|
لكل سؤال جواب
اخوتي
ان الكل منا، يحب ان يفهم ولكن اكثرنا نريد ان نطمئن الى ان كل ما بين ايدينا يفيد التوثيق وينفع باذن الله. وهنا نقف امام ما هو معروف في عالم النسب من امور تثبـيـت واقرار ما هو قيد الدرس. * ان كل نسب مشهور / متواتر / معروف، بمعنى ذائع، هو نسب صحيح لا يكدره ولا يقطعه طعن بعامود او سقط به. * كل اعتراف من اصل بفرع هو اثبات لا يطعن به الا ان يطعن بألأصل ويرد الى بوار. * كل خط او ذكر لنسب وجد عند اهله - موثقات - مأخوذ بها الا ان نالها عبث او اضافه. *كل موثق بشهادة عدول يعتمد، وعليهم وزره *شهادة اهل الفن بما يعرض عليهم. *كل ما سبق مجتمعا. [gdwl] <H1 dir=rtl style="MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>ونتابع[/gdwl]</H1> |
ونتابع
ومما يجدر ذكره . انه في السنين ألأخيره تكاثرمن حولنا من يفتي بانساب الناس ، وهم على مافي عملهم من خير ومصلحه، يبرز منها أحيانا صوت ظاهره فيه الرحمة. ثم تكون حمى الطعن والرد والدفع ويغيب صوت العقلاء في تلك الجلبه....واحيانا يغيب. وعندما ننظر بعين العقل، وحياد العلم نرى ان ليس في كل ماكان يقال شيء يعتمد، او يؤخذ به، انما لغاية في نفس يعقوب ....اوبذرة اججتها زهوة علم لمبتدئ، وربما كانت ابعد كيدا او اعمق ضرا....ان يكون نافخ كيرها حاقد ومتعهدها موتور. ونتابع |
ونتابع
اما ما استجد من امور المنتديات، فهو وان كثر، أدي الى شيوع المعرفه، تزايد التواصل، نشر العلم، اتساع مدارك الجيل، وامتداد رقعة العقل لتشمل مالم يكن معروفا. ومن خلال المنتديات انبثق عالم جديد ورؤى مستحدثه، يسعى من تنكبها لفرض موجوديته على الساحه للبعض حينا بالعقل، وللبعض بضرب ما تعارف عليه الناس واستقرت عليه الأمة، من موروث العلم ، وحقائق الشرع. فطفقوا خلطا ، ومكنوا من انساب الناس من لا نعرف لهم سابقه ولم نشهد لهم بعلم، فطعنوا بالثابت واخذوا بالشبهه، ودفعوا بغير بينه. والله اعلم بما يمكرون. [gdwl] <H1 dir=rtl style="MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>ونتابع[/gdwl]</H1> |
ونتابع
وقد جرت العادة على مر الزمان ،ان يكون لآل البيت علما منهم- يمشي بمصالحهم ويقضي حوائجهم، هم من يوقره ويبجله. – حتى تكاثروا وتفرقوا في البلاد- فاصبحت العادة. ان يعتمد السلطان من اهل الصلاح والنسب الظاهر شخصا لمتابعة امور آل البيت، كل على من يليه، ليحسن ضبطهم ويحصي جملتهم ويدفع عنهم اللصيق وينفي المجهول فينظرالكفؤ ، ويمنع التجاوز ويشهد لهم و ويصدّق موثقاتهم. ويكون ختمه بعلم السلطان ويعرفه قاضي القضاة وعلامته مجزيه تمضي الى ما انابه فيه السلطان، وتعارفت عليه الحدثان. وذلك ماض الى يومنا هذا! [gdwl] <H1 dir=rtl style="MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>ونتابع [/gdwl]</H1> |
بارك الله تعالى يا عزيزي
كما أني متابع معك ,,, فهل للحديث بقية أم انتهى إلى آخر ما ذكرت سابقا ؟ |
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
|
|
اقتباس:
اقتباس:
وهنا الجواب... الا ان اردت غير ذلك؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النسب الصحيح يإخوتي دائما واضح كوضوح الشمس فلاسيار أي غربال يستطيع تغطيةه الشمس |
ونتابع
وكان لكل مكان ، نقيب يعرف اهله وهم يعرفونه، فلا يجاز الا ما اجاز ولا يمضي الا ما امضى . فلا يخرج شريف من بلده الى مكان آخر الا ومعه موثق لنسبه يرده الى اهله ويوصله بجده، عليه ختم النقيب او مجموعة من اهل الحل والعقد ببلده، يشهدون على صحة مافي النسب، فإن جاء الى مكان هو به مجهول لبعد الدار او لحال من ألأحوال، عرض على صاحب ألأمر او اهل الحل والعقد فيها ما عنده واخرج ما بين يديه، فعلم امره واشتهر خبره. فلا ينكر من حاز على موثق او عرف بعلامه. [gdwl] <H1 dir=rtl style="MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>ونتابع[/gdwl]</H1> |
ونتابع
وبقيت تلك هي العاده وذلك هو العهد، بكل بلد نقيب، ولكل قسم من ألأشراف مؤتمن فهذا للحسنيين وهذا للحسينيين وذلك للعباسيين ، فالجعفريين،وحتى ألأمويين الى آخر القائمة بلا فاضل ومفضول. وقد قيدت في عصور مختلفه قوائم للاشراف حسب الرتب والنسب، للرجوع اليها كلما دعت الحاجه ، فقيد الكثير منهم وبقي الكثير بلا قيد . فمنهم من كان خارج دائرة البحث، رحاله او بدو ضاربين في عمق الصحراء ومنهم من كان موجودا ولكن الخوف منعه من ان يضع اسمه في كشوف قد يؤخذ بها يوما ومنهم من كان خارج سلطان صاحب القيد . ومنهم من كان لا يعتقد بصحة ولزوم هذا القيد ومنهم من كان يجهل ان تلك القيود قائمه ففاته ان يقيد بها فكما هي الامور اليوم كانت امس. ونتابع |
ونتابع
وتبقى الدنيا عامرة باهلها. وكلما اتسعت رقعة، ضاقت بمن فيها ، فيثبت قوم ويرتحل اخرون وتتباعد المسافات ويكثر القليل ويكبر الصغير. وتتمدد على مر السنين الجماعه وتنتشر ويخرج الناس... اما الى بلد بعيد او قريب او مكان ارحب او مرتع اخصب او مأمن بعد رهب وتمضي سنن الحياة ، لا تقف لموت احد او حياة احد. ويصير ألأكيد ظنا، وتتراخى القبضة للجماعة، حتى تكاد ان تنفلت. وقد اتسعت الرقعة بالأشراف حتى شملت ما طلعت عليه الشمس. ولا اظن ان احصائهم اليوم ممكن . فمنهم من يعرف من هو، ومنهم من لا يعرف حتى انه من اصول عربيه،وذلك على تباعد السنين وذهاب المحيطين بهذا العلم من حوله. ونتابع |
اقتباس:
لا أريد إلا أن يديم الله عزووجل الود والحب بيننا .وأن يرحم قوينا ضعيفنا وأن يوقر صغيرنا كبيرنا وأن نحسن الظن ببعضنا وأن لا ننسى لأهل الفضل فضلهم وأن لا نستخف ببعضنا ولا نستقل من هم أصغرُ منا. |
ونتابع
وقد ياتي يوم على احد منهم . بعد ان اتصل العالم وضاقت الدنيا بتوسع شبكات المعلومات . اقول قد ياتي احد لم يكن يعلم انه من العرب اولا او من الاشراف ثانيا فيجد مما خلف له جدوده واورثوه رقعة تفيد انه حسيب نسيب. ولكنه صيني الشكل والمنظر وحتى اللغة فلا تنفع فيه القيافه ولا معه شهود وقد انقطع ما بينه وبين جده صاحب الوثيقة السبب وطالت السنين. فماذا يكون وضعه؟ وكيف يفتى بامره؟ وما هذا عنا ببعيد او غريب |
اقتباس:
غفر الله لنا ولكم. |
اقتباس:
فقول الحمد لله عزوجل الذي ابقى عقلي ختم نور الهدى ضعه على جبينك افضل لك وختمك اخي ايهاب ضعه على ابناء عمك اولا ثم ضعه على حديثين النسب هل انت ونورك معترف بكم من قبل دولتكم اوابناء عشيرتكم واعتقد ان كلام الشيخ الجموني اصاب اذهان لا تسمع وقلوب لا تفقه |
[align=center]باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد و بعد: عمنا و حكيمنا الشريف الجموني المذبوحي، كلامكم ما له ما بعده و قد اسكتنا عن تناول الكلام بما يفيض و إن فعلنا فلن يعد إلا فضوله، و انكم ألجمتم كل متنطع و مرتزق، و نحن ننتظر البقية فلله ذركم.........و سنتابع[/align] |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( إن الحكمة والحوار الدائم في كل أمر لنا هو السبيل للوصول للحل الأمثل ) وهذا المنطق العقلاني ( أي الحكمة في الأداء والحوار الدائم مع الاخر ) كان ولازال نهجك يا عزيزي ونهج عقلاء الديوان. متابع لك |
اي صحبي افتوني في هذه
فقد حيرت العاقل الحليم . واشكر طيب اصغائكم وعدم تسرعكم . وهذه شيمكم التي اعرف وفضلكم الذي منه اغرف. |
اقتباس:
اينما كنا فنحن كلنا لآدم. |
ألأحبه. كل من مر بي. الشرفاء قلبا وقالبا. الترتيب هنا لا يعني التفضيل الدباغ رائــــــــــــــــد السيد ألأدريسي الشريف يونسيزم الرحالي السيدة اليوسفي ام بندر عبد الله محمد الادريسي كل من لم اذكرمن رواد ومنتسبي هذا الركن. ولكني اخص مضيفنا واسع القلب ومديرنا الباحث عن الحق بصبر . بشكرعلى قدره. وارى وله الرأي ان تترك هذه الصفحه بلا رقابه فيخرج كلٌ ما في نفسه، من اساء فعليه ومن احسن فله. الا ما شذ من لفظ فيطمس ولا يرفع الا ما تجاوز الحق. ففي هذا سيطفو الخير وتغرق الفتنه. وارى ان لا يتسرع اي منا حتى ينتهي صاحبه.** فإن كانت مشاركة ما فوق الخطوط الحمراء وضعت في الركن الخاص واقمنا على صاحبها ما نتفق عليه من الجزاء. *فلا وصاية على عاقل *ولا عذر لمكلف. وقد قالت العرب * وكل اناء بما فيه ينضح. طلبها الجموني راجيا مراعاة حق ألأسلام في الرد . |
اقتباس:
حسناً إنضحوا ما في أوانيكم. |
باسمك اللهم الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد و بعد : اقتباس:
تالله ما في أوانينا إلا الحق، حيثما سقط أحرق، و أينما حل محق، و كلما سمعه رويبضة صعق، الحقيقة بيننا مضيعة و ضائعة، و من قال بحيازتها فعليه بالحجة الرادعة، لا بألقاب و مسميات إجمالا خادعة، و لله ذرك يا جموني فقد لامست جروحا موجعة، و إن لنا عودة و كرة راجعة، فاتركوا الردود و اكفونا شر السيوف القاطعة. ٍ |
اقتباس:
ونستبق الى المفيد، ونسعى للحسنى. واريد اجاباتكم على السؤال! |
بقية الله خير لكم إن كنتم تعلمون
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين المهم أن نجمع شتات السادة لنعود إلى سالف العادة لتحقق العبادة بإمامة سيد السادة لكي لانزداد مع مرور الأيام قدادة , لكي لا يأتي على السادة يوم تضيع منهم العبادة والعادة ويبقى قولك هدرا لأبي قتادة فتضيع منكم كوركم الخمس يال الندالة !! أما أنساب النبي فإلى حفظ الولي إلى أبي علي إلى جمع الجوامع إلى نشر المثاني إلى دوحة العاشر إلى المزمع أن يرسل إلى حيث تسل إلى منتهى الامل إلى غاية الأجل وسوف تظل حتى ترى اليوم الأجل , فيكون الكلام ولا ينفع الملام و لات ندم , الدم الدم , والهدم الهدم , حتى تسمع من جديد القرآن المجيد أنه هو أغنى وأقنى وأنه هو رب الشعرى وأنه أهلك عاد وثمودا فما أبقى وقوم نوح من قبل , فأ ما اليوم فنعم المقال , حمد الله العزيز الأجل على نور الامل وعلى الجبل العلم , وسوف تعلم أما الخالق فلا ينسى خلقه , فكيف نسل نبيه , يوم يدعوك فتستجبيون بحمد وتظنون إن لبثم إلا قليلا , إن علينا جمعه وقرآنه ثم إن علينا بيانه , تدواى يا صاح بالسدر وماء قليل ليحمد لك الصباح ويبدو اللاح وصلي على حضرة الماح عسى أن يبلغ عقلك يقينك وصوت لسانك أذنك فتعلم أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله نوما هادئا وإلا أدعج على مصباح الكلمات لتعلم هل هو أنا أم أنا هو |
قد جائك من قبلنا اليقين! ونحن كنا في آمين. فانت انت لا تزيد وهو هو لا يحيد. ذهب الظمأ وابتلت العروق، وسمعت قولك قبل الشروق! شمسنا نحن لا تغيب فاعلم انك ان دعيت تجيب وهات منك الجواب ففيه حال وحال...تتناقص فيه الردود حتى تضمل او تكاد. انما السامي معروووووف والنووووور هو الموصوف لا اختلاط بما نقول وقل الصلاة على الرسول. ما في سؤالي احجيه ! و لا في كلامي توريه لكن من شاء فهم ومن اراد بلم. ان انت ممن عنده في هذا علم الق ماعندك انا اليه مشتاقون وله متلقفون... تغيب عنا حتى نكاد ننساك وانت بيننا ولا نراك تاتي عندما يعجز العيي، وتنطق بما يعيي الدعي. نارك لا تحرق وماءك لا يغرق وخيرك عميم تامر فتطاع وتابى الاسماع انت فكر بلا حدود وثبوت كجلمود صفراءك خضر، ظلمائك نضر. يخافك الاقوياء ويحبك الضعفاء وتذوب كالملح في الماء لم يبق غيرك في الساحه فكن انت المساحه واجب الجواب نعلم ممن الخطاب. |
ونتابع
عندما جائني هذا الشخص ووقف ببابي صدمني جهلي وخاب بعقلي املي. وحسبتها على كل حساب واطلت فيها النظر وكأن النظر مني سينفذ الى عمق التاريخ.او يشي لي بما لم ابصر . وكما انتم اليوم انا . وقد جال في خاطري ما يجول بخاطركم الآن ...أن:- هذا رجل مدسوس من قبل احد الناس بهذه الرقعه. هذا رجل وجد هذه الرقعه في احد الجوامع القديمه او المكتتبات ولما عرف قيمتها ركب الموجه وطلب الوجهه. هذا رجل علم يريد ان يعرف مدى صدق انسابنا او يتعلم منا . وغيرها كثير ربما مزاح / ربما .... ربما..... ولكن استوقفتني فكرة ان يكون هذا الرجل حقيق بما يدعيه! فهل نمسكه الينا ام نطلقه. وعامود نسبه ليس عليه غبار،فهو صحيح موثق متصل كما نعلم وقديم لا يوحي بزيف او طمس. وتقاذفتني الافكار ولما تزل ..... ونتابع. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على سيدنا محمد وآله لقد قلت لك إنك لن تستطيع معي صبرا , ولن تعلم لي خبرا , ولن تزال في حيرة , أما تعلم أن الوارد شارد , والبارد حار , والسيل سيال , أما رأيت عنتاب وعيذاب , أم لم تراك بنت عثمان عفوا بل نيسان , وإذن إما أنك طالب أو مطلوب أو ظالم أو مظلوم أو عالم أو معلوم أنا من قد رأيت , وقد علم منك العقل أن قلبك هادر , فلا تعلمن إلا اليقين , ولا تذكرن إلا اليمين ,وإلا فالساعة أدهى وأمر , وأما الذي يذوب كالملح فشر من ولد بالسامرة , وأما عزيزنا فخير مولود بسامراء , وخير بني الزهراء , الذي ينزل عليه ابن العذراء أن صلي بنا , هو هو ,و أنا أنا وأنت أنت , ولست أنت هناك ولا ذاك , أنت سوف ترى الخبر على الحائط وأنت على سريرك , فإذا أردت أن تبكي يومها فرحا فالآن الآن , وأما إن أردت تبكي ندما فاسمع للدعي بن الدعي الذي ركز بين اثنتين إما السلة والذلة , وهيهات منا الذلة هيهات منا الذلة هيهات منا الذلة , يأبى الله لنا ذلك ورسوله وعترته والمومنون وحجور طابت وطهرت ورجال أشاوس ضراغمة تهابهم الهيبة ,وهو السيد الأكبر اختر قدرك فقد خيرتك , لو كان لك ميزان موسى النبي إذن فلن تستطيع معي صبرا , أما إن كان لك ميزان علي الولي فقد تستطيع , وقد أحاط ربك بكل شيئا علما وخلقا وأمرا , والنبي نبي والولي ولي والوصي وصي . أما الدعي فأمره إلى زوال ,..... ولو كانت ناري لاتحرق ومائي لا يغرق فذلك لي لا علي , ولأنني رحمة لا نقمة , أما والله لنار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة تحرق حرقا , وماء الحجيم فيها يغرق غرقا , فمن الأشد مكرا والأعز ذكرا والأكثر رحمة , لكن الله جعل الجنة لمن أحب محمدا وأهله وجعل النار لمن أبغضهم , ولتعلمن نبأه بعد حين , أما أنا فحارس من يحرسني بحراسة الله , وليس الحارس كالمحروس وأما أنت فاختر لنفسك مع من تريد أن تكون لأنك الذي بقي في الساحة !!!! أرجو لك ما أرجوه لكل بني أمي وأبي وبني جدي وعمي وبني أخوالي وخالاتي ولمن سبقت له من الله الحسنى أرجو لك ولاية الأطايب من أهل البيت , هنالك الولاية لله الحق , وتلك حجتنا أتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين . موفق بهذا الموضوع القيم أخي الجموني وكما قالوا لك أنهم متابعو فأنا أيضا متابع لك. |
شريفنا الجليل الجموني حفظه الله
نرجوا منك إكمال ما بدأته فنحن في شوق لمعرفة نهاية هذا الموضوع الذي لفت إنتباهنا. |
اقتباس:
ولا ادري أكان سؤالي مبهما فلم تلاحظوه؟ السنا كلنا نقول في امور النسب؟ ونفتي كل من هب ودب؟ ولكني لم اجد من شارك هنا الا قليل . وجلها مطموس ، مع كل رجائي المكرر ان تبقى هذه الصفحة مرآة للمنتدى تعكس روح المشاركين وتظهر للقارئ نوع اقلامنا التي بها من كل لون . |
اقتباس:
ايها المكرم الحبيب ان هذا الموضوع انتهى قبل ان اكتبه. وقد اعدنا الاوراق الى الصيني. ورجوناه ان يستر علينا عورتنا . ويعذر جهلنا في ما ندعي اننا نعرف. واظنه فهم كما نحن فهمنا وعرف ما عرفنا. ايها المكرم الحبيب. انتظر منك ان تفعل ما تراه مناسبا . فنحن كما يعلم الجميع - وانت اولهم - لانرمي ولا نطعن ولا نسب ولا نتعدى ولا ندفع! * ولا نتعجل، ونسامح، ونقبل النصح، ونسمع النقد، ونتبّع الحق، ونلزم الجماعه، ولا نغدر بصديق. ولا اعلم منك، الا ما قد أعلمتني، فانت من امرك على بينة، فأتبع هداك، والحق بنورك، واستمسك بالسامي، وأبق على خير . والله يعلم الغيب ........ [/align] |
بل نمسكه إلينا ,,, ولنرى فيه أمرا
فنتحقق من نسبه الذي أبعدته ملامحه منا وقد عُرف العرب قديما ,,, الزواج بالعربية الأصيلة اما اليوم وقبل بزمن أصبح يتزوج الشريف من صينية وماليزيا وهندية وغيرها. والقيافة عند العرب نوعان ,,, قيافة أثر وقيافة بشر ,,, والثانية كانوا يعرفون نسب الرجل من صورة وجهه وكانوا يستغلونها في حوادث الثأر والانتقام . وعلم الأنساب عندهم كان بمثابة علم التاريخ عندنا ,,, فقد كانت كل قبيلة تعرف نسبها وأنساب غيرها ,,, وتعرف الأيام والمعارك التي درات بين العرب. وربما كان بيت من الشعر يخفض من نسب قبيلة ما أو يرفعه . فهذا علمهم ,,, أما علمنا اختلف وإن أخذنا منهم طرقا ومؤتلف كما استصعب علينا معرفة الأنساب أكثر منهم ,,, ونأخذ ما نسمعه من آبائنا وأجدادنا وما توارثوه من أجدادهم من علم أو معرفة النسب. وكيف لنا أن نعرف أن الصيني شريف بالشكل الذي لا يدل عليه لأنه ربما تهجن فنأخذ بعمود النسب الذي جاء به ونتحقق من المكتوب فإن كان تسلسل أجداده صحيحا ,,, فالنسمع ما توارثه من أقوال عن آبائه وأجداده ونستشف مقدارعلمه ومدى اهتمامه ,,, وإن كان مدعيا لابد له يوما السقط في القول. وإلى هنا أقف. متابع معك |
اقتباس:
اشكرك حيث اجتهدت واثمن لك قولك . ونتتظر منكم عرض ألأمر بكل نواحيه، والنظر بجدية الى ما جئتكم به! والى مزيد..... |
[align=center]اخينا العزيز كبير الشأن ( الجموني )
تحية اكبار وتقدير على اسلوب طرح الموضوع وبلاغة اللغة ورجاحة المضمون , وبعد: رغم جهلي بامور الانساب , وقلة حيلتي باثبات ما قد اعقب به , الا اني ادرك امراً , وهو ان النسب يثبت بالطرق التي اوردت بموضوعك , وان تعذر على شخص او ( مدع) اثبات نسبه او \ و ,عدم نسبه , فيتم ذلك عن طريق فحص ( الدي أن آي ) . واهل الصين كما هو معروف ممن ابدعوا في مجالات هذا العلم , ولكن..........اذا كان هذا الصيني (كما ادعى) أو اثبت نسبه بطريقة او اخرى , حيث فهمت من الموضوع ان كل ما ابرز من وثائق تؤيد دعواه و (استنسخ )عن نفسه !!!!! خاصة وان احد اطباء الصين في علم الاستنساخ قد زج بالسجن مؤخراً نتيجة قيامه باستنساخ البشر , وقد نجح بذلك , فأين يكون ( علم الأنساب ) في قاموس يشمل علم الأستنساخ؟؟؟؟[/align] |
اقتباس:
المكرم كمال الدين الشريف. لا نعلم ان كان ما تطرقتم اليه من فحص- الحمض النووي- سيدخل في علم اثبات النسب ام لا. ومع هذا نشكر لك مساهمتك ونرجوا ان يكون لكم مشاركات اخرى في منتداكم. |
اقتباس:
فإن كان تسلسل أجداده صحيحا حسب ما ادعى ,,, يجب أن نتأكد منه هو أولا هل هو صاحب هذا التسلسل الذي أتى به إلينا أم لا ,,, والتحقق من خلال رجلين يشهدا أنه ابن فلان بن فلان حسب ما هو مكتوبا لديه. وبما أنه صيني فإن الأمر يكون هنا صعبا لأنه يستلزم السفر ولا نأخذ بشهادة رجلين هو يأتي بهما بنفسه إلينا. كما يجب التأكد من صحة الوثيقة أو المشجرة التي يحملها ,,, مصدرها ,,, قدامتها ,,, مزورة أو غير مزورة ,,, وما إلى ذلك. وإلى هنا أقول للعزيز الجموني وفقت أم أذهب إلى طريقا آخر ؟ |
اقتباس:
|
ذكرنا أنه يحمل وثيقة وربما تكون مزورة أو عكس ذلك
ولا بد لهذه الوثيقة من كاتب كتبها وهو ما نسميه (النسابة) فإذا كان النسابة معروفا وموثوقا به , أتينا بكتابات له سابقة أي وثائق قد كتبها في السابق ونقارن الخطين فإن كان نفس الخط للنسابة المذكور ,,, فهذا يعني أن وثيقة الرجل الصيني صحيحة. وبما أن الرجل الصيني قد أتى لنا بأسماء آبائه وأجداده صحيحة كما هو موثق تاريخيا وبشهادة وختم من العلماء النسابين بصحة نسبه ووقعوا عليها لصحتها عندها تكون وثيقته التي جاء بها إلينا أيضا صحيحة. |
اقتباس:
ولكن ليس للرجل الصيني فيها اسم ولا ابوه ولا جده هي للظهر الخامس او السادس له. |
| الساعة الآن 08:53 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir