|
مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة لأحمد بن محمد العلوي [web]http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/7661/1[/web] يتبع . . . |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
http://aladdarssah.com/uploaded/4_01279620877.jpg http://aladdarssah.com/uploaded/4_11279620877.jpg http://aladdarssah.com/uploaded/4_21279620877.jpg http://aladdarssah.com/uploaded/4_01279621126.jpg http://aladdarssah.com/uploaded/4_11279621126.jpg http://aladdarssah.com/uploaded/4_21279621126.jpg http://aladdarssah.com/uploaded/4_01279621222.jpg انتهى. |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
بارك الله بك ايها الشريف إيهاب التركي كل الشكر والتقدير لك ولكل الإخوة في المنتدي fhttp://www.m5zn.com/uploads/2010/7/2...yq6kp66md1.png http://www.m5zn.com/uploads/2010/7/2...1tso3ozcoj.gif |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . [/align]
|
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
اللهم صلي على محمد و ال محمد و عجل فرجهم |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
جزيتم خيرا
|
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شكرا لك اخي الفاضل الشريف إيهاب و ثيقة تكتب بماء الذهب و تحفظ في جنابات الصدور قرأت المخطوط من أوله لآخره و احسست انه به شيء يشدني و الله ما استطاعت عيني ان تحبس دموعها وان تحيد عنه الى ان اتممت قرائته تشم فيه عبق التاريخ و تنبعث منه انوار و بركات اهلنا الطيبين الأطهار و ترى و فيها وعد الله القائم بأن هذا النسل مبارك فيه إلى يوم القيامة فتنظر لنسل رجل واحد كيف انتشر رغم اصرار أعداء العترة المباركة على ان يجتثوهم و ما علموا انهم اذ قتلوهم انما اعتراضا منهم على حكم الله وقدره و لما عادوا العترة الشريفة انما عادوا الله و رسوله كلما قرأت في تاريخ أهلنا اعتصر القلب و بكت العين دما و أقول لله ذرك يا حبيبي يا رسول الله كيف احتمل قلبك و قد أطلعك الله على ما سيحل بعترتك حسبنا الله و نعم الوكيل شكوى أجدادنا و شكوانا الى الله في كل من آدى العترة الشريفة عذرا ما قصدت ان تكون مقالتي حزينة و لكن والله رغما عني فهذا حالي كلما قرأت أدى اصاب اهلي ليس بيدي فسامحوني و لا تلوموني شكرا لك أخي ايهاب و بارك الله فيك اسأله تعالى ان ييسر امرك و يختم بالصالحات أعمالك و يبارك فيك و في أهلك نتمنى تتحفنا بالمزيد |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
شكرا لك وبارك الله فيك
وجعله فى ميزان حسناتك تحياتى وودى |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
مشكور اخي الغالي
|
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
الله يعطيك العافية يا رب على المجهود المبارك
الذي تثري به ديوان الأدارسة |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
جزاك الله خيرا ، موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
|
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
السلام عليكم
بارك الله فيك يا عزيزي |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
بارك الله فيك
|
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
[align=center]بارك الله فى مجهودكم أبن العم الشريف أيهاب
وياحبذا لو أعيد كتابتها بخط واضح للتاريخ والأستفادة وجزاكم الله خير[/align] |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
السلام عليكم ..
شى هام جدا واشكر كل من ساهم في هذا العمل .. |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . لك أخي الشريف إيهاب الإدريسي على هذه المخطوطات الثمينة والرائعة |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
السلام عليكم سيدي الشريف النقيب المحترم الدكتور إيهاب التركي
جازاكم الله خيرا وأحسن إليكم وأثابكم على ما تبدلونه من مجهودات لإغناء المعارف وتنوير العقول بما تغنون به هذا الديوان الطيب من وثائق ومراجع ليست في متناول أغلب الباحثين والناس بصفة عاة مما يثري البحث فيما يخص تاريخ وأنساب ذرية خير البرية سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحابته والتابعين له |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
سلام الله عليكم ورحمته سيدي النقيب العم الشريف ايهاب التركي الشادلي الادريسي
جزاكم الله خير الجزاء سيدي على ما تبدلوه من جهود, موفقين بادن الله تعالى وحسن عونه. تحياتي واحتراماتي لشخصكم الكريم. |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
جزاكم الله خيرا الأخ الشريف إيهاب
|
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
[align=right]الله أكبر الله الله أكبر
لا إلاه إلا الله و لله الحمد شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . [/align] |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
شكرا ابن العم الشريف الفاضل ايهاب على هذه الوثيقة الشريفة بما تحمله من معنى لابناء الرحمة المهداة عليه الصلاة والسلام الاتمان الاكملان وعلى ذريته الطيبين الاطهار وحفظ الله ابناء العم. والسلام |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين جزاك الله عنا وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء الشريف / ايهاب تركى على نشر هذه المخطوطات القيمة قال الرسول صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن ثم قال كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . صحيح . . نفهم من ذلك عترتي ( أهل بيتي ) تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال |
مشجر العلامة سيدي يحيى بن ادريس بن زكرياء مخطوط قديم
مخطوط انساب الاشراف الادارسة من ضمن المخطوطات الموجودة في جامعة المللك سعود
http://aladdarssah.com/uploaded/4_11279621126.jpg |
رد: مشجر العلامة سيدي يحيى بن ادريس بن زكرياء مخطوط قديم
اقتباس:
وكما اود سيدي الكريم ان اعرف متى كتب هدا المخطوط ومن كتبه واين كتبه ولكم الشكر مسبقا سيدي الكريم موفق بادن الله وحسن عونه . |
رد: مشجر العلامة سيدي يحيى بن ادريس بن زكرياء مخطوط قديم
اقتباس:
http://aladdarssah.com/showthread.php?t=4126 |
رد: مشجر العلامة سيدي يحيى بن ادريس بن زكرياء مخطوط قديم
اقتباس:
قبيلة بنـي كـــولال ------------------------------------ قبيلة أمازيغية تقطن على ضفاف واد زا ما بين أولاد الميدي وقبيلة الكرارمة، وهم خليط من العرب والأمازيغ ولهم عادات وتقاليد مشتركة، وتتكون قبيلة بني كولال من ستة دواوير أولاد ادريس : وأصلهم من قبيلة المطالسة بالريف، بينما تفيد الرواية الشفوية بأنهم ينحدرون من جدهم سيدي محمد بن يحي دفين قبيلتهم، وينقسمون الى أولاد معمر رحويات زراكحة زواغات أولاد مولاي أحمد أولاد الدوبي عمروات وقددات أولاد يشـو : وأصلهم من المطالسة، ومنهم المهارزية الطيبيين بوحبيات أولاد الطالب زواغيات أولاد مومن حمادات بني يحــيى : ويعتبرون من أقدم السكان بالقبيلة ولهم نظائرهم بني يحيى بأولاد الميدي ومن بني يحيى أولاد بن هدي أولاد بلحسن أولاد الجيلالي أولاد الضالعة الذياب الزياينة أولاد خلوف زراولة أولاد بـرْكة : وتنقسم الى أولاد البكاي أولاد المختار السبعيات الشرفاء بورجلينات : وأصلهم من الصحراء المغربية من منطقة بوكراع صحراوة : وينحدرون من صحراء جنوب الراشدية، لذلك حملوا اسم صحراوة المصدر: [web]http://tribus-maroc.blogspot.com/2009/10/blog-post_4125.html[/web] |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
السلام عليكم يا أستاذ،
بارك الله فيك على هذه المخطوطات التي لا تقدّر بثمن. حفظك الله و رعاك :) |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
|
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
تعقيب بسيط حول كلام نقيبنا: القبيلة المقصودة في المخطوط هم الكولانيون وينسبون لبني كولان وبعضهم في ودان ، وهم اخوة السقفيين من بني ابراهيم ببطحاء شلف،وهم غير كولال البربرية بالريف المغربي.
|
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
ولا يستبعد أن يكون أحد الاقوال فيه نظر فإما نسبة المؤلف الشرف لمن في زا ،فلا يعمم للجميع ،أو نقل صاحب المدونة للفرع بلفظ كولال ،والأصح كولان كما في المخطوط وكما في غيره ،وكما هو مشهور ،ومنه فقد تسرع صاحب المدونة في النسبة لغير الشرف. وإن كان لا يستغرق جميع أهل زا.
|
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
الشريف ناصر الحسني ،
عفوا هل هناك مخطوطات تؤرخ للشرفاء بني كولان ومواقعهم الجغرافية كولال كمنطقة جغرافية توجد قرب مكناسة الزيتون بل محاذية لها ومعروفة بضمها للشرفاء الأدارسة أما واد زا فهو كما تفضلت منطقة أمازيغية سكنها الأشراف |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
تعليقا على ما جاء في مخطوط سيدي احمد علي العلوي المغربي ( واما من بني كولال بواد زا فجدهم محمد بن عبدالله بن مسعود ....الخ )
فلقد تأئكدنا من خلال كتاب مصابيح البشرية في ابنا خير البرية لسيدي المرحوم بأذن الله احمد الشباني الادريسي من ان العائلات الادريسيه تسمت بأسماء العائلات الامازيغية التي احتضنتها وعاشة معها خلال مرحلة فرار الادارسة من بطش السفاح موسي ابي العافية وماتلتها من مراحي الهجرة , مثل الشرفاء الكندريون وهم عاشوا مع بني كندر . الشرفاء الشفشاونيون وهم عاشوا مع بني شفشاون , والشرفاء الورتدغيريون وهم عاشوا مع بني ورتدغير. ونحن الشرفاء الكولاليون عاش اجدادنا مع الامازيغ بنوا كولال . باِزاء واد زا بالصحراء لمغربية ومنهم سيدي عبد الله بن محمد فتحا بن عبدلله وهو جد الشرفاء الكردوديون وكدلك جدنا احمد بن عبدالله بن مسعود والد جدنا (( محمد و كنيتهُ كولان )) وهو جد الشرفاء الكولانيون ومن تم والكولاليون , امثلة : 1 – عبدالله الشريف الكولالي الادريسي. Abdsalam Kerdoudi -2 Adil Kerdoudi Koulal i - 3 والقصد من هذا كلهِ انهُ ليس خطاُ من المؤلف حينما اسمانا بنوكولال .. |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
وماذا عن الشريف الكولاني والوداني ؟
|
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
استقرالسيد الشريف محمد وكنيته كولان ببلد ودان بليبيا حسبما جاء في وثيقة تاريخية كتبها سيدي عبدالله بن القاضي ابوبكر ابن الحسين بن عبدالعظيم السوكني المنسوب لمدينة سوكنة بمنطقة الجفرة بأواسط ليبيا جاء في وثيقته التي كتبها في سنة 1038 هـ ونقلها بعده سيدي عبدالله بن أمحمد الغدير السوكني سنة 1197 هـ جاء فيها :
أن الشريف محمد كولان قد استقر ببلد ودان بعد عودته من الحج وتزوج على بركة الله الشريفية شمسة بنت سيدي زيدان في سنة 834 هـ ،وأن عقد الزواج كتب بقصبة شجار بمنطقة سوكنة ، وتذكر الروايات أنه كان يحج كثيرا لبيت الله الحرام وكان في رحاب ركب الحجيج المغربي عبر الخط الصحراوي الذي بدوره يمر على منطقة سوكنة وودان قديما حيث كان على علاقة وطيدة بحاكم بلد ودان . البربري والذي كان من البربر المتواجدين ببلد ودان وهم خليط مابين هوارة ومزاتة وكان أن قتل ذلك الحاكم في الوقت الذي كان السيد الشريف محمد كولان ضيفا عليه ،وكان مقتله بناء على خلاف بين البربر أنفسهم ، وبعد مقتله اختلفوا على من يخلفه وكان الشيخ حمد الماجري من أنصار الأشراف وكان قد آناصر الشريف محمد كولان ، وعاهده على النصرة والملازمة له أينما حل وأينما رحل فقد كان حاضرا لهذه الاجتماعات ووقف على خلافهم الكبير وقرب تصادمهم المسلح هنا أشار عليهم حسما لكل خلاف ووضع حدا لانحيازهم العرقية وصراعهم المستمر منذ أمد بعيد حيث أشار الى ذلك الجغرافي العربي عمر ابن عبدالعزيز البكري في منتصف القرن الخامس الهجري في ذكره لبلد ودان حيث قال (( البلد بلدتان احدهما في الشمال والأخرى في الجنوب احدهما تسمى بوصي والأخرى دلباك بين البلدتين تنافس وتقاتل شديدين )) وأضاف لهم الشيخ حمد الماجري أن السيد محمد كولان حافظ لكتاب الله العزيز وعالم فقيه في فقه الشريعة المحمدية وانه ذو استقامة على النهج الحنيف وذو عقل وبصيرة راجحة فردوا عليه بأن ذلك الشريف المغربي لا يرضي بالإقامة بيننا . خاصة وأن أهله في المغرب وهم بعيدين عنا فأجابهم (( أنتم قفوا وقفة رجل واحد وأنا معكم ففرض عليه الأمر ولا يجد مفر أمن القبول ،وكانت تلك البيعة الإسلامية سببا في قبوله الأمر واستقراره ببلد ودان وبقاء ذريته الى يومنا هذا ، والثا بت عندنا أنه جاء من منطقة الساقية الحمراء ووادي الذهب حيث كان أهله قديما يقيمون بأرض بني كلال بايزاء وادي زار بالصحراء، ذكر ذلك في كتاب السلسلة الوافية والياقوتة الصافية في انساب أهل البيت المطهر بنص الكتاب لمؤلفه سيدي العشماوي وكتاب تبيين الأشراف لسيدي الحاج الأحسن بن محمد بن أبي جماعة البعقيلي أصلا والبيضاوي وطنا. |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
مآثر الشريف محمد كولان 1- تأسيس و بناء جامع ودان العتيق بودان توزا (( قلعة ودان القديمة حالياً )) . 3- جعل من ودان مركزاً لوفود قوافل الحجيج المغاربة و مقراً لإقامتهم المؤقتة و الدائمة . 4- و بإقامته بودان و دعواته الخيرة و المباركة اصبحت ودان تسمى بقعة النجاء الخالية من الحمى و الوباء و هي على قوله الشهير (( ودان باذن الله بقعة النجاء الخالية من الحمى و الوباء )) . 5- انطلق اولاده و احفاده من بعده لتدريس القرآن و نشر الدعوة الاسلامية في بلاد السودان . 2- تاسيس و بناء المدرسة القرآنية الملحقة بالجامع العتيق لتدريس و تلاوة القرآن الكريم و العلوم الفقهية. المكانة الاجتماعية للشريف محمد كولان 1- اصبح المرجعية الدينية الاولى في المنطقة و صاحب الفتوى و الحكم و الامامة لبلد ودان و لجميع بادية الاعراب و البرابر المحيطين بمنطقة ودان . 3- قام بدور المنقد و الحامي لدماء المسلمين بين فبيلة الحضرميون القاطنة في البصي و السهميون في الدلباك و هما المدينتان المكونتان لبلد ودان قديما . 4- نشر روح الطمأنينة و الوئام و الثقة بين الناس مما جعل مشايخ القبائل يلتفون حوله و ياخدون بآرائه ة احكامه الدينية و الشرعية . 5- من صميم المكانة الاجتماعية التي كان يتمتع بها بين القبائل بالمنطقة انه حافظ على امتداد الرقعة الجغرافية الشاسعة ببلد ودان . 6- و باستقرار الشريف محمد كولان بودان حلت البركات و انبنت هالة دينية كبرى حولها و اصبحت لها قداسة دينية ظاهرة , 2- ارسى سلامة الصلح و المصالحة بين الناس في حل الخلافات و النزاعات القبلية في ذلك الوقت . المراجع و الوثائق و المخطوطات اولاُ المراجع :- 1- محمد عبد الرازق مناع .الانساب العربية في ليبيا ط (2) شركة المختار للطباعة و النشر ( س) 1991 م . 3- محمد علي مسعود عمران . الاشراف العمرانيون و اثرهم في فزان ط (1) دار الكتب الوطنية بنغازي ليبيا ( س ) 2002 م . 4- ابوبكر عثمان القاضي الحضيري . فزان و مراكزها الحضارية عبر العصور ط ( - ) مركز دراسات و ابحلث شؤون الصحراء بيروت . 5- د .عماد الدين غانم رحلة الى الكفرة تقارير الرحالة الالماني غير هارد رولفي عن رحلته من طرابلس الى الكفرة ط (1) منشورات مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية ( س ) 2002 م ص (35 ) . 2- اسماعيل كمالي .تعريب و تعليق . حسن الهادي يونس . سكان طرابلس الغرب ط (1) مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية ( س9 1997 م . ثانياً الوثائق و المخطوطات :- 1- شجرة نسب الادارسة لسيدي ابي العباسي احمد بن الشيخ عبدالله البكري نسخت من اصلها بودان سنة 1053 هجري لناسخها عبدالله بن مخلوف بن عبدالله بن مخلوف بن محمد . 3- مستند تاريخي قديم يشتمل على معلومات عن عقد زواج السيد الشريف محمد كولان في 834 هجرية 2- شجرة نسب اعقاب الشريف محمد كولان (( كتبت سنة 1284 هجري )) |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
مآثر الشريف محمد كولان 1- تأسيس و بناء جامع ودان العتيق بودان توزا (( قلعة ودان القديمة حالياً )) . 2- تاسيس و بناء المدرسة القرآنية الملحقة بالجامع العتيق لتدريس و تلاوة القرآن الكريم و العلوم الفقهية. 3- جعل من ودان مركزاً لوفود قوافل الحجيج المغاربة و مقراً لإقامتهم المؤقتة و الدائمة . 4- و بإقامته بودان و دعواته الخيرة و المباركة اصبحت ودان تسمى بقعة النجاء الخالية من الحمى و الوباء و هي على قوله الشهير (( ودان باذن الله بقعة النجاء الخالية من الحمى و الوباء )) . 5- انطلق اولاده و احفاده من بعده لتدريس القرآن و نشر الدعوة الاسلامية في بلاد السودان . المكانة الاجتماعية للشريف محمد كولان 1- اصبح المرجعية الدينية الاولى في المنطقة و صاحب الفتوى و الحكم و الامامة لبلد ودان و لجميع بادية الاعراب و البرابر المحيطين بمنطقة ودان . 2- ارسى سلامة الصلح و المصالحة بين الناس في حل الخلافات و النزاعات القبلية في ذلك الوقت . 3- قام بدور المنقد و الحامي لدماء المسلمين بين فبيلة الحضرميون القاطنة في البصي و السهميون في الدلباك و هما المدينتان المكونتان لبلد ودان قديما . 4- نشر روح الطمأنينة و الوئام و الثقة بين الناس مما جعل مشايخ القبائل يلتفون حوله و ياخدون بآرائه ة احكامه الدينية و الشرعية . 5- من صميم المكانة الاجتماعية التي كان يتمتع بها بين القبائل بالمنطقة انه حافظ على امتداد الرقعة الجغرافية الشاسعة ببلد ودان . 6- و باستقرار الشريف محمد كولان بودان حلت البركات و انبنت هالة دينية كبرى حولها و اصبحت لها قداسة دينية ظاهرة , المراجع و الوثائق و المخطوطات اولاُ المراجع :- 1- محمد عبد الرازق مناع .الانساب العربية في ليبيا ط (2) شركة المختار للطباعة و النشر ( س) 1991 م . 2- اسماعيل كمالي .تعريب و تعليق . حسن الهادي يونس . سكان طرابلس الغرب ط (1) مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية ( س9 1997 م . 3- محمد علي مسعود عمران . الاشراف العمرانيون و اثرهم في فزان ط (1) دار الكتب الوطنية بنغازي ليبيا ( س ) 2002 م . 4- ابوبكر عثمان القاضي الحضيري . فزان و مراكزها الحضارية عبر العصور ط ( - ) مركز دراسات و ابحلث شؤون الصحراء بيروت . 5- د .عماد الدين غانم رحلة الى الكفرة تقارير الرحالة الالماني غير هارد رولفي عن رحلته من طرابلس الى الكفرة ط (1) منشورات مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية ( س ) 2002 م ص (35 ) . ثانياً الوثائق و المخطوطات :- 1- شجرة نسب الادارسة لسيدي ابي العباسي احمد بن الشيخ عبدالله البكري نسخت من اصلها بودان سنة 1053 هجري لناسخها عبدالله بن مخلوف بن عبدالله بن مخلوف بن محمد . 2- شجرة نسب اعقاب الشريف محمد كولان (( كتبت سنة 1284 هجري )) 3- مستند تاريخي قديم يشتمل على معلومات عن عقد زواج السيد الشريف محمد كولان في 834 هجرية |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
قال الشيخ الفقيه العلامة أبو العباس أحمد بن الشيخ عبد الله البكري رحمه الله: الحمد لله الذي أظهر الحق بالأقلام وفضلنا بالإسلام وأفاض علينا سوابغ النعم وخصنا بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
وبعد فالمراد من هذا التقييد المحافظة على النسب الشريف خصوصا من تواجد بأرض المغرب من ذرية المولى إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي ينحدر من ذريتها جميع الأشراف في بقاع الدنيا شرقا وغربا. قال الراوي: لقد خلف سيدنا عبد الله الكامل ستة أبناء هم: إدريس؛ وسليمان؛ وأحمد؛ وإبراهيم؛ ويحيى؛ ومحمد. أما إبراهيم فقد قتل في البصرة أيام جعفر المنصور العباسي، وأما يحيى فقتل بالحجاز، وأما إدريس فانتقل إلى أرض المغرب صحبة رفيق له يدعى راشد بن مرشد القرشي والتحق به أخوه سليمان، فحل المولى إدريس بمدينة وليلي وكانت تسمى مدينة أبي المغالي وسميت كذلك مدينة قمر فرعون، فوجد بها رئيسا يدعى عبد المجيد الأوربي، كان كبير قبيلة أوربا البربرية، وكان له سلطان وكلمة، فبايع هو وأتباعه مولانا إدريس لما تيقنوا أنه من آل النبي ثم تزوج إدريس بنت عبد المجيد وتدعى كنيزة وهي من أجمل بنات عصرها. ولما انتهى له الأمر وشاع صيته حقد عليه الخليفة العباسي هارون الرشيد، فبعث إليه سليمان بن جرير البرمكي يحمل قارورة من السم لها رائحة المسك، فوصل اللعين ابن جرير إلى المغرب متظاهرا بأنه جاء لخدمة المولى إدريس، فمكث مدة يحرس إسطبل الخيل ويظهر الطاعة حتى تمكن من الاقتراب إلى المولى إدريس، فسلم له القارورة المسمومة شمها فمات من حينه، وترك حملا بزوجته كنيزة حيث كانت في الشهر السابع من حملها، فوضعت ولدا ذكرا اختاروا له اسم والده إدريس وبايعوه وهو ابن ثمانية سنين وبقي مولاه راشد يرعى الأمور حتى بلغ سن الرشد اثنا عشر عاما، فاتفقت القبائل على مبايعته وشرع في بناء مدينة فاس ومكث في الخلافة تسعة وعشرين عاما، ثم توفي مطعوما بحبة عنب على حسب ما هو مقيد في التاريخ، وترك اثنا عشر ولدا ذكورا هم: محمد؛ وأحمد؛ وعبد الله؛ وعمران؛ وعيسى؛ وعامر؛ وداوود؛ ويحيى؛ وأبو القاسم؛ وحمزة؛ وعلي؛ وكثير. وهؤلاء الأبناء سبعة منهم خلفوا ذرية، والخمسة الباقون لم يخلفوا أبناء، وهكذا يقول الراوي تعد سبعة وعشرون فخذة من الأدارسة مرتبة كالتالي: فأبناء محمـد هم: أولاد رحمون؛ أولاد أبي السباع؛ أولاد أبي زكرياء؛ بنو جرمون؛ أولاد أبي عنان؛ الجوطيون؛ الوداغير؛ الفاروقيون. وأما أبناء أحمد هم: المسيوا؛ بنو كثير؛ الهزليون؛ الخرشفيون؛ البلاويون؛ بنو حرمة؛ أولاد كنون؛ بنو كولان؛ أولاد اعمر؛ بنو خالد؛ السراغنة. وأما أبناء عبد الله هم: بنو ليث؛ أولاد أمغار. وأما أبناء داوود فهم فخذة واحدة تدعى أوجاوة. وأبناء أبو القاسم فخذة واحدة كذلك تدعى بني كيل. وأبناء يحيى فخذة واحدة كذلك وهي أولاد أبي بكر بن عطاء الله. وأبناء علي هم بنو ميمون فخذة واحدة. |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة
وأما أبناء أحمد هم: المسيوا؛ بنو كثير؛ الهزليون؛ الخرشفيون؛ البلاويون؛ بنو حرمة؛ أولاد كنون؛ بنو كولان؛ أولاد اعمر؛ بنو خالد؛ السراغنة.
|
| الساعة الآن 11:27 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir