذلك استفزاز من طرفه وجرحت المشاعر بالفعل، و خلطت الأمر حتى نسب خطئا رد السيد بنمحمد للسيد الرحاوي ونكاد بهذا أن نخرج عن سياق نقاش علمي شيق.
إنكارك سبب مشكلة ولم يرق للملاحظين ياسيدي بنمحمد الإدريسي، حتى إن الشريف العزيز إيهاب التركي الشاذلي بادر بكرم منه وعقب على ردك مذكرا إياك بالمحنة التي مرت بالأدارسة الكرام بسبب موسى بن أبي العافية أخزاه الله والتي دفعتهم إلى الفرار و التشرذ لحفظ النسل. وأذكرك بدوري أنه من الأشراف الأدارسة من يجهل نسبه ليومنا هذا. فلتستحضر ذاك الهول الذي أصابهم وعش ذهنيا موقفهم فستجد نفسك تقول يا لشدة صبرهم !!
وأشير هنا أنك يا سيد الرحاوي الشريف قد أدرجت سابقا موضوعا تحت عنوان الأدارسة، الهجرة وآثارها بتاريخ 18ء05ء2010 بخصوص هجرتهم التي تلت تلك المحنة، وهو كما ذكرت بالهامش موضوع مقتبس من كتاب "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم " لأحمد بن محمد بن الحسن المريني اليوسفي. فيا ليتنا نتعلم فنعلم وننتفع فننفع، إن أخير الناس أنفعهم للناس و هكذا هو المصطفى صلوات الله وسلامه عليه إلى الآن بأحاديثه وسنته و وصاياه.

السيد الرحاوي الشريف، إن المخزون الشفاهي الذي أشرت إلى وجوب اعتماده موجود لكنني لم أجرء على طرحه لا لشيء سوى لكونه مخزون شفاهي لم أستسغه سابقا خصوصا و أنني سمعت الكثير عن شدة أجدادنا من طينة القايد رمضان والد القايد بلعيد رحمهما الله. و لا أخفي عليك أنني كنت أجهل الكثير عن محنة الأدارسة، لكن بما أننا وقفنا عليه فسأسرده لك؛
فإنني قد سمعت عن أحد أقربائي و أنا طفل صغير أن أسلافنا أتوا من فاس إلى الأرض التي بها خلفهم إلى اليوم فارين من عدو كان يطاردهم. لما سمعت هذا قلت في نفسي هذا أمر مستحيل، قطع كل تلك المسافة فرارا من عدو ؟ لمذا ؟ ما الذي كان سيحدث ؟ فلما سألت لم أجد إجابة. والإجابة أرخها المؤرخون وتعرف بمحنة الأدارسة.[/align]
بسم الله الرحمان الرحيم رب العرش العظيم وصلاة وسلام على من لا نبي بعده سيدي محمد بن عبد الله الرسول الأمين .
يعلم الله أنني لم أقصد جرح مشاعر ك أخي هشام الريماوي وإنما هو موضوع طرح حاولنا أن ندلي فيه بما هو متوفر لدينا من معلومات.
جوابك ينم طيب عرقك ، وفقك الله لإيجاد الطريق الذي تنشده.
و لايسعني إلا أن أشكر الأخ محسن على مداخلته القيمة التي تلت مشاركتك .
على محبة الله ومحبة رسوله عليه أفضل الصلوات وأزكى السلام نلتقي ونفترق ، ووفق الله الجميع لما فيه خير هذا الفرع الادريسي الزكي.

رمضان مصباح الريماوي الإدريسي 13-12-2010 10:39 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين

لا بد أن أسجل بداية -من باب ذكر الفضل لأهله- أن كل ساعة أمضيها في "ديوان الأشراف الأدارسة"
تؤكد لي أنني -فيما يخص ثقافة الشرف عموما,بما فيها مسؤولية الشرف- في المكان المناسب ؛بل في منبر واعد؛سيحقق تراكمات من شأنها المساهمة في اثراء التاريخ ,وتصحيحه أحيانا؛,واحياء المندثر من الأنساب ,وخدمة آل البيت عموما ,والأدارسة خصوصا ؛تكملة لمجهودات جبارة بذلها سادتنا النسابون في أزمنة سحيقة لم يكن لهم من عتاد فيها غير أقلام قصبية ؛لكنها لاتنطق عن الهوى.
ألح علي هذا المدخل ما أورده الشريفان السيدين لعروسي والرمضاني من توجيهات أخلاقية وعلمية أكاديمية أثرت في بحق أنا المراقب التربوي المتقاعد الذي خدم الأجيال لعشرات السنين.
ان ديوانا فيه من الشباب من هو أهل لنصح الشيوخ لا يمكن الا أن ينجح في تحقيق مقاصده النبيلة التي ليس منها أبدا التجريح والاحراج والاستقواء ؛فمن تواضع لله رفعه أقولها واكررها ؛وما طلبت من أحد أن ينحني لأحد ,خارج مفهوم التواضع هذا.
لا بد أن ينسحب شكري أيضا على أخي الرحاوي ,لمساهماته وتساؤلاته ,شريطة ألا يتعجل وألا يفرغ المداخلات من محتواها العلمي ,ونواتها الصلبة ,ويرد على الحواشي ؛وأطلب منه خصوصا -في اطار الأمانة العلمية- ألا يقولني مالم أقله في باحثين أكاديميين في تاريخ الجهة الشرقية ؛وكما لم أتنازل لموليراس وأتركه يمر أطروحته الفجة ,ولم أنس القائد بلعيد, بعد أن نسيه الجميع تقريبا ,لا يمكن أن
أتساهل مع أي باحث يخطئ في تاريخ قبيلتي ,لأنني منها ,بل من أسرة سيرت أمورها لقرون .لقد أحلتك على دليل قاطع يؤكد اشتغالي الأكاديمي على تاريخها ؛وبامكاني أن أزوك بنص الدراسة أيضا.
لن اكرر هنا ما قلته في ردي وسأركز على منطلقات أساسية حتى يتطور النقاش ايجابا ,ويفضي الى نتائج نستفيد منها جميعا ,وتجعل زوار الديوان لا يأسفون على مرورهم:
1. من العرب ,في المملكة المغربية الشريفة-من تمزغ ومن الأمازيغيين من تعرب(ابن خلدون) ؛وهذا مفخرة لهذا البلد ؛مصداقا لقوله تعالى " اذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم...الآية.
2.لا خلاف بين المؤرخين في كون خروج الأشراف الأدارسة من فاس لم يكن خروج سياحة بل خروج تقية وتنكر ,ومحافظة على الأرواح والذرية النبوية؛وقد ذكر الشريف ايهاب التركي بهذا.
3. علينا أن نفكر لم عبر أولاد سيدي زكري كل منبسط طافراطا ,وسهل أنكاد الغربي الخصيب ؛ولم يستقرواولم يفضلوا الا شعابا جبلية وعرة ؛يصل فيها جبل تامنارت الى 1300م؛وأصغرها جبل "العلم"
نعم كصنوه في الشمال,الى قرابة ال800م. احيلك على ما أثثوا به هذه الجبال من مزارات ذات دلالة كبيرة(انظر الدراسة المنشورة بالديوان)
4.لم رحب أولاد سيدي زكري بشرفاء تنزي من أولاد الزناكي وزروق وسيدي الخلادي أثناء وفادتهم
في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي؟
5.لم رحبوابأهل شراعة من الرصمة منذ قرابة القرنين ومنهم اليوم دوار لمعايشة(عاود قراءة برحاب) واقرأ ما يؤكده العشماوي من نسبة هؤلاء للشرف "أهل وادشراعة"
6. قارن بين الرجلين"سيدي أحمد بنيوسف عاش في القرن السادس عشر الميلادي" سيدي زكري - حسب التقديرات المؤسسة على شجرته وقاعدة ابن خلدون عاش قبل هذا بقرون عديدة.
7.لا جدال في أمازيغية القبيلة لسانا وثقافة ؛يقول بهذا كل من كتب عنهم من مغاربة وأجانب ؛وأنا بنفس - والى شهور معدودة- كنت مقتنعا بهذا ؛لكن لاأحد -وأقول هذا جازما- انتبه الى سيدي زكري جدنا ,ونحن بالأمازيغية"آيت زكري وبانطق الزناتي آث زكري ؛وحينما عربت الكلمة أصبحت الزكارة حوبعد هذا رسمها المستعمرون هكذا les Zkara.
أنت أخي رحاوي تتعصب لأمازيغيتنا فسمنا آث زكري؛أليست هي "أولاد زكري".اذا كنت تعلم لنا بسهل أنكاد أبناء عمومة لانعرفهم فاستبق الى الأجر بجمع الأرحام.
8. سيظل أولادزكري فخورين بثقافتهم ولسانهم الأمازيغيين ؛لكن أليس من حقهم الانتقام من موسى بن أبي العافية بعد قرابة الألف سنة من تهجيرهم .لماذا لا تتريث -ان كنت لاتساعد-حتى يحسم أولو الاختصاص ؛ولست ملزما بأن أقول لك من هم ؛مع علمي وتقديري الكبير للجهود التي بذلتها الدولة العلوية الشريفة في الانتصار لآل البيت المطهرين ؛واني من المتتبعين لأفضال جلالة الملك محمد السادس على كل الشرفاء بالمغرب ,تنصيبا للنقباء ,وتجديدا لظهائر التوقير,وتكريما معنويا ,وصلة مادية ؛فلماذا أخي رحاوي تزايد علي في هذا الجانب ؟ نحن في منبر يؤسس لعلم حديث في الأنساب ,مستثمرا جهود الأقدمين ؛ومن قال بأن هذا تحتكره جهة دون أخرى؟ألم يلجأ السلاطين كلهم الى العلماء لتمحيص الأنساب وتدوينها ؟
لا داعي لأن ابرهن لك عن معرفتي بتكوين قبيلتي فكأنك تسألني عن أبوي واخوتي منهم؛أوكأنك "مهدي التمر الى هجر" لافخر في هذا فهل أفهم في أصلك وقبيلك أفضل منك أخي ؟

10. سل الأخوين العروسي والرمضاني ,وشرفاء جبال الريف وجبال والماس ,واقرأ المعسول وسوس العالمة ينبئك الكل بأن الأمازيغ لهم حظ كبير في الشرف .
11 حدثك هشام الريماوي عن رواية شفوية لم أكن أرغب في ذكرها لأحد ؛أو على الأقل الى أن يحين وقتها ؛وما دام قد ذكرها فلا بأس أن اوضح واتمم:
- والدة جدي القائد محمد وهي "خدومة" وقد عاشت 114سنة كانت تردد ,نقلا عن موروثها القبلي القديم ,لأنها كانت أمية وثبت عندي أنها لم تغادر القبيلة أبدا."جئنا من واد الرمان وغادي نرجعو لواد الرمان" اقرأ الكتاب الذي قدمه الشريف ايهاب عن الزاوية الشبيهية لتقترب من المجال الجغرافي لوادي الرمان. بعض قدماء القبيلة كانو يسمون الأشياء بأسمائها كما روى لك هشام الريماوي.
- فيما يخص أولاد بوريمة الذين ينسبهم فوانو لبني مرين وجدت عند عبد الهادي التازي أن بني مرين فرقة من الأشراف الجوطيين فتنبه الى هذا.
كانت جدتي لوالدي رحمها الله تنهانا في صغرنا عن قتل الرتيلاء قائلة "أنتم ريماويون تعالجون من أصابته هذه الحشرة بريقها فلا تقتلوها"
ضمن دوارنا "أولاد بوريمة" توجد فرقة من "أولاد حليمة" وهم منسوبون للشرف في عددمن المصادر.
ومعذرة أخي رحاوي ان كنت قسوت في بعض مفرداتي -سابقا- لأنني أنخرط دوما في كل كتاباتي حتى يكاد دمي يتحول مدادا .هكذا نحن سلالة رجال التعليم التي أتعبت أعصابها رسالتها النبيلة ؛ولاندم والحمد لله.

سعيد قاسمي 14-12-2010 12:53 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
الأخ الريماوي أنا لم أقصد أن أطعن في نسبك،ولكن يجب أن تعلم أن قبيلة الزكارة من أصل أمازيغي وهذا ليس قولي بل قول معظم الباحثين الأجانب و المغاربة بل هناك من ردهم إلى الأصل الروماني،وبالطبع المقصود من هذا أغلبية القبيلة، أما وجود الشرفاء فيها فتأكدت من وجود فرعين شريفين من ذرية الشريف سيدي أحمد بن يوسف.

رمضان مصباح الريماوي الإدريسي 14-12-2010 07:30 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
الى كل اخوتي الأشراف في الديوان




ويرجح الكاتب الحاج محمد الصادق في كتابه (مليانة ووليها سيدي أحمد بن يوسف) أن يكون تاريخ ميلاده محصورا بين 1436م و1442م، وتاريخ وفاته ما بين 1524م و1527م. في حين ذكر أبو القاسم محمد الحفناوي أنه توفي سنة 1520م. أما الكاتب عادل نويهض فقد ذكر في كتابه (أعلام الجزائر) أنه توفي سنة 1521م. أما الدكتور أبو القاسم سعد الله فقد ذكرفي كتابه (تاريخ الجزائر الثقافي، ج الأول) أنه توفي سنة 1524م. وبالنسبة لنسبه فهو - برأي الكاتب محمد أكلي حدادو- أمازيغي من قبيلة مغراوة، كان ضالعا في اللغتين الأمازيغية والعربية اللتين يتحدث بهما بطلاقة، وقد أكد ذلك أبو عبد الله محمد بن علي الصباغ (من قلعة بني راشد) في كتابه حول حياة أحمد بن يوسف الملياني (بستان الأزهار في مناقب زمزم الأخيار ومعدن الأنوار سيدي أحمد بن يوسف الراشدي النسب والدار) ذكر فيه جملة أمازيغية كان يرددها أحمد بن يوسف باستمرار وهي (داداك داك) ومعناها (أخوك الأكبر هنا). أما الروايات العديدة حول شجرة نسبه فقد جعلته أمازيغيا/ عربيا شريفا. وحدد محمد بن علي الطرابلسي، صاحب كتاب (المجموعة) نسبه الشريف على النحو التالي : (هو أبو العباس أحمد بن علي بن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن يوسف بن عبد الجليل بن يمداس بن منصور بن علي بن مناصر بن عيسى بن عبد الرحمن المدعو تدغير بن يعلى بن إسحاق المدعو عبد الله العلي بن أحمد بن محمد بن الادريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب من فاطمة الزهراء بنت محمد خاتم الأنبياء).انتهى النقل عن مقدم الطريقةالشيخية
منقول عن منتدى الفقراء الى الله


التقديرات المؤسسةعلى عدد أجداد سيدي زكري(راجع الموضوع المنشور في الديوان) باعمال قاعدة ابن خلدون,وهي نسبية(100سنة تغطي ثلاثة أجداد) ترجح أن يكون سيدي زكري عاش في مستهل القرن السادس الهجري 1100م.
أولاد سيدي أحمد بنيوسف؛وهم :أولاد الزناكي وأولاد زروقي ؛ويتكنى أغلبهم اليوم باليوسفي و زروقي وفدوا من الجزائر الى آث زكري(أولاد زكري=الزكارة) بدءا من 1850م زمن القائد رمضان .
أخي الادريسي من كان في استقبال الآخر في نظرك؟ الشرفاء أولاد سيدي زكري أم الشرفاء أولاد سيدي أحمد بن يوسف(مولا مليانا) كما نقول في القبيلة؟
تحيتي

الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني 15-12-2010 03:00 AM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
[align=right]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلى الأخوين الشريفين رمضان مصباح الريماوي وهشام الريماوي

أريد أن أنوه أنني قد قمت بتكبير حجم الحروف في بعض مشاركاتكما إلى 6 حتى تسهل قراءتها.

فمعذرة لذلك!

لازلنا شبابا لكن أعيننا ضعف بصرها من قراءة الكتب وكثرة استعمال الحاسوب :):):)[/align]

سعيد قاسمي 16-12-2010 06:04 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
أخي الشريف الريماوي من ضمن قبيلة الزكارة الأمازيغية شرفاء منهم أولاد سيدي أحمد بن يوسف وهم أخر من قدم من الشرفاء.

رمضان مصباح الريماوي الإدريسي 16-12-2010 07:21 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
[أخي الشريف الادريسي

على سبيل المزحة
يقول اخواننا المراكشيون -وهم معروفون بخفة دمهم- حينما لا يقتنع محاورهم ويتمسك بموقفه : "الله يربح"
وأنا أقول لك الله يربح ؛لكن اصبر علي قليلا حتى اتحفك ,وكل اخوتي الشرفاء في الديوان- بما يقوله الشباني صاحب المصابيح البشرية في أبناء خير البرية"
عن الشرفاء الزكراويين (نعم هذه المرة هكذا "الزكراويين".لقد اتصل بي من قرأ علي النص ,والنسخة في انتظاري بفاس.فقط اصبر صبرا جميلا.
تحيتي الأمازيغية اليوسفية: داداك قا دا؛(أخوك هنا)

الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني 16-12-2010 08:54 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الشريف رمضان مصباح الريماوي

هل لديك نسخة إلكترونية من كتاب:المصابيح البشرية في أبناء خير البرية? إن كان الجواب لا هل تستطيع تحويل

النسخة الورقية إلى نسخة إلكترونية? الكل يبحث عن هذا الكتاب.:)

جزاك الله عنا ألف خير

رمضان مصباح الريماوي الإدريسي 16-12-2010 09:31 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
الأخ الشريف الرمضاني

قصتي مع كتاب الشباني تشبه القصص البوليسية ؛اذكلفت مجموعة من الأصدقاء والاخوان بالبحث عنه
لدى الخواص ؛لأنه مفقود في السوق المغربية منذ 1990؛غطى البحث البوليسي البيضاء والرباط ووجدة وفاس. مساء اليوم اتصل بي اخي الأكبر من فاس ليبشرني بحصوله على نسخة مصورة ؛وقرأ علي ما يخص قبيلتي كما ذكرت للشريف الادريسي.
أنا مقبل على السفر بعد أسبوع الى فاس لأتسلم النسخة ,واواصل الى القنيطرة.
لم يسبق لي أن حولت الورقي الى الرقمي .حال وصولي الى القنيطرة ,حيث أتوفر هناك على ارتباط سريع بالنيت سأستعين بمن له الخبرة ؛أو بك لانجاز العملية.
اذا لم يكن هذا ممكنا فيمكن أن اوافيكم بنسخة ورقية عبر البريد ,على عنوان تختارونه.
سبق أن قرأت طلبا من السيد الشريف ايهاب في هذا الاتجاه ولا أدري ان كان مبتغاه تحقق.
المهم اعتبروا أن الكتاب بين أيديكم ؛وجازى الله خيرا كل من ساعد على تحقق المبتغى.

الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني 16-12-2010 10:00 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
[align=right]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي رمضان مصباح الريماوي

ننتظر أخبار سارة منك. أنا على استعداد تام لتحويل الكتاب إلى صيغة pdf لكن يستحسن أن تجد من

يقوم بالمهمة في المغرب لأن إرسال نسخة عبر البريد إلى مونتريال بكندا سوف يكون مكلفا إلا إذا

أرسلته مع شخص مسافر إلى مونتريال....

سأرى من جانبي إن وجدت شخصا قادما إلى مونتريال....[/align]

سعيد قاسمي 18-12-2010 01:00 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
أخي الريماوي قبيلة الزكارة من أصل أمازيغي،والزكراويين المذكورون في كتاب الشباني ليس هم قبيلة الزكارة المعروفة،ويأخي أبومحمد الحقيقة هي الحقيقة أعجبتني أم لم تعجبني.

الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي 18-12-2010 06:59 PM
رد: انكشاف لغز اعتقال وتغييب الشريف القائد بلعيد ولد رمضان الزكراوي
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان مصباح الريماوي (المشاركة 44395)
لم يسبق لي أن حولت الورقي الى الرقمي .حال وصولي الى القنيطرة ,حيث أتوفر هناك على ارتباط سريع بالنيت سأستعين بمن له الخبرة ؛أو بك لانجاز العملية.
اذا لم يكن هذا ممكنا فيمكن أن اوافيكم بنسخة ورقية عبر البريد ,على عنوان تختارونه.
[mark=#ffff00]
سبق أن قرأت طلبا من السيد الشريف ايهاب في هذا الاتجاه ولا أدري ان كان مبتغاه تحقق.
[/mark]المهم اعتبروا أن الكتاب بين أيديكم ؛وجازى الله خيرا كل من ساعد على تحقق المبتغى.
لم يتحقق شيء لأن أبناء عمنا حفظهم الله يريدون كل شيء على الجاهز.


الساعة الآن 07:23 AM
صفحة 1 من 4 1 2 3 الأخيرة »
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir