|
اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
بسم الله الرحمان الرحيم وبه استعين والصلاة والسلام على خير الورى سيدنا محمد النبي الهادي الامين .
من الشجرة المباركة الادريسية ببلاد المغرب التي يتصل نسبها بسيدي احمد بن المولى ادريس الازهر سلالة سيدي محمد بن احمد، الشريف الحسني ،الفقيه العالم ،الولي الصالح ،شيخ القبائل الصحراوية بلا منازع اشتهر بكراماته حيا وميتا . كان في اول امره بفاس وبسبب لتعرضه لامر طارىء وفتنة هاجر الى الساقية الحمراء حتى بلغ بلاد شنقيط وبها ولد ابنه محمد الذي عرف واشتهر بالصحراوي وغراس الخيل في السمائم كان في رحلته هذه حاملا لشعار الدعوة الى الله عز وجل ويدعو الناس الى فعل الخير وذكر الله والتمسك بشعائر الاسلام وبعد رحلة قاربت الاربعة عشر سنة عاد ليحط الرحال بتالسينت وبوعنان ثم منهما الى انوال حيث طاب له المقام الى ان لبى داعي ربه وكانت تربته بها عليه رحمة الله . وفي انوال ظهرت كراماته وانتشرت معارفه الربانية بين جميع الناس فكثر خدامه وتابعوه من شتى القبائل وكل من حاول الاعتداء عليه كان يرى من امره عجبا . كان صديقا حميما لسيدي ابي الطيب الميسوري نزيل ميسور من بلاد ملوية وهو الذي قال له :الحرث في ميسور والبركة في انوال .وكان يجتمع باهل الله الصالحين المعروفين بهذه المنطقة في معبدة قرب {سيكت البكرة}بجهة تندرارة منهم سيدي ابو القاسم ازروال وسيدي علي بن سامح وسيدي يعقوب دفين رشيدة وغيرهم. وشجرة نسبه فهو سيدي محمد بن احمد بن امحمد بن ناصر بن يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمان بن داوود بن عامر بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الحميد بن امامة بن عيسى بن عبد الرحمان بن علي بن اسحاق بن محمد بن احمد بن عامر بن عيسى بن سليمان بن محمد بن احمد بن ادريس الازهر بن ادريس الاكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب وسيدتنا فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. |
بارك الله فيك
هل لك أن تذكر المصدر إذا كان كتابا ؟ |
أولاد سيدي محمد بن احمد دفين أنوال
الأخ الفاضل الشريف رائد الدباغ تحية قلبية خالصة من بلاد المغرب .
أما بخصوص شجرة سيدي محمد بن احمد دفين أنوال بنواحي تالسينت من عمالة فجيج فمصدري فيها هو كتاب الشريف بوجمعة حسني بن مصطفى بن البشير أزروال "شذرات من الشرف المنيف والجهاد والمقاومة للاستعمار " في الفصل الذي خصصه لذرية هذا الولي الصالح الذي ذاع صيته لدى قبائل شرق المغرب قاطبة ولا زال ذكره الطيب بين أظهرنا الى وقتنا الراهن وقد ساق لهم المؤلف جازاه الله خيرا العديد من مشجرات ذرية هذا الشريف والظهائر السلطانية الرامية الى توقيرهم . ســـــــــــــــلام الله عليكم ورحمة منه تعالى وبركاتــــــه . |
[align=center]بارك الله فيك الاخ الرحاوي على هذه المعلومات القيمة عن هذا الفرع من فروع احمد بن المولى ادريس بالمغرب الشرقي[/align]
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكرك أخي العزيز أحمد على هذه المعلومات القيمة التي ذكرت عن هذا البيت الإدريسي الكريم ،وفي هذا المقام وبحكم اطلاعكم على المصدر يخطرببالي التساؤلات التالية: 1- هل لإبنه محمد غراس الخيل أو(الصحراوي)المولود ببلاد شنقيط ذرية هناك؟ 2- ما هو التاريخ الذي انتقل فيه الشيخ من فاس وصولا إلى بلاد شنقيط؟ 3-هل لك أن تعطينا معلومات عن أنوال موقعها والولاية التابعة لها؟ وختا ما تقبل مودتي وامتناني. |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين . معلومات قيمة وسوف ننال منها إثراء آخر أتاحه لنا أخي الكريم التنواجيوي بأسلته لكما مني أجمل تحية . |
بسم الله الرحمان الرحيم عليه معتمدي وبه أستعين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على خير من أشرقت عليه شمس هذا الكون سيدي وسيد كافة خلق الله محمد النبي الهادي الأمين .
ســــلام على الاخوة كافة ، فلقد طرح الأخ التنواجيوي أسئلة وهي : هل لإبن سيدي محمد بن احمد المسمى محمد غراس الخيل أو(الصحراوي)المولود ببلاد شنقيط ذرية هناك؟وما هو التاريخ الذي انتقل فيه الشيخ من فاس وصولا إلى بلاد شنقيط؟و عن موقع أنوال والاقليم المغربي التابعة له؟ وسأجيب إن شاء الله على قدر ما هو متاح لي من معلومات . فلقد ذكر سيدي بوجمعة حسني بأن سيدي محمد بن احمد دفين أنوال لما خرج من فاس قاصدابلاد شنقيط فدامت سياحته في هذه البلاد الصحراوية أربعة عشر سنة وهنالك ولد له ولده سيدي محمد المسكنى غراس الخيل في السمائم والصحراوي كذلك مما يرجح أنه عند عودة الشريف واستقراره بأنوال فقد كان ابنه محمد لايزال صغيرا غير بالغ لسن الزواج وهذا ما تشير اليه القرائن وحيث انه لم يعد الى تلك بلاد شنقيط فمن الراجح انه لم يترك ذرية هناك وما هو مشهور عندنا وأنا من قاطني شرق المغرب أن ذرية سيدي محمد الغراس كما ينطق عندنا مستقرة في مجملها بكعدة دبدو من عمالة تاوريرت ولاية وجدة وكذلك أكثريتهم بمدينة تاوريرت وهم يعرفون بالشرفاء الزوى وحتى جيراني في المنزل هم من أبناء سيدي محمد الغراس . وللمزيد من المعلومات عن تسمية الغراس فإن الولي سيدي محمد بن محمد بن أحمد بينما كان يتعلم كتاب الله عز وجل إذ كشف الله فرأى بعينه يقظة خيلا قادمة من جنوب الجزائر الى ضواحي أنوال وهم عازمون على نهب وأخذ أموال الزاوية وفي تلك اللحظات الحاسمة أشار سيدي محمد بن أحمد الى إبنه الصغير محمد بفتح الميم أن يضرب بشيء كان في يده الأرض إيذانا منه أن تغوص قوائم الخيل في التراب فأصبحوا وكأنهم يمشون في الأوحال العميقة ففزعوا وأصابهم كرب عظيم وعلموا أن الأمر بيد الله يفعل في ملكه ما يريد وإذا أراد أن يحفظ عبدا من عباده ويهلك الآخرين فلا راد لقضائه وحكمه وعلموا جيدا أن الذي أرادوا نهب ماشيته وكل ما لديه هو أحد الأفراد الذين يؤيدهم الله عز وجل ويحفظهم وينصرهم على من عاداهم بما شاء سبحانه وتعالى من الأسباب والقوى.فأعلنوا توبتهم وصاروا مسالمين لا يؤذون أحدا إلا أن يدافعوا عن أنفسهم ودينهم.وبأمر الله لم تمت من تلك الخيل فرس واحدة وقد ضيفهم سيدي محمد بن احمد ثلاثة أيام ثم أذن لهم بالرجوع الى منازلهم فأصبحوا من الأتباع الأوفياء لزاويته و لا تزال الزاوية التابعة لسيدي محمد بن احمد ببلاد هؤلاء الى اليوم تعرف بالزاوية الكحلا بالصحراء بجنوب الجزائر. وهكذا اشتهر ابنه محمد بغاس الخيل في السمائم ذكره كذلك سيدي عبد الله الخياط في جواهر السماط. لقد ترك سيدي محمد بن احمد أربعة أبناء وهم : سيدي محمد {فتحا} المعروف بغراس الخيل في السمائم وسيدي احمد من زوجته الشريفة الحمرية وسيدي عبد الله وسيدي بوزيان {اكحل اللسان} من زوجته الكنيفية وكانو كلهم من الصالحين الأتقياء اشتهروا بذلك بين سكان القبائل ولعل أشهرهم هو المذكور سابقا . أما بلاد أنوال فتتواجد بتالسينت عمالة فجيج قريبة من الظهرا وكعدة دبدو وهو المجال الذي يحتوي ذرية هذا الولي الصالح اضافة الى مدينة تاوريرت بالمغرب الشرقي . وتوجد منهم جماعة باقليم الحاجب وأزرو ولاية مكناس . أما العصر الذي عاش فيه سيدي محمد بن احمد فهو من دون أدنى شك القرن العاشر الهجري وتشير الى ذلك العديد من القرائن ومن ذلك أنه كان معاصرا ويلتقي بالولي الصالح سيدي أبي القاسم أزروال المعلاوي المتوفى حوالي 990 هجرية . نقلا وبأمانة عن كتاب سيدي بوجمعة حسني بن مصصطفى بن البشير أزروال "شذرات من الشرف المنيف والجهاد والمقاومة للإستعمار". |
بارك الله فيكم أخي العزيز لقد أضفتم لنا معلومات قيمة وحبذا لونتوسع شيئا فشيئا في سيرة وتاريخ أبناء وأحفاد وتفريعات هذا الشيخ الكبير........شكرا أخي الكريم وتقبل مودتي وامتناني.
|
الحمد لله وحده حق حمده والصلاة والسلام على نبي الهدى الرسول المصطفى .
لقد ذكر النسابة سيدي بوجمعة حسني أزروال في كتابه السالف الذكر بأن الولي سيدي محمد بن أحمد خلف أربعة أبناء ذكور وهم : محمد{بفتح الميم } المعروف بغراس الخيل واحمد و بوزيان و عبد الله وكان الخلف منهم جميعا . فمن ذرية الغصن الأول أي سيدي امحمد الغراس : 1 - عبد الرحمان الملقب {البكري} وهو جد الفرع النعروف بهذا اللقب أي أولاد البكري 2-الحاج بلقاسم وهو جد الفرع المعروف بأولاد المحجوب 3 - عبد القادر وهو جد الفرع المعروف بأولاد عاشور 4 - أحمد وهو الفرع الأخير ومن ذريته : أ - الطيب وهو جد أولاد الطيب القائمين بشؤون زاوية أنوال الى حد الساعة ، ب - رابح وهو جد الفرع المعروف بأولاد رابح ، ج - جدي وهو الجد الجامع للفرع المعروف بأولاد جدي ، د - عبد القادر الذي خلف : سميه عبد القادر { جد أولاد عبد القادر } ، بلقاسم { جد أولاد الطيب بن بلقاسم } ، بوزيان الذي خلف بدوره : أحمد ومن صلبه ثمانية أبناء ، امحمد الهند { جد أولاد الهند} ،محمد المقدم الذي خلف بدوره : الصغير { جد اولاد الصغير} ، قدور ، امحمد المعروف بختاتا ، ومحمد المكنى بأبي شنافة الذي كان من نسله : بوزيان { جد اولاد عزيات } محمد الصغير جد اولاد برزات وحمو المكنى بوبلحة الذي كان منه المسمى لمقدم لعرج { جد لمقدمين } وحمو الذي خلف ولدين هما : احمد جد أولاد بلعربي ومحمد الذي خلف ثلاثة ذكور وهم : احمد با عمي ، عبد القادر وابلقائد محمد الذي كان من نسله خمسة ذكور وهم : القائد امحمد ، المامون،عبد الرحمان البشير والحاج احمد المكنى الشعب الذي من نسشله : محمد ، محمد ، علال ، الحسن ، عبد الخالق وسي سعيد . هذا ما طرحه الشريف النسابة بخصوص ذرية سيدي امحمد { غراس الخيل } والســـــــلام عليكــــم ورحمـــة منـــه تعالـــى وبركاتـــــــه. |
أحسنت أخي الكريم وبوركت جهودك........أكمل أخي فكلنا آذان صاغية تقبل تحيتي.
|
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
الفرع الثاني من أبناء سيدي محمد بن احمد دفين أنوال :
وهو احمد الذي خلف امحمد الحاج . - امحمد الحاج الذي من صلبه : * الحاج محمد {جد أولاد الكلفة} *الحاج بوعالية { جد أولاد بوعتق } * بوطاهر { جد أولاد بوعتروس } * عبد القادر { جد أولاد بوطيب } * احمد ر جد أولاد بلعسري } * الصغير. - الصغير من ذريته : علي بنسامح { جد العميمات} * الصغير. - الصغير بن الصغير خلف : * احمد { جد بوجعدات } * امحمد { جد أولاد الشريف } * الحاج * علي . - الحاج بن الصغير من ذريته : احمد ،امحمد ، بلحاج ، بومدين . - علي بن الصغير من ذريته : * بنعبد الرحمان { جد المواعيد } * الصغير { جد لمخاريط و الجلود }* محمد. - محمد بن علي من ذريته : * مولاي الطيب * بنعبد الله . - مولاي الطيب بن محمد خلف : الطيب ، دحمان ، اليماني . - بنعبد الله بن محمد خلف : * بلفقشيش * بليماني * محيي الدين * محمد المكنى زروال . - بليماني بن بنعبد الله خلف : محمد ، الصغير و محمد. - محيي الدين بن بنعبد الله خلف : الطيب { الذي خلف امحمد }. - محمد زروال بن بنعبد الله من ذريته : * احمد * محمد * بنعبد الله . - بنعبد الله بن محمد زروال خلف : * لخضر * محمد لكور * ادريس . - لخضر بن بنعبد الله خلف : حسام . - ادريس بن بنعبد الله خلف : مروان . - محمد لكور خلف : عصام ، أنس ، معاذ و ياسين . |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
اقتباس:
وهذا هو تسلسل نسبهم الصحيح من عند جدهم محمد بن عبدالحميد بن امامة بن عيسى بن عبدالرحمان الجد الجامع للأشراف الودغيريون بن علي بن اسحاق بن احمد بن محمد بن ادريس الازهر بن ادريس الاكبر بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب. |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
اقتباس:
اقتباس:
فعلا عمود من سبعة أجيال يشترك فيه مشجران لفرعين أدريسيين .... إنه أمر يدعو الى التمحيص .... وندعو أخينا الرحاوي الى مقارنة مرجعه بما قدم النقيب العام للأشراف الأدارسة من مراجع ... كما أريد أن أستفسر من أخينا الرحاوي حول منطقة أنوال : حسب علمي فإن منطقة أنوال هي المعروفة بمعركة أنوال الشهيرة التي انتصر فيها المجاهد محمد بن عبدالكريم الخطابي على الإسبان ، وتقع بالريف المغربي ، فهل أنوال التي تقع بالقرب من تالسينت مدينة صغيرة أم منطقة وإذا كانت مدينة فلا باس من تحديد بعدها عن باقي مدن الجنوب ... مع اشكر الجزيل |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
[size="6"بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه.
لقد أشار صاحب كتاب " شذرات من الشرف المنيف والجهاد والمقاومة للاستعمار " الشريف بوجمعة حسني أزروال في الفصل الذي خصصه للشرفاء آل سيدي محمد بن احمد دفين أنوال بتالسينت إقليم فجيج ، إلى التناقض الحاصل في عمود نسب سيدي محمد بن احمد كما هو مبين في مخطوطاتهم ووثائقهم الخاصة ، وعليها اعتمد في تدوين مشجرات عدة لهذا الفرع من الأشراف الأدارسة. وبالفعل فإن مرجعا واحدا ليس بحجة دامغة لترسيم عمود نسب ما وهو الأمر الذي يمكن ملاحظته في النسبة الودغيرية على الرغم من أغلبها اتفق على أن هذا الفرع ينتمي لأحمد بن الأمير محمد بن مولانا إدريس الأزهر. إذ في مؤلف واحد نجد بعض المتناقضات في هذا النسب ونضرب كمثال على ذلك ما جاء في كتاب : "الدرر البهية والجواهر النبوية" للشريف العلامة مولاي إدريس الفضيلي في الصفحة 123 في ذكر أبناء احمد بن محمد بن إدريس :" ... عبد الرحمان الشريف نزيل فجيج بن يعلي بن اسحاق بن احمد بن محمد الخليفة بن مولانا ادريس الأزهر باني فاس..." وفي الصفحة 125 من نفس الكتاب يسوق نسبا آخرا لبعض الودغيريين إذ يقول :" ... علال بن عبد الله بن عبد الرحمان المستوطن فجيج بن يعلي دفين طالعة فاس بن عبد العلي الملقب إسحاق دفين مصمودة من فاس الأندلس ابن احمد دفين جرواوة بن محمد بن الامام ادريس الأزهر...." أما في كتاب الدر النثير فيمن اشتهر وصح نسبه من شرفاء الوداغير للفقيه النسابة محمد بن محمد بن الحسن المخلوفي الودغيري الفاسي المراجع من طرف الأستاذ المهندس العربي هلالي فيذكر في الصفحة 48 :"... وممن سار من فاس إلى فجيج الشيخ القطب أبو زيد مولانا عبد الرحمان بن علي المكنى بيعلي بن إسحاق المكنى بعبد العلا بن احمد بن محمد بن ادريس ...." وفي كتاب : "فجيج أعلام الفكر والأدب بين العصرين المريني والعلوي" للأستاذ الفاضل محمد بوزيان بنعلي في الصفحة 13 يسوق منظومة لإبراهيم بن الإمام عبد الجبار الودغيري: سليل عيسى واضح البرهان * ابن الشريف عابد الرحمان والده يعلى بن اسحاق ابن من * يدعونه أحمد ذا الصيت الحسن ابن محمد الرفيع القدر * خليفة الشرب سليم الصدر نجل أبي رفيع ادريس الهمام * قطب الورى علما وجاها ومقام وقد لخص مؤلف هذا الكتاب والذي هو ابن قح لمدينة فجيج الفيحاء هذا الاختلاف حول أصول نسب شرفاء فجيج حين يقول في باب شرفاء فجيج : إن المعلومات التي دونتها أدبيات الأنساب المغربية عن نزوح الأشراف الأدارسة إلى فجيج واستقرارهم بها متفقة تمام الاتفاق حول أسبابها ، مختلف حول أصولهم وفروعهم وعددهم فكلهم يذكرون أن هؤلاء الشرفاء تركوا فاسا فرارا من جحيم موسى بن أبي العاقية منذ بدايات القرن الرابع الهجري ......وتفاصيل رحائل فجيج يسودها اضطراب يجعل ضبطها بالتدقيق والحصر والتحقيق أمرا بالغ الصعوبة ، فمن أدبيات السلالات والأنساب ما يؤكد أنهم سبعة إخوان : عيسى وأحمد وعبد الله والمهدي ومحمد وعبد الرحيم ومنصور كلهم معقبون بفجيج وانتشرت ذريتهم بالبلدان وهم أبناء عبد الرحمان الورتدغيري .... وتضرب بعض المصادر إلى أنهم رحائل أمشاح جدهم هو المولى إدريس وليس ابنه احمد الذي جعله ابراهيم بن عبد الجبار جدا لشرفاء فجيج وتؤكد مصادر أخرى أن شرفاء فجيج من أربعة : مخلوف وعرهب وعمران وأوتدغير...إلى آخر ما هنالك من الآراء والأطروحات لا يجمعها إلا حقيقة واحدة يخطئها الشك وهي أن شرفاء فجيج كانوا كثيرين جدا وأن فجيج كانت أشبه بعين ثرارة تتفرع عنها جداول سقت بماء أرومتها مختلف أنحاء المغرب الواسع آنذاك......ثم ابحث عن نصوص كثيرة غيرها لتجد أن ظاهرة الشرفاء الفيجيجين تسترعي الانتباه بتشعبها وتشابكها الأمر الذي أغرى العديد من الأسر بادعاء الشرف وانتسابها إلى آل البيت حتى صار الشرف الفيجيجي قضية طرحت على أعلى المستويات ، جاء في نص للمولى سليمان الصادر في 07 ربيع الأول 1210 هجرية :"وأما أهل فجيج فكونوا منهم على بال لأن كل من يتوجه من تلك الناحية إلى هنا يقول أنا شريف وهم كاذبون فلا يخافون الله ولا يستحيون" ومن ثم بالغ بعض النسابين في الشك في ذلك الشرف الثابت لدى أهله بالحجة والبرهان حتى قال الشيخ العالم السيد العربي الفاسي : إن أهل فجيج كلهم يدعون الشرف ولم يكن فيهم شريف سوى أولاد سلطان. يقول العالم الحجة البحاثة المقتدر الكاتب المبدع الراوية المسند عبد الحفيظ بن محمد الطاهر بن عبد الكبير الفاسي الفهري المتوفى سنة 1964 في كتابه :" معجم الشيوخ المسمى رياض الجنة أو المدهش المطرب" والذي ترجم فيه لمائة وثلاثة عشر شيخا من المغاربة والمشارقة ممن درس عنهم واجتمع بهم من شيوخ العلم والمعرفة ، في ترجمته لأحد شيوخه المسمى شعيب التلمساني في الصفحة 237 :"... ولا أدري كيفية اتصال نسب ابن عبد الجليل بمولانا إدريس و لا يعتمد في هذا الباب ما في الكتاب النسوب للمقري في الأنساب المطبوع أخيرا ، فإن كل ما فيه كذب والمقري النسوب إليه مجهول وبعضهم ينسبه لابن جزي وهو مجهول أيضا ومثله تأليف العشماوي والتأليف المنسوب للسيوطي في الأنساب المغربية وسنتكلم عن هذه الكتب وبيان ما فيها من الكذب عند طبعنا لكتابنا أشهر مشاهير العائلات إن شاء الله..." ، وكتابه هذا "مشاهير العائلات بالمغرب" ما زال مخطوطا . وهو الذي يقول في خاتمة كتابه المذكور أولا :"... وهنا انتهى القول بنا فيما أردنا جمعه وأحكمنا ترصيفه وصنعه من تراجم أولئك الأعلام وتخليد ذكر أخبارهم ....كما اشترطنا وحققنا مسائل تاريخية قل من يعرفها من أهل الزمان ، وأفصحنا عن حقائق في الأنساب قل أن توجد في ديوان وهذا علم كاد أن يضمحل لقلة طالبيه أو جهل منتحليه فوفقنا الله للبحث عنه والاعتناء بفوائده ومعرفة حقائقه وجمع فوائده والارتواء من معينه والفرق بين صحيحه وسقيمه ..." أما بالنسبة لسؤال الأخ الكريم الشريف عبد المالك زروقي حول منطقة أنوال فزيادة على المنطقة الشهيرة المعروفة بالريف والتي شهدت أعظم ملحمة في تاريخ المغرب الحديث سطرها المجاهدون ضد المستعمر الإسباني ، توجد بجوار تالسينت بإقليم فجيج منطقة أخرى تسمى أنوال. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. ][/size] |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
شكرا الشريف الرحاوي على الأهتمام والرد السريع
|
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه. لقد أشار صاحب كتاب " شذرات من الشرف المنيف والجهاد والمقاومة للاستعمار " الشريف بوجمعة حسني أزروال في الفصل الذي خصصه للشرفاء آل سيدي محمد بن احمد دفين أنوال بتالسينت إقليم فجيج ، إلى التناقض الحاصل في عمودنسب سيدي محمد بن احمد كما هو مبين في مخطوطاتهم ووثائقهم الخاصة ، وعليها اعتمد في تدوين مشجرات عدة لهذا الفرع من الأشراف الأدارسة. وبالفعل فإن مرجعا واحدا ليس بحجة دامغة لترسيم عمود نسب ما وهو الأمر الذي يمكن ملاحظته في النسبة الودغيرية على الرغم من أغلبها اتفق على أن هذا الفرع ينتمي لأحمد بن الأمير محمد بن مولانا إدريس الأزهر. إذ في مؤلف واحد نجد بعض المتناقضات في هذا النسب ونضرب كمثال على ذلك ما جاء في كتاب : "الدرر البهية والجواهر النبوية" للشريف العلامة مولاي إدريس الفضيلي في الصفحة 123 في ذكر أبناء احمد بن محمد بن إدريس :" ... عبدالرحمان الشريف نزيل فجيج بن يعلي بن اسحاق بن احمد بن محمد الخليفة بن مولانا ادريس الأزهر باني فاس..." وفي الصفحة 125 من نفس الكتاب يسوق نسبا آخرا لبعض الودغيريين إذ يقول :" ... علال بن عبدالله بن عبدالرحمان المستوطن فجيج بن يعلي دفين طالعة فاس بن عبدالعلي الملقب إسحاق دفين مصمودة من فاس الأندلس ابن احمد دفين جرواوة بن محمد بن الامام ادريس الأزهر...." أما في كتاب الدر النثير فيمن اشتهر وصح نسبه من شرفاء الوداغير للفقيه النسابة محمد بن محمد بن الحسن المخلوفي الودغيري الفاسي المراجع من طرف الأستاذ المهندس العربي هلالي فيذكر في الصفحة 48 :"... وممن سار من فاس إلى فجيج الشيخ القطب أبو زيد مولانا عبدالرحمان بن علي المكنى بيعلي بن إسحاق المكنى بعبدالعلا بن احمد بن محمد بن ادريس ...." وفي كتاب : "فجيج أعلام الفكر والأدببين العصرين المريني والعلوي" للأستاذ الفاضل محمد بوزيان بنعلي في الصفحة 13 يسوق منظومة لإبراهيم بن الإمام عبد الجبار الودغيري: سليل عيسى واضح البرهان * ابن الشريف عابد الرحمان والده يعلى بن اسحاق ابن من * يدعونه أحمد ذا الصيت الحسن ابن محمد الرفيع القدر * خليفة الشرب سليم الصدر نجل أبي رفيع ادريس الهمام * قطب الورى علما وجاها ومقام وقد لخص مؤلف هذا الكتاب والذي هو ابن قح لمدينة فجيج الفيحاء هذا الاختلاف حول أصول نسب شرفاء فجيج حين يقول في باب شرفاء فجيج : إن المعلومات التي دونتها أدبيات الأنساب المغربية عن نزوح الأشراف الأدارسة إلى فجيج واستقرارهم بها متفقة تمام الاتفاق حول أسبابها ، مختلف حول أصولهم وفروعهم وعددهم فكلهم يذكرون أن هؤلاء الشرفاء تركوا فاسا فرارا من جحيم موسى بن أبي العافية منذ بدايات القرن الرابع الهجري ......وتفاصيل رحائل فجيج يسودها اضطراب يجعل ضبطها بالتدقيق والحصر والتحقيق أمرا بالغ الصعوبة ، فمن أدبيات السلالات والأنساب ما يؤكد أنهم سبعة إخوان : عيسى وأحمد وعبدالله والمهدي ومحمد وعبدالرحيم ومنصور كلهم معقبون بفجيج وانتشرت ذريتهم بالبلدان وهم أبناء عبدالرحمان الورتدغيري .... وتضرب بعض المصادر إلى أنهم رحائل أمشاح جدهم هو المولى إدريس وليس ابنه احمد الذي جعله ابراهيم بن عبدالجبار جدا لشرفاء فجيج وتؤكد مصادر أخرى أن شرفاء فجيج من أربعة : مخلوف وعرهب وعمران وأوتدغير...إلى آخر ما هنالك من الآراء والأطروحات لا يجمعها إلا حقيقة واحدة يخطئها الشك وهي أن شرفاء فجيج كانوا كثيرين جدا وأن فجيج كانت أشبه بعين ثرارة تتفرع عنها جداول سقت بماء أرومتها مختلف أنحاء المغرب الواسع آنذاك......ثم ابحث عن نصوص كثيرة غيرها لتجد أن ظاهرة الشرفاء الفيجيجين تسترعي الانتباه بتشعبها وتشابكها الأمر الذي أغرى العديد من الأسر بادعاء الشرف وانتسابها إلى آل البيت حتى صار الشرف الفيجيجي قضية طرحت على أعلى المستويات ، جاء في نص للمولى سليمان الصادر في 07 ربيع الأول 1210 هجرية :"وأما أهل فجيج فكونوا منهم على بال لأن كل من يتوجه من تلك الناحية إلى هنا يقول أنا شريف وهم كاذبون فلا يخافون الله ولا يستحيون" ومن ثم بالغ بعض النسابين في الشك في ذلك الشرف الثابت لدى أهله بالحجة والبرهان حتى قال الشيخ العالم السيد العربي الفاسي : إن أهل فجيج كلهم يدعون الشرف ولم يكن فيهم شريف سوى أولاد سلطان. يقول العالم الحجة البحاثة المقتدر الكاتب المبدع الراوية المسند عبدالحفيظ بن محمدالطاهر بن عبدالكبير الفاسي الفهري المتوفى سنة 1964 في كتابه :" معجم الشيوخ المسمى رياض الجنة أو المدهش المطرب" والذي ترجم فيه لمائة وثلاثة عشر شيخا من المغاربة والمشارقة ممن درس عنهم واجتمع بهم من شيوخ العلم والمعرفة ، في ترجمته لأحد شيوخه المسمى شعيب التلمساني في الصفحة 237 :"... ولا أدري كيفية اتصال نسب ابن عبدالجليل بمولانا إدريس و لا يعتمد في هذا الباب ما في الكتاب النسوب للمقري في الأنساب المطبوع أخيرا ، فإن كل ما فيه كذب والمقري المنسوب إليه مجهول وبعضهم ينسبه لابن جزي وهو مجهول أيضا ومثله تأليف العشماوي والتأليف المنسوب للسيوطي في الأنساب المغربية وسنتكلم عن هذه الكتب وبيان ما فيها من الكذب عند طبعنا لكتابنا أشهر مشاهير العائلات إن شاء الله..." ، وكتابه هذا "مشاهير العائلات بالمغرب" ما زال مخطوطا . وهو الذي يقول في خاتمة كتابه المذكور أولا :"... وهنا انتهى القول بنا فيما أردنا جمعه وأحكمنا ترصيفه وصنعه من تراجم أولئك الأعلام وتخليد ذكر أخبارهم ....كما اشترطنا وحققنا مسائل تاريخية قل من يعرفها من أهل الزمان ، وأفصحنا عن حقائق في الأنساب قل أن توجد في ديوان وهذا علم كاد أن يضمحل لقلة طالبيه أو جهل منتحليه فوفقنا الله للبحث عنه والاعتناء بفوائده ومعرفة حقائقه وجمع فوائده والارتواء من معينه والفرق بين صحيحه وسقيمه ..." أما بالنسبة لسؤال الأخ الكريم الشريف عبد المالك زروقي حول منطقة أنوال فزيادة على المنطقة الشهيرة المعروفة بالريف والتي شهدت أعظم ملحمة في تاريخ المغرب الحديث سطرها المجاهدون ضد المستعمر الإسباني ، توجد بجوار تالسينت بإقليم فجيج منطقة أخرى تسمى أنوال. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
اقتباس:
عبدالرحمن بن علي المكنى بيعلى بن إسحاق الملقب بعبدالعلي بن أحمد بن محمد بن إدريس الأزهر وليس هناك أي تناقض. |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
اقتباس:
ما هي هذه المصادر ؟ ومن هم أصحاب هذه الأراء والأطروحات ؟ ما هو مصدر هذه النصوص ؟ |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
اقتباس:
عندما قال المولى سليمان هذه المقولة فهو لا يعني أنه ينفي النسب الإدريسي عن الأدارسة الثابت نسبهم إلى البيت الإدريسي الذين يقطنون في فجيج فمعرفة الإصيل من الدخيل منهم ليس بالشيء الصعب. |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
اقتباس:
بناءاً على ماذا أستند في قوله هذا ؟ |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
اقتباس:
من هو الشيخ شعيب التلمساني ؟ ما هي مصادر الأنساب المعتمدة عند الشيخ شعيب التلمساني لإثبات أنساب الأشراف الأدارسة ؟هل هو عالم في أنساب الأشراف الأدارسة ؟ هل لديه مؤلفات في أنساب الأشراف الأدارسة ؟ بناءاً على ماذا شكك في عدم صحة المؤلفات المنسوبة إلى المقري وابن جزى والعشماوي والسيوطي ؟ |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
اقتباس:
أن لا ينسى إهداء ديوان الأشراف الأدارسة نسخة من كتابه "أشهر مشاهير العائلات" وأن يمدنا بنسخة من مخطوط "مشاهير العائلات بالمغرب" نكن له من الشاكرين الذاكرين له في سرنا وعلانيتنا له بالخير والدعاء. |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
اقتباس:
ألا يتعلق الأمر هنا بأبي مدين شعيب التلمساني والله أعلم |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه أجمعين أنا امحمد بن حدو بن عمر التخريفة المرابط النوالي أطلب معرفة العلاقة التي تربط ما بين محمد (فتحا) بن محمد بن احمد غراس الخيل دفين أنوال و سيدي بن عيسى دفين أنوال بقبيلة بني جميل من قبائل الريف إقليم الحسيمة سيدي بن عيسي الدي هو جدي يتوفر على ضريح و يزار كل سنة و نحن من أحفاد محمد (فتحا) بن محمد بن احمد غراس الخيل و كل مافي الأمر لا نعرف الرابط بينهما و أنا أتوفر على وتيقة تحت عنوان " شجرة المرابطين سيدي سعيد بن عيسى " : جاء فيها ما يلي " الحمد لله وقف بالكناش المتفق عليه أهل الحل والعقد في زمان أمير المؤمنين مولانا إسماعيل قدس الله ضريحه في الجنة فأمعن النظر فيه اسطره فوجد فيه وال الفقيه السيد عبد الله بن الفقيه السيد موسى بن الفقيه السيد احمد بن ابي القاسم الملقب النوالي القاطن الآن بقبيلة بني جميل من قبائل الريف أمنها الله بدوام العافية فقد لتلك القبيلة السيد أمحمد (بالفتح) من محمد (بالضم) بن أمحمد (بالفتح) الملقب غراس الخيل بن عبد الله بن محمد (بالضم) بن إبراهيم بن محمد بن الطاهر بن ابي القاسم بن احمد بن أمحمد بن احمد بن عبد السلام بن محمد بن عيسى بن احمد بن يحي بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسين السبط بن علي وفاطمة كرم الله وجههم ها كذا وجد في الكناش المذكور من غير زيادة و لا نقصا ن و إن نسبة ها ذا الشريف المذكور مسلمة لا طعن فيها ومن رمى الطعن فقد عصى الله و رسوله اوايل ربيع النبوي الأنوار خمسة و أربعين ومائتين ألف (1245 هجري) و بطرته حرفا حرفا صح به سيدي سعيد بن عيسى المرابط النوالي عام (1381 هجري) توقيع العدلان الشريف الحسن " بارك الله فيكم و أنا في لإنتظار لأجوبتكم و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
اقتباس:
إن أمكن لو أنكم تحملون الوثيقة التي أخذتم عنها هذا المشجر حتى يتمكن أعضاء الديوان من إفادتك وإن شاء الله ستجد مرادك |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
2 مرفق
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الفاضل اشكرك جزيل شكر لمدى إهتمامكم بالموضوع هده الورقة تحتوي على شجرتين كما توصلنا بها و هي مكتوبة من جهتين |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
2 مرفق
و هده ورقة أخرى توصلنا بها مكتوبة هي الأخرى من جهتين
و جازاكم الله خيرا |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
وعليكم السلام ورحمة الله
نشكرك على هذه الثقة المتبادلة وإن شاء الله ستجد من يساهم في تسليط الضوء على هذه الوثائق |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد فلي دواعي السرور ان اشارك بهذا التعليق المتواضع اما المشجر الذي استقاه الاخ الرحاوي لسيدي محمد بن احمد غراس الخيل والذي يرداصله فيه الى الامير احمد بن ادريس الثاني فهو اقرب الى الصواب لان حسب الكتاب الذي الفه سيدي بوجمعة المصدر الوحيد الذي اعتمده الشريف الرحاوي ذكر المؤلف ان للولي الصالح صاحب المشجر الاحمدي اخ في منطقة سكورة بولمان يدعى سيدي سعيد بن احمد الدرقاوي لعل هذا الولي عرف بالدرقاوي شهرة بابناء عمومتهم الدرقاويين المنتسبين الى سيدي احمد بن ادريس الثاني وان هذا الولي اي سيدي سعيد بن احمد الدرقاوي هو احد مواضيع بحثي في انساب الاشراف بالمنطقة خاصة ابناء سيدي سعيد بن احمد العمراني من حفدة ابراهيم بن علي بن اعمر حفيد عبدالله بن ادريس الثاني وهو جدي .
|
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
اقتباس:
هو القاضي أبو مدين شُعَيْب بن علي بن محمد بن فضل الله بن أبي بكر بن محمد بن عبدالله الجليلي الإدريسي التِّلِمْسَاني (1259 - 1347 هـ = 1843 - 1928 م) قاضٍ فقيه و أديب مشارك في كثير من العلوم. ولد في جمادى الثانية سنة 1259هـ = 1843م بمدينة تلمسان أصله من قرية سبع شيوخ الواقعة قرب الفحول من ناحية تلمسان، يعرف بيته فيها بأولاد أبي بكر. و كان من أعضاء مجلس الشورى العلمي بها تولى الإمامة ثم القضاء بتلمسان لمدة أربعين سنة من 1869 إلى 1327هـ = 1909 وحضر مؤتمر المستشرقين باستوكهلم مندوبا عن تونس والجزائر، سنة 1307 هـ (1889 م) من كتبه : - (زهرة الريحان في علم الألحان، أو بلوغ الأرب في موسيقى العرب) - (المعلومات الحسان في مصنوعات تلمسان) - ( الرجز الكفيل بذكر عقائد أهل الدليل ) شرحه العلامة محمد بن عبد الرحمن الديسي وقرظه الشيخ محمد عبده المصري - نظمه لـ (عقد الجمان النفيس في تراجم علماء غريس) و قد نقله ابن حشلاف في سلسلة الأصول كما قام بشرحه تلميذه الشيخ الشريف مصطفى عبدالقادر بن عودة بن قارة العفيفي الإدريسي المستغانمي في كتاب سمّاه ( نيل الأمان في شرح عقد الجمان لنظم فتح الرحمن ) - وله العديد من الأراجيز و المراسلات المهمة ولعل من أهمها ما كتبه له العلامة المحدث محمد عبد الحي الكتاني ( البيان المعرب عن معاني بعض ما ورد في أهل اليمن و المغرب ) شيوخه: طلب العلم - رحمه الله - على يد أبرز علماء تلمسان و منهم : - أحمد المختار بن البشير - محمد بن دحمان العبادي - عبد الله بن العيدوني، وهو الذي لازمه طويلا واشتد ساعده به - روى عن ابن الحفاف وعبد الكبير الكتاني. - أخذ الطريقة القادرية عن الشيخ بن سليمان. - أجازه أيضا العلامة الشريف محمد بن محمد القاسمي البوزيدي شيخ زاوية الهامل ببوسعادة حلاّه الشيخ العلامة أبو حامد المشرفي في ذخيرة الأواخر والأوائل بقوله: "قاضي الأنام وشيخ الإسلام، أنجب القضاة الحاسمين لمادة النزاع ...". وفاته : توفي سنة 1346هـ= 1928مودفن بضريح سيدي أبي مدين الأنصاري في العباد بمدينة تلمسان ــــــــــ انظر ترجمته في : (معجم المؤلفين - والإعلام للزركلي ) |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
[size="5"]
اقتباس:
هذه الفقرة من الأجداد تخص اجداد الوداغير ودخلت بالخطأ الى هذا النسب، وأظن أن ناسخ هذه الشجرة وقع له خلط والصحيح ان سيدي امحمد بن احمد غراس الخيل من ابناء عمومة سيدي علي بوشنافة يلتقي معه في الجد خالد بن زكرياء من ذرية أحمد بن إدريس. |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
اولاد سيدي علي بوشنافة وأولاد سيدي امحمد بن احمد وأولاد سيدي يحي جد الخمليشيين من ذرية سيدي خالد بن زكرياء بن محمد بن يحيى بن زكرياء بن الحسن بن منصور بن جعفر بن عبد الله بن احمد بن محمد بن احمد بن ادريس الثاني كما جاء بمصابيح البشرية.
|
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن سيدي عمرو دفين أغريس (أم عسكر) بن سيدي خالد بن سيدي زكريا ابن سيدي محمد بن زكريا بن سيدي محمد بن يحيى بن زكريا بن الحسن ابن منصور ابن جعفر بن محمد بن عبد الله بن احمد بن محمد بن احمد بن المولى إدريس الأزهر
|
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
https://archive.org/details/Chadarat هذا رابط تحميل كتاب الشريف بوجمعة حسني بن مصطفى بن البشير أزروال / شذرات من الشرف المنيف والجهاد والمقاومة للاستعمار .
|
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
يقول العالم الحجة البحاثة المقتدر الكاتب المبدع الراوية المسند عبدالحفيظ بن محمدالطاهر بن عبدالكبير الفاسي الفهري المتوفى سنة 1964 في كتابه :" معجم الشيوخ المسمى رياض الجنة أو المدهش المطرب" والذي ترجم فيه لمائة وثلاثة عشر شيخا من المغاربة والمشارقة ممن درس عنهم واجتمع بهم من شيوخ العلم والمعرفة ، في ترجمته لأحد شيوخه المسمى شعيب التلمساني في الصفحة 237 :"... ولا أدري كيفية اتصال نسب ابن عبدالجليل بمولانا إدريس و لا يعتمد في هذا الباب ما في الكتاب النسوب للمقري في الأنساب المطبوع أخيرا ، فإن كل ما فيه كذب والمقري المنسوب إليه مجهول وبعضهم ينسبه لابن جزي وهو مجهول أيضا ومثله تأليف العشماوي والتأليف المنسوب للسيوطي في الأنساب المغربية
كاتب هذا الكلام ليس شعيب التلمساني بل هو عبد الحفيظ الفاسي.... في كتابه المدهش المطرب |
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
بالنسبة لنسابة فجيج العارفين بالنسب الودغيري فقد كانو يعتبرون اولاد امحمد بن احمد شرفاء مستقلون عن الوداغير وهذا يؤكد بلا شك ولا ريب أن هؤلاء إخوة أولاد سيدي علي بوشنافة من ذرية أحمد بن إدريس الثاني.
|
رد: اولاد سيدي محمد بن احمد دفين انوال
اقتباس:
|
| الساعة الآن 04:10 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir