السيد سعد الدين الجباوى الادريسى مؤسس الطريقة االسعدية ببلاد الشام
 

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]

[align=right]السلام عليكم
أنا سعيد بالاشتراك في هذا المنتدى الشريف.
أسمى شعبان سيد من مصر من ذرية القطب الكبير السيد سعد الدين الجباوى المدفون بقرية جبا محافظة القنيطرة بالبلاد السورية وهو مؤسس الطريقة السعدية ونسبه يرجع إلى مولاي عمر بن إدريس الأصغر الحسنى من جهة أبيه وإلى الإمام الحسين من جهة أمه.
وقد ولد بمكة ثم رحل إلى بلاد الشام وكان جده السيد عبد الله المغربي أول من هاجر من طرابلس الغرب إلى مكة المشرفة وتزوج من السادة بنو شيبة حجاب الكعبة وأعقب ولده السيد يونس المكي الحسنى الشهير بالشيبي لتربيته في كنف أخواله بنو شيبة بعد وفاة أبيه السيد عبد الله المغربي ثم أن السيد يونس أعقب ولده السيد سعد الدين ويلقب بالشيباني نسبة إلى جده السيد سعد الله الشهير بمولاي السيد شيبان دفين الزاوية الشيبانية بقابس من أعمال تونس وتسمى بزاوية مولاي السيد شيبان الإدريسي وهذا نسبنا بحمد الله

1.شعبان بن
2.السيد سيد بن
3.السيد أحمد بن
4.السيد محمد بن
5.السيد عيد بن
6.السيد محمد الأمين الملقب بالشايب وإليه نسبة بيتنا آل عيد الشايب نحن وبنو عمومتنا بالسودان بحلة الشريف يعقوب بن
7.الإمام الشريف يحيى الفقيه قاضى جزائر الأشراف بالسودان بن
8.السيد الشريف زيد المجتبى رضي الله عنه المدفون بحلة الشريف يعقوب بن
9.العارف بالله السيد حسن الجباوى بن
10.العارف بالله السيد على المحجوب المدني بن
11.العارف بالله السيد عمر الجباوى الدمشقي بن
12.العارف بالله السيد إبراهيم الدمشقي الجباوى وهو مذكور في كتاب خلاصة الأثر للمحبي بن
13.العارف بالله السيد محمد بن
14.العارف بالله السيد حسين بن
15.العارف بالله السيد حسن بن
16.العارف بالله السيد محمد شمس الدين الصغير بن
17.العارف بالله السيد أبى بكر العابد تقي الدين بن
18.العارف بالله السيد على الأكحل الصغير بن
19.القطب الرباني السيد محمد شمس الدين الكبير بن
20.القطب الكبير والغوث الجليل السيد سعد الدين الجباوى رضي الله عنهم بن
21.العارف بالله مولاي السيد يونس المكي بن
22.مولاي السيد عبد الله (المهاجر من طرابلس الغرب إلى مكة ) بن
23.مولاي السيد يونس (دفين جبل غريان بطرابلس )بن
24.مولاي السيد أبو السعود محمد الطيب (المهاجر من تونس إلى طرابلس الغرب )بن
25.مولاي السيد على الإدريسي الجناني (نسبة لأم جنان نواحي الأربعة بطرابلس الغرب )بن
26.السيد مؤيد الدين مولاي السيد شيبان الإدريسي (دفين تونس وصاحب الرواق الكائن بجامع الزيتونة )بن
27.مولاي السيد سعد الله الشهير بشيبان (دفين الزاوية الشيبانية بقابس بتونس ويقال لها زاوية مولاي السيد شيبان )بن
28.مولاي السيد عبدالرحمن المجذوب الأول ويقال له الأكبر بن
29.مولاي السيد على المحجوب الأدريسي (دفين مكناس )بن
30.مولاي السيد على المراكشي (دفين مراكش ) بن
31.مولاي السيد عمر الأدريسى (دفين فاس )بن
32.مولاي السيد إدريس الأنور بن
33.مولاي السيد إدريس الأكبر (فاتح المغرب )بن
34.مولانا السيد عبد الله الكامل المحض بن
35.مولانا السيد الحسن المثنى بن
36.مولانا الإمام الحسن السبط بن
37.مولانا أمير المؤمنين سيدنا على بن أبى طالب كرم الله وجهه
من زوجته أشرف النساء سيدتنا فاطمة الزهراء بنت سيد الوجود سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

وهذا هو نسب الشيخ السيد سعد الدين الجباوى رضي الله عنه وباقي أولاد عمومتنا من ذريته بمصر السادة آل حمودة الخضري ومنهم السيد على حمودة الخضري شيخ الطريقة السعدية بمصر.
ولنا أولاد عمومة بالسودان
وباقي أولاد عمومتنا ببلاد الشام في حمص وجبا وحوران وصفد وعكا وقرية الذيب بعكا
وتركيا وأغلب ذرية السيد سعد الدين ببلاد الشام
وليست لنا أي فروع بالحجاز (السعودية وما جاورها )إطلاقا كما سألني أحدهم ويسمى فلان السعدي هل للشيخ فروع بالحجاز فقلت له لا ليست لنا فروع بالحجاز إطلاقا فنحن وآل حمودة الخضري وحتى بنو عمومتنا بالسودان أصلا شاميين من دمشق ولم تكن لنا أبدا فروع بالحجاز يوما ما والسلام عليكم ورحمة الله.[/align]

أهلاً وسهلاً بأبن العم الغالي في ديوان الأشراف الأدارسة وأرجو من الله أن تقضي أسعد الأوقات وأمتعها بين أبناء عمومتك.

وأهلا بك الشريف إيهاب ابن عمنا أرجوا من الله أن يوفقنا إلى طاعته وأنا مسرور بترحيبك يارب تكون بخير

أهلا ومرحبا بكم عزيزي

حياكم وبياكم

زدتنا شوقا الى متابعة ما عندك.

اهلا بكم إخواننا ولوع والباحث والجمونى وأشكركم جدا على الترحيب بى وأنا مسرور بمعرفتكم وربنا يديم المحبة يارب وسلامنا لكافة الأعضاء وجميع أبناء عمومتنا الأدارسة

اهلا وسهلا بك في منتدانا ودمت نافعا ودالا على الخير والدال على الخير كفاعله
في اعتقادي رجلان قديران في هذا المنتدى قد تنفعهما استزادك للموضوع توضيحا وشرحا ولو وجد بين يديك معلومات عن تلك الهجرات ان تتفضل بها
وهما الاخوان الكريمان الشريف ايهاب التركي الشاذلي الادريس من بني عمر بن ادريس والثاني هو الاخ الباحث الحصار وهو من بني عمر بن ادريس ايضاالموضوع في ظني يهمهما

أنعم وأكرم بنسبك يا ابن العم تشرفنا بمعرفتك ومعرفة عائلتك الكريمة وشكرا على المشاركة القيمة وكلنا شوق لرؤية مشاركاتك وفقك الله لما يحبه ويرضاه وسدد على دروب الخير خطاك ومرحبا بك بين إخوتك وذويك مرحبا

أهلا بابن العم الشريف التنواجيوى بارك الله فيك وشكرا على تحيتك

حياة السيد سعد الدين الجباوى الإدريسى رضى الله عنه
 

[align=right]قدمنا سابقا نسب السيد سعد الدين من جهة أبيه ونحن نقدم اليوم نسبه من جهة أمه.
هو السيد سعد الدين بن السيدة التقية الشريفة عائشة بنت السيد أيوب بن السيد عبد المحسن بن السيد يحيى نقيب البصرة بن السيد ثابت بن السيد حازم بن السيد أحمد بن السيد على بن السيد رفاعة الحسن المكي جد السادة الرفاعية بن السيد المهدي بن السيد محمد أبى القاسم بن السيد الحسن بن السيد الحسين المحدث بن السيد أحمد الأكبر الصالح بن السيد موسى الثاني بن السيد إبراهيم المرتضى بن السيد موسى الكاظم بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد على زين العابدين بن مولانا الإمام الحسين الشهيد بن الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه .

ولد السيد سعد الدين رضي الله عنه بمكة المشرفة سنة 460هـ وحفظ القرآن ودرس فقه الشافعي والحديث والتفسير وكان والده السيد يونس عالما جليلا ثم إن السيد سعد الدين رحل إلى بلاد الشام واتخذاه رباط هناك وزاوية للعبادة في قرية جبا بمحافظة القنيطرة بالبلاد السورية وإليها نُسب الشيخ رضي الله عنه.
وأعقب بها عشرة ذكور وأربع إناث الذكور هم:
1.القطب الرباني السيد محمد شمس الدين وهو جدنا وهو أكبر أولاده ومدفون معه في رواقه بجبا.
2.السيد يونس الأصغر وضريحه بباب النصر بالجمالية بالقاهرة بمصر.
3.السيد إبراهيم أبو الوفا المدفون برواق والده مع أخيه 4.شمس الدين وأمهما والسيد حسن الجباوى توفى بدمشق.
5.السيد على الأكحل دفين رباط والده بجبا.
6.السيد برهان الدين عثمان الأكبر.
7.السيد جلال الدين أحمد المستعجل.
8.السيد إسماعيل.
9.السيد فخر الدين أحمد.
10.السيد عبد الله الجنيد رضي الله عنهم وهم مدفونون برباط والدهم بجبا.

ولهم ذريا مباركة ببلاد حمص وجبا وحوران ونابلس وقرية الذيب بعكا وصفد وغيرها من البلاد الشامية وتركيا وله بمصر ذرية منهم:
1.آل عيد الشايب الذي نحن منهم.
2.آل سلام بقرية العوينية مركز ادفو محافظة أسوان.
3.آل حمودة الخضري الذين منهم السيد على حمودة الخضري شيخ الطريقة السعدية بالديار المصرية وهى طريقة صوفية قديمة وتوجد ببلاد الشام ومصر والسودان وتركيا وعدة دول.
كما أن للشيخ السيد سعد الدين فرع بالسودان وهم من أبناء عمومتنا نحن آل عيد الشايب وآل سلام وهم أصولنا بحلة الشريف يعقوب بالسودان لأن جدنا منهم وهو الشريف عيد بن الشريف محمد الأمين الملقب بالشايب بن الشريف الإمام يحيى الفقيه قاضى جزائر الأشراف بالسودان بن مولانا الشريف زيد المجتبى رضي الله عنه.
وابن عم جدنا هو الشريف سلام بن الشريف محمد بن الشريف حسين بن مولانا الشريف زيد المجتبى .
وإلى تكملة إنشاء الله.[/align]

بارك الله فيكم

معلومات مهمة تساعد الباحثين

جزاك الله خيرا

وجعله الله في موازين حسناتك

صور نادرة لشيوخ من ال سعد الدين
 

[frame="1 98"]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض الصور القديمة والنادرة لشخصيات من ال سعد الدين الجباوي الحسني الحسيني
1- الشيخ العلامة العارف بالله مصطفى بن الشيخ محمد سعد الدين الجباوي نقيب اشراف صفد

http://www.alchamaa.com/ansab/attach...1&d=1215979308

2-ولده الشيخ العلامة محمد بن الشيخ مصطفى سعد الدين

http://www.alchamaa.com/ansab/attach...1&d=1215979372

3- الشيخ العلامة القاضي سليمان بن العلامة الشيخ محمود سعد الدين قاضي القضاة في صفد ونابلس والقدس الشريف

http://www.alchamaa.com/ansab/attach...1&d=1215979418

4-الشيخ سليمان بن عطوة عطايا السعدي شيخ الطريقة السعدية

http://www.alchamaa.com/ansab/attach...1&d=1215979476[/frame]

[frame="1 98"]يتبـــــــــــــــــــــع

http://www.alchamaa.com/ansab/attach...1&d=1215979476

5- الشيخ مصطفى سعد الدين الجباوي الميداني القبيباتي[/frame]

[frame="1 98"]1-صورة الشيخ محمد اديب شيخ الطريقة السعدية ببلاد الشام بن الشيخ مصطفى السعدي الميداني القبيباتي
http://www.alchamaa.com/ansab/attach...1&d=1215983396

2- الشيخ حسني بن الشيخ محمد اديب السعدي بن الشيخ مصطفى السعدي الميداني

http://www.alchamaa.com/ansab/attach...1&d=1215983417

3- الشيخ العارف بالله المربي الاديب سعد الدين السعدي الحمصي شيخ الطريقة السعدية بحمص

http://www.alchamaa.com/ansab/attach...1&d=1215983515

وهذه صورة للشيخ العارف بالله الولي الكبير احمد الحارون السعدي الجباوي الادريسي الحسني نسبا

http://www.alchamaa.com/ansab/attach...1&d=1215980164[/frame]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين
شكرا لهذا المنتدى الرائع على ما يقدمه من معلومات ووثائق فجزى الله القائمين على المنتدى كل خير وبارك فيهم وسدد خطاهموايضا ارحب بابن العم السيد شعبان السعدي وانا سعيد جدا على مشاركته القيمة في هذا المنتدى ولا ادري ماهي اخباره فهي منقطعة عنا منذ زمان لعله المانع خير وارجو منه التواصل المستمر معنا واحب ان اعرض في هذا المنتدى بعض المشاركات
الشيخ حسن السعدي الجباوي الشاعوري دفين دمشق في سوق الغنم لصيق تربة باب الصغير
نسبه : هو الشيخ حسن بن الشيخ محمد دفين دمشق 940 هجرية بن الشيخ محمد سعيد بن الشيخ محمد سعد الدين بن الشيخ أبو بكر تقي الدين بن الشيخ العارف بالله ابراهيم الانور دفين قرية الذيب بعكا 651 هجرية بن القطب الاجل الاكمل الشيخ علي الاكحل السعدي دفين قرية جبا 590 هجرية بن قطب العارفين امام الواصلين الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الادريسي الحسني ( دفين قرية جبا 575 هجرية ) .
ذكر النجم الغزي في ترجمته الشيخ الصالح المربي المزاري الشاغوري الشافعي ا لمذهب مات سنة ثمان وثمانين و تسعمائة ودفن في مسجد الدبان لصيق مقبرة الصغير رحمه الله تعالى رحمة واسعة .
وقد تحول المسجد الى زاوية في حي الشاغور تضم فسحة سماوية كبيرة وعدة أجنحة وكان ضمن الزاوية ضريح الشيخ حسن وقد كتب على ضريحه :
أعظـــم بأسمــى مرقـــد قد حلــه حســــن الجبــــاوي ســــامي الهمم
فرع الملاذ الغوث سعد الدين ذو النسب العلي المصطفى هادي الامم
ويذكر الشيخ عبد الغني النابلسي في رسالته التي يترجم فيها لبعض الصحابة والاولياء الذين دفنوا بدمشق الشام
مقام الشيخ حسن الجباوي بن الشيخ سعد الدين الجباوي في مسجد الذبان في سوق الغنم لصيق تربة باب الصغير غربي سيدي بلال رضي الله عنه وهو مكان مأنوس ترجمه الغزي في تاريخه – من الاماكن المعدودة لقضاء الحوائج والدعاء فيه مستجاب لايرد قطن الشيخ حسن في حياته أربعين سنة يخرج من بيته بوابة له في بوابة في باب الصغير ويترك الامتعة والتنعيم وينام فيه على الجلد والحجر .
وفي زمانه أتى السلطان سليم خان الثاني فخرج للقائه رجال الشام ثم علم بخبره السلطان فقصد لزيارته في مسجد الذبان فلما حضر عند الشيخ استقبله الشيخ بالاكرام فأبا أن يجلس على السجادة بل جلس على جلد الشيخ فآنسه وترحب به وكان الشيخ حسن لم يخرج لملاقاة السلطان مع الناس .
ثم ذكر كرامة للشيخ حسن في حضرة السلطان ثم قال السلطان للشيخ حسن : لك علي أمنية فتمنى فقال له الشيخ : أنا رجل منقطع في هذا المكان ثم طلب السلطان الدعاء من الشيخ وانصرف ثم يذكر كرامة للشيخ مع أربعين من تلاميذه الخاصة .
وقد جدد المكان المذكور عدة مرات سلاطين آل عثمان وآخرهم في زمن السلطان عبد الحميد الثاني 1326 هجرية وقد أزيل المسجد عام 1972 م لشق طريق عريض ونقل جثمان الشيخ حسن الىى مكان آخر في السويقة بحضور السادة العلماء والاشراف والاعلام وعامة الناس وضريحه ظاهر يزار وقد اخرجوه غضا طريا ويعلو ساكف مرقده في السويقة نص فيه بيتان من الشعر :
هذا مقام القطب العارف الولي حسن الجباوي صاحب السر العلي
هذا ابن ســــعد غوث زمـــانه مـــن زاره يحظـــى بأعلــى مأمل
وقد كتب فوق نافذة ضريحه ( بسم الله الرحمن الرحيم ( ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون ) )
هذا ضريح العارف بالله المستغرق في محبة الله الولي الجليل سيدنا الشيخ حسن الجباوي بن قطب العارفين وغوث الواصلين سعد الدين الجباوي الشيباني
والشيخ حسن السعدي هو جد آل السعدي فرع الشاغور وأيضا بعض الاسر السعدية في حوران وقي صفد ومن بينهم آل عطايا السعدي في صفد

الشيخ حسن الكبير السعدي الجباوي الجناني الميداني دفين دمشق
نسبه : هو الشيخ حسن بن الشيخ محمد بن الشيخ محمد الكبير بن الشيخ أبو بكر تقي الدين بن الاجل الاكمل الشيخ علي الاكحل السعدي دفين قرية جبا 590 هجرية بن قطب العارفين امام الواصلين الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الادريسي الحسني ( دفين قرية جبا 575 هجرية ) .
مولده في قرية جبا 801 هجرية ثم انتقل الى قرية بيت جن ثم انتقل الى دمشق وهو من رجال الطريقة السعدية وكبار الصوفية واعتقده الخاص والعام يقول ابن طولون في احداث شهر جمادى الاولى سنة 914 هجرية ( وفي يوم الخميس حادي عشر توفي الشيخ المبارك حسن الجناني السعدي وكان غالب العوام يعتقدون انه يشفي من الجنون وانه غريزة في اصله وفصله ا نتقل من بلدة بيت جن وسقف تربة النائب اينال الجكمي باواخر قبلي دمشق وسكن فيها ودفن قبلي الحصني جوار شهاب الدين بن قرا عن عدة أولاده ) وذكر النجم الغزي في ترجمة الشيخ حسن ( سأله الشيخ شمس الدين بن طولون هل أخذت على أحد فذكر انه أخذ عن اشمس الاريحي وجماعة فاستجازه فأجاز له ) وكان الشيخ رحمه يقصد للزيارة واجتماع به من قبل الوافدين الى دمشق لتبرك به وأخذ اجازة أو رواية وذكر الغزي ن الشيخ محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عراق الى دمشق الشام واجتمع بثلاث رجال من أصحاب الاحوال ومن بينهم الشيخ حسن بن الشيخ سعد الدين الجباوي .



الـزاويـــة السعـديـــة في الميدان
تقع الزاوية في حي الميدان الفوقاني ( القبيبات ) الى الغرب من الطريق العام وأمامها ساحة واسعة تسمى مسطبة سعد الدين ولهذه الزاوية شهرة عظيمة وهي مركز الطريقة السعدية الجباوية العلية في بلاد الشام ورجال الزاوية هم شيوخ مشايخ الطريقة السعدية في دمشق الشام والبلاد الاسلامية كافة وعلى عاتقهم يقع مسؤولية توزيع الخلفاء المرشدين ومهام الطريقة بموجب الحجة الشرعية الصادرة عن رجالها والمسجلة في قيود المحاكم الشرعية ثم يمنح الاجازة السعدية المسلسلة والمتصلة بالسند إلى الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم .
يقول عبد القادر النعيمي الدمشقي المتوفي سنة 978 هجرية :
( خارج دمشق برأس العمائر نزل بها الشيخ المبارك حسن الجناني السعدي قال والدي المؤلف لهذا الكتاب المشار اليه تغمده الله برحمته في تاريخه وفي يوم الخميس حادي عشر جمادى الاولى سنة اربع عشرة وتسعمائة توفي الشيخ المبارك حسن الجناني السعدي كان النساء وغالب العوام يعتقدون انه يشفي من الجنون وانه غريزة في اصله وفصله انتقل من بلدة بيت جن وسقف تربة النائب اينال الجمكي كان نائب دمشق قديما ولم يتمها ولم يدفن بها حتى نزل الشيخ حسن المذكور وسقفها وهي باواخر قبلي دمشق وسكن بها ومات وله عدة اولاد واولاد اولاد ودفن قبلي الحصني جوار تربة شيخنا شهاب الدين احمد ابن قرا رحمه الله تعالى قال ولد المؤلف لهذا الكتاب مولانا الشيخ العالم العلامة شيخ الاسلام الشيخ ابو زكريا محيي الدين النعيمي عفا الله عنه في ذيله على تاريخ والده المشار اليه ثم ولي المشيخة مكانه بالزاوية المذكورة ولده الشيخ حسين واستمر على طريقة والده بفقراء وحلقات في غالب البلدان الى ان توفي يوم الاثنين رابع عشر ربيع الثاني سنة ست وعشرين وتسعمائة ودفن عند والده المذكور اعلاه وخلف اولادا كثيرة المتجه منهم للمشيخة بالزاوية المذكورة اثنان هما احمد وسعد الدين لكن احمد اكبرهم فولي المشيخة بالزاوية المذكورة بعد والده وجده واستمر على طريقة والده وجده بفقراء وحلقات في غالب البلدان وحصل سعد في انفاذ الكلمة عند الحكام وبين الناس مع قلة ذات اليد من المال وكثرة الدين عليه لكثرة اطعامه الطعام لكل من يرد عليه دائما حتى قيل انه وهاب نهاب توفي صبيحة يوم الاحد تاسع عشرين رجب الفرد سنة ثلاث وستين وتسعمائة سابع حزيران ودفن عند والده وجده رحمه الله تعالى وخلف بعده ولدا رجلا اسمه حسين ,ثم تولى المشيخة بالزاوية الشيخ سعد الدين الذي سقف الزاوية وعلاها وعمل لها قوس قنطرة من حجارة منحوتة وسقفها جديداً بالعريض وجعل لها قماري مضيئة وبيضها بالجص وذلك أواخر سنة 964 هجرية واستمر على طريقة والده وجده وأخيه إلى أن توفي سنة 987 هجرية )
( الدارس في تاريخ المدارس للنعيمي الدمشقي ج: 2 ص: 173)
ومن أمام الزاوية الشهيرة كان مرور محمل الحج الشامي وفي يوم السادس عشر من شهر شوال من كل سنة كان يقف أمام الزاوية وفي ساحتها – مصطبة سعد الدين – المشايخ والعلماء والاعيان ورجال الدولة وعامة الناس بابهى مظهرهم انتظارا لمرور المحمل ويطل عليهم شيخ هذه الطريقة ويقف في احدى نوافذها الواسعة على سجادته الفاخرة المخصصة له بتواضع ووقار وينظر اليه جموع الناس بكل احترام واجلال منتظرين مرور المحمل ووقوفه على باب السادة الاشراف السعدية الذي بدوره يطعمها ثلاث قطع من الحلوى التي اعدها أهل هذا البيت المبارك وتسمى الدربة وهي معدة من اللوز والفستق الحلبي والبندق ومعجونة بالسكر والسمن العربي ويضاف اليها الملبن المغلي فيطعم الشيخ الجمل الذي يحمل المحمل الشريف ثم يتم اطعام الناس بعد اطعام الحجيج والعلماء والاشراف ورجال الدولة والاعيان.
وعندما ياتي المحمل الى نافذة الشيخ ينشدون القصائد والثنائيات وقد قيل :
واعلم على بابهم قد وقف المحمل ******* وأتى الجمل يبكي على الشباك يتململ
يطلب خمرة التوحيد من الكمّـل ******* قـد دارها جـدنا سـاكن جبا السعدي
وقيل ايضا :
على ابوابك المحمل ******* غدى يبكي ويتململ
فسبحان الذي فضل ******* بطول الباع والسـر
على ابوابك الفقرا ******* وقوفا يرتجوا نظرة
فبأهل البيت والعشرة ****** وإخلاص مدى العمر
وقد ألغي خروج المحمل من دمشق ايام الحرب العالمية الاولى.

وصف الزاوية السعدية :
تتالف من قسمين الزاوية والتكية
الزاوية : تتألف من بناء جميل يعلوه قبتان كبيرتان ملساويتان تأخذ كل منها شكل نصف كروي وتستند كل نتها الى رقبة مؤلفة من اثني عشر ضلعا وتتناوب في الرقبة الجنوبية نوافذ صماء واخرى مفتوحة مقوسنة اما الواجهة الخارجية فهي مبنية من الحجر المصقول النتاوب الابلق وفيها ثلاث نوافذ كبيرة نافذتا للقبة الجنوبية ونافذة واحدة للقبة الشمالية ويتوج كل نافذة قوس مدبب ويعلو النوافذ شريط زخرفي جميل ثم يعلوه شريط مزرر ومتناوب ويعلوه شريط آخر زخرفي وتنتهي الواجهة بطرف نافر يخترقه ثلاثة مزاريب حجرية لتصريف مياه السطح
اما المدخل فهو عبارةعن معبر للمشاة يتقدمه قوس عميق مركب ومرتفع نسبيا ويرتكز على جانبين مجوفين قليلا وبداخله قوس آخر عميق وبسيط ادنى منه ارتفاعا ويعلوه لوحة جدارية تؤرخ الزاوية :
ادخل لزاوية الثنا ****** تلق الشفا والعافية
وانظر إلى تاريخها***** تمت بسعد زاوية
سنة 1005 هجرية ( 840 136 29 )
وضمن المعبر مدخل الزاوية الرئيسي وايضا نجد لوحة جدارية تخليدا لوفاة الشيخ محمد سعد الدين المجدد الاول للزاوية
حل سعد الدين في دار البقا جاره الحق ومولاه الكريم
ان ترم نقلا الى تاريخـه قلره زاهي بجنات النعيم
سنة 987 هجرية
المحراب : يخلو من اي زخرفة سوى شريط زخرفي ويعلوه لوحة قرانية قاشانية كتب عليها اية الكرسي ويجاوره من اليمين والشمال كتبيتان ويعلوهما قوسان مدببان كتب عليها أية ( بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا – صدق الله العظيم ) والى جانب الكتبيتان لوحتان من القاشاني في مدح الشيخ سعد الدين الجباوي وحفيده الشيخ محمد مجدد الزاوية
غياث الورى شمس الوجود محمد في الشيخ سعد الدين دامت معاليه
بقيتم لاهل الارض خيرا وملجـأ وطيب الثنا عنكم له المسك زاكية
عمرتم لاهل الورد والود ركينة فها هي في الحالين بالحسن جاليه
تخـيرتها للوارديـن فـأرخت بنيـت لـهم بالشــام زاويــة
سنة 1005 هجرية
والى الشرق لوحة قاشانية اخرى تؤرخ للزاوية
ويتصدر الجدار القبلي كتابة من الاعلى ( لااله الا الله جل جلاله )
( محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ) ( سعد الدين ولي الله )
ويوجد سده خشبية تحت القبة الشمالية تاخذ حوالي ثلث المساحة وامام الشعرية يتوضع لوحة كتابية كتب عليها قصيدة للعارف بالله الشيخ عبد الغني النابلسي في مدح القطب سعدالجباوي وحفيده الشيخ ابراهيم برهان الدين السعدي الميداني
وتعتبر هذه اللوحة من اعظم النفائس الخطية بدمشق وقد كسيت بالطلاء عند نجديد الزاوية سنة 2000 م وحاول احد العمال اعادة كتابتها فقدت رونقها وجالها .
القسم الثاني : التكية وقاعة الضيافة وملحقاتها وبيت الشيخ محمد سعد الدين فهو امتداد للزاوية يقع شمالي المعبر ويمتد الى الغرب وله نافذتان مماثلتان لنوافذ الزاوية والواجهة الشرقية امتدادا لواجهة الزاوية والمعبر وبنفس التناسق ولها اروقة وايوان كبير ضمن غرفة الضيافة وباقي الملحقات وقد هدمت التكية وبيت الشيخ محمد الذي كان يعتبر من الاوابد التاريخية في بنائها وجمالها وتناسقها الذي ماثل فيها قصور الملوك والامراء وقد ازيل من قبل بعض المؤسسات الحكومية

كرامات الشيخ سعد الدين رضي الله عنه :
قال الله تعالى :
{ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون}[15].
وروى سعيد بن جبير أن رسول الله r سئل: من أولياء الله؟ فقال: (الذين يذكر الله برؤيتهم). وقال عمر بن الخطاب، في هذه الآية: سمعت رسول الله r يقول: (إن من عباد الله عبادا ما هم بأنبياء ولا شهداء تغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله تعالى). قيل: يا رسول الله، خبرنا من هم وما أعمالهم فلعلنا نحبهم. قال: (هم قوم تحابوا في الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطون بها فوالله إن وجوههم لنور وإنهم على منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم قرأ "ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون"15. فالكرامة جائزة عقلاً ونقلاً فالكرامة أمر خارق غير مقترن بدعوى النبوة ولا هو مقدمة لها تظهر الكرامة على يد عبد صالح ملتزم بمتابعة نبي كلف بشريعته مصحوب بصحيح الاعتقاد والعمل الصالح والولي ليس بمعصوم لأن العصمة للأنبياء بل هو محفوظ وكرامات الأولياء لاتدخل تحت حصر .فالكرامة علامة على صدق الولي والكرامة حسية ومعنوية فالمعنوية هي حفظ الآداب الشرعية ومكارم الأخلاق وطهارة القلب ومراعاة حقوق الله وهي الأسمى عند الساة الصوفية وأما الحسية فهي المتمثلة في الأمور المادية كالفراسة والكشف والإلهام وإجابة الدعاء وغيرها. كما أن الكرامة تظهر في حياته وكذلك تظهر بعد وفاته دليلاً على صدقه واستمرار مدده ولذا قيل ( من لم تظهر كرامته بعد موته كما كانت في حياته فليس بصادق) والشيخ سعد الدين تتحقق فيه الكرامة المعنوية والحسية فهو الشيخ العارف بربه والمرشد الكامل والإمام المجاهد , ولنذكر نبذة عن بعض كراماته رضي الله عنه :

1. يروى أن الشيخ ذهب مرةً لزيارة قطب الأولياء الباز الأشهب الشيخ عبد القادر الجيلاني الحسني فرحب به وأتحفه وقربه ثم قال له يا سعد الدين من أحبنا جلب لنا الحطب فطلب الشيخ أن يأتوه بالأسباب لجلب الحطب فأحضر له آلة القطع والحزم والدواب اللازمة لذلك فسار الشيخ سعد الدين لجلب ما طلب منه على عجل وبعد أن قطع الحطب وأراد أن يحملهم على الدواب فلم يجدهم وكان الشيخ عبد القادر رضي الله عنه طلب من بعض مريديه أن يخبئوا الدواب امتحاناً للشيخ فلما علم الشيخ سعد الدين بذلك صرخ على السباع والحيات فلما حضروا إليه عقد الحيات كالحبال وحزم الحطب وحمله على السباع ودخل بهم دار السلام فهرب الناس فزعين من هيبة المنظر حتى وصل الشيخ إلى الشيخ عبد القادر وأوصل الحطب إلى أماكنها فقال له الشيخ عبد القادر :
( يا سعد الدين بك سعد الدين وأنت بركة المسلمين ولا ريب أن الولاية خرجت من معدنها ففرق عسكرك من السباع والحيات إلى بواطنها . ) .

2. قال صاحب عرائس المعاني رحمه الله : روي عن الشيخ الكبير علي الأكحل بن الشيخ سعد الدين أنه قال : لقد منح الله والدي بكرامات لاتعد ولاتحصى وأطاع الله له جنداً كثيراً من الجن كانوا يقومون على طاعته ويتبركون به .

3. وروي أن الخليفة الناصر لدين الله العباسي كان له ولد مغرم به فحصل له عارض أرضي فسأل عمن يلاطفه فلم يظفر بأحد فقيل له بأرض الشام رجل يقال له الشيخ سعد الدين له مدد مديد في ذلك فتجهز السلطان بولده وأتى مقيداً إلى الشيخ فلما وصل إلى الشام سأل بعض الناس عن الشيخ فقيل له بأن الشيخ قد انتقل إلى رحمة الله تعالى منذ أيام فتأسف السلطان واستشار بعض أتباعه في الرجوع إلى بلده فقيل له إن بركة الشيوخ عامة وبهم يغاث أصحاب المحن والدعاء وطلبوا منه أن يدخل ولده إلى الضريح لعل بركته تحل عليه فأدخل الخليفة ولده إلى الضريح وأغلق الباب عليه ثم بعد ساعة فتحوا الباب فلم يجدوه ووجدوا السلاسل والقيود في القبة فتشوش السلطان لفقد ولده ثم توجه راجعاً إلى بغداد فلما وصل كان في استقباله ولده وجنود أبيه فلما رآه الأب أغمي عليه فلما أفاق سأل الخليفة ولده عما حدث فأخبره بأنه عندما وضعوه في الضريح وأغلقوا عليه الباب خرج من القبر سبع فصرخ عليّ وقال لي قم فقمت وقد تساقطت عني القيود والأغلال وحملني على ظهره فما شعرت إلا وأنا في فراشي وزال عني ما كنت فيه ثم جهز مالاً جزيلاً بقصد العمارة على الضريح فرأى الشيخ في منامه قائلاً له : لا تبنٍِِ شيئاً ولا تهدم بنائي وتصدق بمالك على الفقراء فتصدق به الخليفة .

4. ومن كراماته أنه إذا أخذ العهد على يديه أحد المريدين والتائبين ينقطع عن الذنوب الكبائر وإذا أراد أن يفعل ذنباً يجد الشيخ أمامه كما هو فيمتنع عن الذنب .

5. ومن كراماته : أن رجلاً حصل له مرض مزمن وقد عجزت عنه الأطباء فقال لأهله خذوني إلى الشيخ فيطلب من الشيخ أن يسأل الله له الشفاء فقال له اصبر إلى وقت المناجاة في السحر فقال له المريض لا بل ادع لي الساعة فرفع رأسه إلى السماء وكأن السماء قدفتحت لدعائه فعوفي لوقته .

6. ومن كراماته : أنه كان في البادية فوجد راعياً على بئر يسقي غنمه فاستعار الشيخ الدلو فأدلى به فوقع في البئر فنظر الراعي إلى الشيخ وقال له : لا خير في المشايخ ولا الفقراء فتبسم الشيخ وقال للراعي : أصلح الله الراعي أما تعلم أن r يقول ( الخير فيّ وفي أمتي إلى يوم القيامة ) وهمّ الشيخ بإخراج الدلو فإذا بالماء يرتفع إلى فم البئر فأخذ الدلو والحبل ودفعه الى صاحبه فلما رأى الراعي ذلك المشهد ترامى على الشيخ فأجابه الشيخ : هون عليك يا أخي والله هذا ليس مني وإنما من الله غيرةً على عباده .

7. ومن كراماته : أنه في بعض أسفاره نزل مع أتباعه في مكان يصب فيه ما ساخن فاغتسل الشيخ وأتباعه ثم جلسوا ليتناولوا الطعام فإذا برجل دخل بينهم وتعدى عليهم وبيده سكين فقام نقيب الشيخ وضربه على يده فكسرت ذراعه فقال له الشيخ : قم فاجبر ما كسرت فقام إليه ومسح عليها وبرئت بإذن الله تعالى .

8. ومن كراماته : أن امرأة فقدت ولدها وكان أسيراً فطلبت من الشيخ أن يحضر ولدها فأحضره لها في وقت العشاء وأخبر الولد أمه بما رأى من كرامة الشيخ رضي الله عنه

9. ومن كراماته : أنه أراد زيارة بيت المقدس وفي الطريق نزل بطرف بلد العرب العصاة وضربوا له خيمة وإذا ببعض جماعته من أهل تلك البلدة أتوه بابنتهم السطيحة ووضعوها أمام الشيخ فقامت تقوم بإذن الله تعالى وهي تقول : لا إله إلا الله كما كان الشيخ يقول رضي الله عنه

10. ومن كراماته : أن رجلاً من الجند نزل لزيارة ضريح الشيخ ومعه أمتعته وبينما هو نائم سمع صرخة عظيمة فاستيقظ فإذا بلص جمع أمتعته وأراد الخروج فوقع ملقى كالخشبة وصرخ وعندما أفاق تاب إلى الله ولازم العبادة هو والجندي إلى أن لقيا الله تعالى .

11. ومن كراماته أن أهل طريقته يبرؤن من الجنون بإذن الله تعالى وببركته يقول الإمام العلامة الحافظ شمس الدين السخاوي : ( والشيخ سعد الدين من أنفاسه يشفى العاني إذا أصاب نفوساً أي فساداً في العقل ونسله باق بكثرة وفيهم رحمة ومن رحمة الله بهم من كان مخبلاً في عقله يشفى ببركتهم وبركة أسلافهم إخوان خير مالديهم خلل في عقائدهم فهم أهل كتاب وسنة . 15

وقال المحبي: بنو سعد الدين طائفة بالشام معروفون بالصلاح , ومن المشهور في طريقتهم أنهم يبرؤن من الجنون بإذن الله تعالى بنشر يخطون فيه خطوطاً يشربها العليل ويحتمى لشربها عن كل ما فيه روح ثم يكتبون له عند فراغه من شرب النشر حجاباً وفي الغالب يحصل الشفاء على أيديهم [16]. وحكى النجم الغزي عن بعض الأصدقاء أنهم يقصدون بتلك الخطوط التي يكتبونها بسم الله الرحمن الرحيم وهم يتلفظون بها حال الكتابة وأصل هذه الخاصية التي لهم أن جدهم سعد الدين لما كوشف له بالنبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعلي رضي الله عنهما وحصل له ما تقدم ذكره وقال له النبي صلى الله عليه وسلم خذها لك ولذريتك من بعدك إلى يوم القيامة فحصلت البركة له وانتقلت إلى ذريته من بعده[17].
- ذرية الشيخ سعد الدين الجباوي الإدريسي الحسني رضي الله عنه :
توفي الشيخ عام خمس وسبعين وخمسمائة ودفن في قرية جبا التابعة إلى محافظة القنيطرة ومرقده هناك ظاهر يزار ويتبرك به على الدوام وقد أعقب ذرية كثيرة في القرية المذكورة وفي دمشق وحوران ومصر وفي قرية الذيب بديار عكا والقدس والخليل وصفد ونابلس وغيرها من بلاد الشام وبلاد تركيا وقد تفرقوا في كثير من البلاد وكلهم على حال حسن وسيرة مرضية بارك الله فيهم . وقد أعقب الشيخ سعد الدين رضي الله عنه تسعة ذكور وأربع إناث فأكبرهم :
2. العارف بالله تعالى الشيخ محمد شمس الدين وقد هاجر إلى الأناضول وهو أول من أدخل الخرقة السعدية إلى الأناضول وظهر بها واشتهر بها وأرشد السالكين وانتفعت به أمة ثم عاد إلى دمشق وجبا حيث توفي فيها .
3. ومنهم العارف بالله الشيخ يونس الأصغر دفين مصر في باب النصر وله بها ذرية كثيرة وشهرة عظيمة وقبره ظاهر في الزاوية المسماة باسمه يزار ويتبرك به على الدوام . ومن ذريته الشيخ حسين دفين مصر في الغريب وقبره الشريف يزار ويتبرك به ومنهم السيد برهان الدين عثمان دفين مصر ومنهم القطب الشهير السيد أحمد نور الدين دفين مصر ومنهم السيد قاسم الشهير دفين مصر ومنهم أبو الفرج السعدي دفين مصر والسيدة أم الفضل مريم الزهراء وسعدية فهؤلاء السادة ستة ذكور وابنتان هم أبناء السيد يونس الأصغر .
4. ومن أبناء الشيخ سعد الدين : القطب الأجل الأكمل الأستاذ الشيخ علي الأكحل دفين قرية جبا خارج قبة والده , وصفته أنه كان أسمر اللون طويل القامة عريض المنكبين أكحل العينين كان إذ اغضب يظهر الزبد على أشداقه وكان في حاجبه شجه .
5. ومن أولاد الشيخ سعد الدين رضي الله عنه : العارف بالله الشيخ ابراهيم أبو الوفا دفين رواق والده والعارف بالله الشيخ فخر الدين أحمد والعارف بالله الشيخ برهان الدين عثمان الأكبر والعارف بالله الشيخ اسماعيل والعارف بالله الشيخ عبد الله الجنيد والعارف بالله الشيخ جلال الدين أحمد المستعجل والسيدة الولية التقية عائشة وأم المكارم فاطمة والسيدة أم الفضل علما والسيدة أم الخير رابعة فهم تسعة ذكور وأربع إناث وإن والدتهم هي السيدة العابدة الزاهدة ولية الله الشريفة فاطمة بنت السيد أحمد بن السيد حسن بن السيد أحمد بن السيد عثمان بن السيد موسى بن السيد حسن بن السيد علي بن السيد عثمان بن السيد محمد بن السيد الحسن بن السيد جعفر الزكي بن السيد الإمام علي الهادي بن السيد الإمام محمد الجواد بن السيد الإمام علي الرضا بن السيد الإمام موسى الكاظم بن السيد الإمام حعفر الصادق بن السيد الإمام محمد الباقر بن السيد الإمام علي زين العابدين بن الإمام سيد شباب أهل الجنة أبي عبد الله الحسين الشهيد رضي الله عنه بن السيد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنهابنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
6. ومن ذرية الشيخ سعد الدين : صاحب الأسرار السبحانية وفائض الأنوار الرحمانية القطب العارف بالله الشيخ المجاهد المعمر ابراهيم الأنور بن الشيخ علي الأكحل دفين رواقه الشهير في قرية الذيب بديار عكا سنة ( 651 هجرية ) وهو أول من هاجر من قرية جبا إلى ديار عكا وله فيها زاوية ورواق شهير وله ذرية مباركة , ومن ذريته الشيخ العارف بالله حسن الجباوي السعدي الشاغوري نزيل الزاوية في مسجد الدّبان والمدفون فيها سنة ( 988 هجرية ) في باب الصغير بدمشق الشام وهو ابن الشيخ محمد الكبير بن الشيخ محمد سعيد بن الشيخ أبو بكر تقي الدين بن الشيخ ابراهيم الأنور رضي الله عنهم أجمعين .
7. ومن ذرية الشيخ سعد الدين : القطب العارف بالله الشيخ حسن الجباوي الجناني الميداني نزيل دمشق وهو صاحب الزاوية السعدية العامرة في الميدان ( ولد سنة 801 هجرية توفي سنة 914 هجرية ) ودفن في مقبرة باب الله بدمشق .
وهذا بعض ما جاء في ذريته المباركة الذين تفرقوا في كثير من البلدان وكلهم على حال حسن وسيرة مرضية بارك الله فيهم .

أخوة الشيخ سعد الدين رضي الله عنه :
إن والد الشيخ سعد الدين هو الشيخ العارف بالله يونس الشيباني الشيبي الجناني الحسني المكي ( مولده في مكة المكرمة سنة 420 هجرية وانتقاله في مكة المكرمة سنة 531 هجرية ) وقد أعقب ذرية مباركة وهم :
1- الشيخ العارف بالله محمد أبو هلال ولد في مكة سنة 455 هجرية وتوفي في القاسمية في دمشق سنة 544 هجرية وقبره بها يزار وهو جد آل التغلبي الشيباني بدمشق وجد آل الرجيحي الشيباني
2- القطب العارف بالله الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني
( مولده بمكة سنة 460 هجرية وانتقاله في قرية جبا التابعة لمحافظة القنيطرة.)
3- الشيخ مؤيد الدين شيبان دفين الجولان .
4- الشيخ عبد الله يونس وهو جد آل الشرابي السعدي في مدينة حماه ومدينة الخليل بفلسطين توفي ودفن في مسجد بالبحصة بدمشق .
5- الشيخ عبد الله مزيد في دمشق الشام .
6- الشيخ محمد سعيد [18].
بعض ما روي من نظمه رضي الله عنه :
قف على باب كريم كلما-------- طرق الطارق بالخير فتح
وإذا أذنبت ذنباً فاحشاً---------- ستر الذنب وإن تبت سمح
وإذا ناديت ليلاً سيدي----------- قال لبيك وأعطى ومنح
نحن لا نعشق إلا عاشقاً--------- غلب الوجد عليه فشطح
وإذا حادٍ تغنى باسمنا ----------- قوي الوجد عليه فافتضح
هذه نسمة ذياك الحمى --------- عبقت والعرف منها قد نضح
وبروق الغرب لما لمعت--------- ظهر المحبوب منا واتضح
وكؤوس الحب قد أبدت لنا-------- عين رقت من معان وملح
يا بعيد الدار كم هذا الجفا -------- وزناد الشوق في قلبي قدح
إن تكن منا فكن ممتثلاً-------- وافهم المعنى وخذ صافي القدح
إنما العلم كلحم ودم------------- ما حواه جسد إلا اصطلح
ومما ينسب إليه :
عبيدك في معاصيه تمادى
وبارز إذ طغى وبغى عنادى
فكم سودت من صحف ولكن
ستور الحلم غطين السوادا
ولامال يقربني إليهم
ولاجاه يقربني المرادا
فإن يرضيك إبعادي وطردي
على رأسي ولو أفنى الفؤادا
واشف معنّى قد تعنّى
وسد الباب فانقلب ارتدادا
وهاأنا واقف بالباب فردا
كما تأتي العبيد غداَ فرادى
تراك معذبي يا نور عيني
وقلبي فيك قد أصفى المرادا
فيا لله ما أهنى محبا
إلى أحبابه ألقى القيادا
فيا مولاي جد بالعفو وارحم
كثيباَأسا جهراَ ونادى
أقلني عثرتي يارب واغفر
لعبد في المعاصي تمادى




وقيل أيضاً في مدحه رضي الله عنه :
أنا العبد المقيم على العهود
ولو عدمت حياتي مع وجودي
وجودي منكم وبكم حياتي
وذكركموا أنيسي في لحودي
ملكتم قيد رقي في هواكم
بإطلاق المدامع والسهودي
مرادي منكم نظراً بلطف
على رغم العذول مع الحسود
فأنتم سادتي لا حلت عنكم
ولو أضرمت في نار الوقودي
فرقوا واجبروا بالوصل كسري
فجسمي ذاب من ألم الصدودي
ألا ياشيخ سعد الدين أنت
المكنى بالولاية والسعود
وقد أسقيت كاس الحب صرفاً
من المختار في حان الشهودي
وقد سقاك خير الخلق صرفاً
شراباً وافياً باقي الورودي
فكم من مقعد قام يمشي
بلمس منك من بعد الجمود
وكم جلبت الأسير بجنح ليل
من الكفاريسعى في القيود
عليك من المهيمن كل وقت
سحائب رحمة فوق اللحود
ولا زالت صلاة الله تهدى
إلى المختار مصباح الوجود
ومما قيل في مدح الشيخ رضي الله عنه :
وبخامس الأقطاب سعد الدين من
قد سما هب شفاء ومننا
وبالكوكب الساري على كل أمة
أبي الفتح سعد الدين قدوة جمعنا
هو العلم الجباوي من شرّفت به جبا
فغدت في الكون حصناً ومأمنا
ولي أطاعته العواصي وقد سقى
بذكراه كل الكون راحاً فدندنا
أغثنا به جمعاً وهبنا بنجله
محمد شمس الدين ستراً ممكناً
بيونس ساكن مصر بالأكحل الذي
أمد تقي الدين رب فاستجب لنا
وقيل أيضاً في ذكر الكرامة التي أكرمه الله بها من رؤية المصطفى صل الله عليه وآله وسلم وصحبه الكرام :
نلت سـعد الديـن سـعداً مستبيـن من يد المختار خير المرسلين
أيهـا الشيـخ المسـمى فـي الملا سعد دين الله ذا التقوى الأمين
لك وافـت مـن حبيـب الله شربـةً غدت تحيـي قلوب العاشـقين
ولقـد وافتـك مـن خيـر الـورى شربةً تشفى من الداء الدفين
جـلّ مـن أعطـاك هـذا سـيـدي ثم أبقاه لنسـلك أكـرميـن
وهذه القصيدة من نظم العارف بالله الشيخ عبد الغني النابلسي قدس الله سره في مدح آل الشيخ الكبير سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الادريسي الحسني :
ركائب شوقي والحداة بهـم تحدو إلى الحي حيث البان بنفح والرند
وحيث رياض الذكر عابقة الشذا تروح بأهل الذكر وجداً كما تغـدو
سقى الله شـعب العامريـة يا لـه على البعد من شعب وإن كثرالبعد
فإن لقلبي في مغانيـه وقفـة بها ضج مني البان والعلم الفـرد
شجاني وميض البـرق مـن جهـة الحما وما مسعدي سعديولامتخذي نجدي
فقلـت لـه يا بـرق رفقـاً بمغرمٍ إذا غـبت يخفـى أو ظـهرت لـه يبدو
وأنت فسـلـم يـا نسيـم وحيهـم فـأخبـار أحبـابـي بهـا قـدم العـهـد

ولم أنسهم ولكـن نسونـي وإنمـا لنار غرامي من هبوب الصبا وقد
وشوقـي إليهـم كامـلاً لـم يـزل لأولاد سعد الدين قد كمل السعد
مشايخ وقتٍ عطـر الكـون ذكرهـم فالعنبر الوردي يعبق ما الورد
وفي كل عصرٍ واحـد بعـد واحـدٍ بهم تنظم الذكرى ويتسق العقد
وقام بإبراهيم بـيت مقامهـم كـما قام شكر الله بالبيت والحمد
فطافـت به الراجـون مـن بركاته مزايا كمالٍ أو دع الأب والجد
فتى بهدى أسـلافـه الغـر يهتـدي ولا زالت القصاد تنحوه والوفد
له الصـدق في الأحوال مثل جدوده قديماً وغير الأسد لا تلد الأسد
هم القوم سر يا ابن الجباوي بسيرهم وما هو إلا الجذب في الله والوجد
ونفحة قـدسٍ نـدّهـا مـن يشمـه فــقد هـام حـتى مـا لـه مثلـهم نـد
صفـت لك أوقـات الصفـا يا ابـن مصطفى ودار بباب الله دار بها السعدّ
تجلـت بذكـر الله ذات سـتورنـا ولا سبب إلا المحبة والود
فقمنا بها طـوراً ونقـعـد تــارةً على سنن الأشياخ إذ فعلهم رشد
وما القصـد إلا الذكر في كل حالـةٍ كما جاء في قرآننا ذلك القصد
سلامي على السادات من سكنوا جبا بنـي القطب سعـد الدين مـن لـهم المجد
ونسـل بني شـيبان سـادة معشرٍ بنور هديهم تبرأ الأعين الرمد
يخصـهـم عبـد الغنـي بتحيـةٍ تـعم وتـسليـم مـا لـه حد
علـى أمد الأوقـات ماهينـم الصبا فمالت غصون في حدائقها ملد
وهذه القصيدة في مدح آل القطب الرباني السيد الشيخ سعد الدين الجباوي قدس الله سره:
ألا يـا آل ســـعد الديـن أنتــم أولوا الإمداد من فيض الودود
وأعطاكـم إلـه العـــرش سـراً وأيدكم على رغم الحسود
إذا جـاء السطيـح لكـــم بصدقٍ يقوم بيمن أسرار الجدود
وإن وافـاكـم ذوالسقــم يشفـى بإذن الله مولانا المجيد
أدام الله هـذا الفيــض دهـــراً وخولكم بإنعام مزيد
وذريـاتـكـم أهـل المـزايـــا ومنهم حين آمال الوفود
ولا زالـت صـلاة الله تهــــدى إلى المختار مصباح الوجود
كـذا الآل مـع صحـب كـــرامٍ نروم بجاههم عفو الحميد
مـدى الأيام ما وافـى مديحـــاً وطاب بمدحهم ختم القصيد
المراجع :
مشجرلت أنساب خاصة بأبناء الشيخ القطب العارف بالله سعد الدين الجباوي الشيباني الحسني ( مخطوطات ) .
مختصر الرسالة العمرية والمحمدية في الرد عن السادة السعدية للشيخ عمر زين الدين السعدي وولده الشيخ محمد شمس الدين السعدي الحلبي .
رسالة متضمنة النفحات القدسية والبهجة الناضرة كتبها الشيخ ابراهيم سعد الدين .
الوفاء بالعهد للشيخ حمودة بن علي حمودة الخضري السعدي الشيباني شيخ الطريقة السعدية بمصر .
خلاصة الأثر للمحبي .
طبقات الأولياء للحافظ السخاوي ( مخطوط ) .
مخطوط يتضمن طبقات الأولياء وفيها ذكر للشيخ العارف بالله سعد الدين الجباوي الشيباني الحسني ونبذة عن ذريته للشيخ مصطفى سعد الدين الجباوي نقيب الأشراف بصفد .
رسالة في نسب حضرة السلطان الشيخ سعد الدين الجباوي الحسني الحسيني الشيبي المكي الجناني قدس الله سره وبعض أحواله وشمائله بقلم محمد غازي حسين آغا الحسيني نسباً السعدي النقشبندي طريقة .
الكواكب السائرة في أعيان المئة العاشرة للنجم الغزي .
مجموع في أركان طريقة الشيخ العارف بالله سعد الدين الجباوي الشيباني بقلم السيد محمد مراد بن الأستاذ الشيخ ابراهيم سعد الدين الجباوي الشيباني ( مخطوط ) .



--------------------------------------------------------------------------------

[1] نسبة إلى قرية جبا التابعة إلى محافظة القنيطرة .

[2] نسبة إلى جده مؤيد الدين شيبان دفين جامع الزيتونة بتونس .

[3] نسبة إلى جده مولاي علي الشريف الجناني نزيل أم جنا ن نواحي الأربعة بالمغرب

[4] نسبة إلى جده لأبيه الإمام الحسن السبط رضي الله عنه .

[5] نسبة إلى جده لإمه الإمام الحسين السبط رضي الله عنه.

[6] هذا الذي ثبت على الوجه الأصح نقلاً عن مخطوطات ومشجرات صادرة عن الشيخ مصطفى سعد الدين نقيب الأشراف بصفد مصدقة ومختومة أصولاً وفق محاضر رسمية .

[7] سورة عم من الآية ( 31 ) إلى الآية ( 36 ) .

[8] نقلاً عن مخطوط بخط الشيخ مصطفى سعد الدين نقيب الأشراف بصفد .

[9] نقلاً عن المصدر السابق.

[10] نقلاً عن رسالة في نسب الشيخ سعد الدين الجباوي وبعض أحواله وشمائله بقلم الأستاذ الشيخ محمد غازي حسين آغا الحسيني .

[11] الحديد 16


12 الأنعام الآية ( 91 )

[13] نقلاً عن الرسالة بقلم الشيخ محمد غازي آغا الحسيني .


14سورة يونس الآية 62 .

15 خلاصة الأثر للمحبي .

16 كرامات الشيخ نقلاً عن الرسالة العمرية والمحمدية في الرد عن السادة السعدية للشيخ عمر زين الدين السعدي وولده الشيخ محمد شمس الدين وكذلك البهجة الناضرة والوفاء بالعهد للشيخ حمودة الخضري شيخ الطريقة السعدية بمصر .

17 بالنسبة لأخوة الشيخ سعد الدين نقلاً عن الرسالة بقلم الشيخ محمد غازي آغا الحسيني .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا لكل القائمين على المنتدى بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
اعرفكم عن نفسي ونسبي :
أما بعد : زاهر عطايا السعدي الادريسي الحسني (تولد دمشق1392 هجرية ) بن السيد الشريف محمد (وفاته بدمشق سنة 1409هجرية )بن السيد الشريف حسني (وفاته بدمشق 1380)بن السيد الشريف أحمد ( دفين صقد ) بن السيد علي ( دفين صفد ) بن السيد الشريف اسماعيل ( دفين صفد ) بن السيد الشريف الشيخ عطايا السعدي ( واليه ينسب آل عطايا السعدي بصفد ) بن السيد الشريف الشيخ سليمان ( المهاجر من عكا الى صفد ) بن السيد الشريف الشيخ مصطفى ( دفين عكا ) بن السيد الشريف الشيخ أحمد بن السيد الشريف الشيخ يوسف بن السيد الشريف الشيخ كمال الدين بن السيد الشريف الشيخ يوسف بن السيد الشريف الشيخ أبو بكر تقي الدين بن السيد الشريف بدر الدين ( دفين دمشق 1036 هجرية)بن السيد الشريف القطب العارف بالله الشيخ حسن الجباوي الشاغوري ( دفين جامع الدبان بدمشق سنة 988هجرية )بن السيد الشريف الشيخ محمد دفين دمشق 940 هجرية بن السيد الشريف الشيخ محمد سعيد بن السيد الشريف الشيخ سعد الدين بن السيد الشريف أبو بكر تقي الدين بن القطب العارف بالله الشيخ المعمر ابراهيم الأنور ( دفين قرية الذيب بعكا651 هجرية ) بن القطب الأجل الأكمل السيد الشيخ علي الأكحل السعدي (دفين قرية جبا برواق والده سنة 590 هجرية ) بن القطب الرباني والعارف بالله أبو الفتوح الراوي الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الحسني ( لأبيه ) الحسيني ( لأمه) الكبير دفين قرية جبا التابعة لمحافظة القنيطرة (ولد في مكة المكرمة سنة 460هجري توفي في قرية جبا 575هجري)وهو ابن القطب العارف بالله العلامة الكبير الشيخ يونس الشيباني المكي الشيبي الكبير (نسبة لوالدته من بني شيبة سدنة الكعبة المشرفة) (مولده في مكة المكرمة 420هجري – وفاته في مكة 531هجري) ابن السيد عبد الله الشيباني (المهاجر من طرابلس الغرب إلى مكة المشرفة) ابن سيدي يونس الشيباني الحسني (دفين جبل غريان في طرابلس الغرب ) ابن مولاي ابو السعود محمد الطيب الشيباني الجناني (المهاجر من تونس إلى طرابلس الغرب )ابن مولاي علي الشريف الجناني (نزيل أم جنان نواحي الأربعة في طرابلس الغرب) ابن مولاي البحر الرائق كنز العلوم والحقائق صاحب الأمداد والعرفان السيد مؤيد الدين شيبان (دفين تونس ) ابن مولاي سعد الله الشهير بشيبان (دفين الزاوية الشيبانية الكائنة في قابس من أعمال تونس) ابن مولاي عبد الرحمن بن مولاي علي المحجوب (دفين مكناس بالمغرب) ابن مولاي عبد الله بن مولاي عمر الإدريسي (دفين فاس بالمغرب 220هجري)بن مولاي ادريس الأنور (دفين فاس بالمغرب 213هجري)بن الإمام ادريس الأكبر الذي فتح الله المغرب على يديه (دفين وليلى بالمغرب سنة 177هجرية) ابن الإمام عبد الله المحض الشهير بالكامل الحسني (دفين الكوفة 145هجري) بن الإمام الحسن المثنى (دفين المدينة المنورة 90هجري)بن أمير المؤمنين الإمام الحسن السبط عليه السلام (دفين المدينة المنورة 50هجري) بن أمير المؤمنين أسد الله الغالب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وهو زوج سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء البتول بنت سيد الأنبياء والرسل أجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
- مهنتي هي الهندسة المدنية خريج جامعة دمشق
- مقيم في الامارات العربية المتحدة - دبي
- الاهتمامات : المطالعة والانساب
شـكــ وبارك الله فيكم ـــرا لك ... لكم مني أجمل تحية .

العارف بالله الشيخ أحمد الحارون(سيرته)
الشيخ العارف بالله احمد الحارون السعدي الجباوي الشيباني الادريسي الحسني
نسبه الشريف :
الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن الشيخ غنيم بن الشيخ عبد الغني بن الشيخ مصطفى بن الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن الشيخ سعيد بن الشيخ حسين بن الشيخ علي الانور بن الشيخ بدر الدين دفين دمشق 1036 هجرية بن القطب العارف بالله الشيخ حسن الجباوي الشاغوري دفين جامع الدبان بدمشق بالقرب من باب الصغير سنة 988 هجرية بن الشيخ محمد الكبير بن الشيخ محمد سعيد بن الشيخ سعد الدين بن الشيخ ابو بكر تقي الدين بن العارف بالله المعمر الكبير الشيخ ابراهيم الانور دفين قرية الذيب بديار عكا ستة 651 هجرية بن القطب الاستاذ الشيخ علي الاكحل دفين قرية جبا سنة 590 هجرية بن القطب الكبير والعارف ا لشهير مربي المريدين ومرشد السالكين الشيخ سعد الدين الجباوي ( نسبة لقرية جبا التابعة لمحافظة القنيطرة ) الشيباني ( نسبة لاحد اجداده مؤيد الدين شيبان دفين تونس ) الجناني ( نسبة لام جنان نواحي الاربعة بطرابلس الغرب ) الحسني ( نسبة للامام الحسن المثنى رضي الله عنه ) والشيخ سعد الدين الجباوي بن الشيخ يونس الشيباني المكي ( دفين مكة سنة 531 هجرية ) بن السيد الشريف عبد الله المهاجر من طرابلس الغرب الى مكة المشرفة دفين مكة بن سيدي يونس دفين جبل غريان بطرابلس الغرب بن مولاي ابو السعود محمد الطيب الشيباني المهاجر من تونس الى طرابلس الغرب بن مولاي علي الشريف الجناني نزيل ام جنان نواحي الاربعة بطرابلس الغرب بن مولاي مؤيد الدين شيبان دفين تونس بن مولاي سعد الله الشهير بالشيبان دفين قابس بتونس بن مولاي عبد الرحمن بن مولاي علي دفين مكناس بن مولاي عبد الله بن مولاي عمر دفين فاس بن مولاي ادريس الانور دفين فاس بن الامام ادريس الاكبر الذي فتح الله المغرب على يديه بن الامام عبد الله المحض بن الامام الحسن المثنى بن سيد شباب اهل الجنة الامام الحسن السبط رضي الله عنه وارضاه بن اسد الله الغالب الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه من زوجته سيدة نساء العالمين السيدة الشريفة بضعة المختار فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت سيد الاكوان حبيب رب الانام سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم
ولادته:
عام 1315هجري الموافق 1900م ولد أحمد الحارون في منطقة الصالحية حي أبي جرش بجانب
مسجد الحنابلة بدمشق في بيت من بيوت الصلاح من أبوين كريمين ينتسب أبوه لأبي العباس أحمد الرفاعي الحسيني وتنتسب الأم لبني شيبة رضي الله عنهم . أما البيت فهو بيت الحارون العسل.
والده :]كان والده العارف بالله الشيخ أحمد الحارون العسل يعمل في تقطير الزهور والورود وينفق ما يجنيه على عائلته التي تتألف من زوجته وأنجاله الأربعة وكريميته الأثنتين.

نشأته :]ما أن بلغ الطفل أحمد السابعة من عمره حتى انتقل والده إلى الرفيق الأعلى وتعهدته أمه التي كان يتردد على دارها المرحوم الشيخ مصطفى الكناني المشهود بتقواه والمعروف عند معاصريه أنه من أهل القلوب ويقوم بخدمة
العائلة كثيرا ما كلن الكناني يُبشر الوالدة بأن نجلها سيكون له شأنه في المستقبل إن شاء الله .

في الكُتاب :
سجلت الوالدة اسم أحمد في الكُتاب المجاور لها ، والذي تديره المرحومة الحاجة راجحة وظل فيه عاما واحدا ثم التحق بكُتاب آخر في سوق الجمعة يشرف عليه المرحوم الشيخ عبده الأصفر ، وبقى فيه ثلاثة أعوام ، وكان الكتابان كغيرهما من الكتاتيب في ذلك الوقت لا يعنيان بغير تعليم القرآن الكريم .
وقد فاق الطفل أحمد جميع أقرانه لقوة حفظه فإنه كان يقرأ وتلو الشيء القليل في اليوم الأول ويقرأ الشيء الكثير في اليوم التالي ، حفظا عن ظهر قلب ، الأمر الذي كان له الأثر البالغ في تكويت هذا الطفل وفي تنشئته النشئة الصالحة .[

عمله:وما أن بلغ أحمد الثانية عشرة من عمره حتى أخذ يتعلم صناعة قطع الحجارة ليقتات مع والدته من كده وعرق جبينه ، وذهب إلى جبل قاسيون ليعمل حجارا سنين وسنين ، استعان بها على وعثاء الطريق بالصبر ، والرزق ليس هو الطعام والشراب فحسب ، بل الفهم والإدراك والعلم والجرأة والإلهام وما إليها من صنوف الرزق المادي
والروحي ومن صنوف الكرم الإلهي العظيم .
وانتظم الشاب أحمد في سلك النحت والى جانب قطع الحجارة في جبل قاسيون .

المرحلة الأولى :
ظل أحمد على هذا الحال سنوات وأعواما ، بدأ حياته الصوفية جاعلا علاقته مع الله عز وجل ناظرا إلى كل أمر من أموره بعيني الشريعة والحقيقة قائلا : إن الشريعة بؤبؤة العين وإن الحقيقة نورها ، ولا سبيل للعين أن ترى بدون نور .

في الحرب العالمية الأولى وفي الجبهة الفلسطينية نكمل معكم إن شاء الله لاحقا......
في الحرب العالمية الأولى:
في عام 1917م سيق أحمد إلى الجندية ودخل ثكنة الشيخ بيرق في حلب ليحتل مكان الصدارة فيها كما احتله في جبل قاسيون ، إماما ومرشدا للجنود
ويعمل بركن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، على الصورة التي جعلت كل من الثكنة بحق أفندي .

كما كان الجنود يشنفون آذاناهم بتلاوة أحمد ااقرآن الكريم ويستمعون لقصائد التوحيد في شعر سلطان العرفين أحمد زروق المغربي والشيخ عبدالغني النابلسي والشيخ محي الدين بن عربي .ويشهد الجند أيضا إحياء أحمد لليل .
في الجبهة الفلسطينية :
ثم صدرت الأوامر إلى أحمد الحارون بالتحرك إلى الجبهة بالتحرك إلى جبهة فلسطين في القائمة فيها . وظن إخوان أحمد ومحبوه أن هذه المعركة قد تحد من انطلاقه نحو تعلم القرآن وحفظ الأحاديث .
غير أن الأمر كان عكس ذلك تماما ، فقد أعطى الله لأحمد عطاء رفيعا مع التأهيل وفتح أمامه آفاق العلم والمعرفة ، فكان له في الجبهة مثاما كان له في ثكنة حلب .
الزواج:
في عام 1346 هجري الموافق 1927 م أكمل الشاب أحمد نصف دنيه وتزوج من خديجة بنت أبي السعود الحداد ورزق بطفل اسمه عبدالفتاح الذي توفاه الله وهو في العقد الثاني من حياته وله ابنة اسمها سلمى

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جاء في كتاب صفد في عهد الانتداب البريطاني 1917 – 1948 دراسة اجتماعية وسياسية
صفحة 63 لمصطفى العباسي
3- عائلة سعد الدين | السعدي
من عائلات الاشراف وقد اعطاها نسبها هذا مكانة كبرى اذ تزعمت نقابة الاشراف اضافة الى شغلها مناصب دينية اخرى تراس النقابة اثنان من ابناء العائلة هما الشيخ مصطفى سعد الدين الذي كان نقيبا في اواخر العهد العثماني وبداية عهد الانتداب وخلفه ابنه الشيخ علي سعد الدين
في اربعينيات ا لقرن العشرين برز اثنان من ابناء العائلة هما الشيخ محمد سعد الدين المدرس والقائم باعمال القاضي في المحكمة الشرعية في المدينة واخوه الشيخ سليمان سعد الدين قاضي بيسان الشرعي لاعوام طويلة وكان الشيخ محمد اوقف في ابان الثورة بتهمة النشاط السياسي ونفي الى شرق الاردن بالاضافة اليهما برز رشيد سعد الدين زعيم العائلة وكان تاجرا كبيرا ومعروفا شيخ شباب صفد والى جانبي ذلك تراس شيوخ العائلة الطريقة السعدية واداروا الزاوية الكبرى في صفد

رد: السيد سعد الدين الجباوى الادريسى مؤسس الطريقة االسعدية ببلاد الشام
 

تاريخ التسجيل: 02-02-2010
العمر: 42
المشاركات: 2,024
معدل تقييم المستوى: 45

نسب القطب الشريف سعد الدين الجباوي الشيباني الادريسي (الجد الجامع للسادة الاشراف ال السعدي)
بسم الله الرحمن الرحيم[color="darkgreenنسب القطب العارف بالله الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الإدريسي الحسني



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الذي أطلع في قلوب أحبابه بالمعارف الإلهية وأسبغ عليهم نعمه لظاهرة والخفية , والصلاة والسلام على سيدنا محمد المخصوص بأعظم شرف وأكرم عطية وعلى آله وأصحابه أصحاب النجدة والحمية وسلم تسليماً كثيراً
أما بعد : فهذه نبذة عن سيرة القطب الرباني والغوث الجليل الصمداني العارف بالله الحسيب النسيب السيد الشريف فرع الشجرة النبوية وطراز العصابة الهاشمية بحر الأسرار الراوي أبو الفتوح الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الحسني الحسيني
- نسبه الشريف :
هو الإمام الكبير والصوفي الشهير مربي المريدين ومرشد السالكين العارف بالله الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الإدريسي الحسني الحسيني قدس الله سره العزيز.فهو عريق الأصلين كريم النسبين فهو : سعد الدين بن العلامة الشيخ يونس الشيباني الشيبي المكي الحسني بن السيد عبد الله الشيباني الحسني (المهاجر من طرابلس الغرب إلى مكة المشرفة) بن سيدي يونس الشيباني (دفين جبل غريان في طرابلس الغرب) بن مولاي علي الشريف الجناني (نزيل أم جنان نواحي الأربعة في طرابلس الغرب )بن مولاي البحر الرائق كنز العلوم والحقائق صاحب الإمداد والعرفان السيد مؤيد الدين شيبان (صاحب الرواق في جامع الزيتونة بتونس) بن مولاي سعد الله الشهير بشيبان (دفين الزاوية الشيبانية الكائنة في قابس بتونس) بن مولاي عبد الرحمن الأكبر بن مولاي علي المحجوب (دفين مكناس بالمغرب) بن مولاي عبد الله دفين مراكش بالمغرب بن مولاي عمر الإدريسي (دفين فاس بالمغرب) بن صاحب الحظ الأوفر مولاي ادريس الأنور (دفين فاس بالمغرب) بن مولاي ادريس الأكبر الذي شرفه الله بفتح المغرب بن الإمام عبد الله المحض الشهير بالكامل الحسني بن الإمام الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط سيد شباب أهل الجنة عليه السلام بن الإمام أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه من زوجته السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين بنت سيد الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد .
هذا نسب سيدنا سعد الدين الجباوي من جهة أبيه وأما من جهة أمه فهو بن السيدة العابدة الزاهدة أم الخير ولية الله عائشة بنت السيد أيوب بن السيد عبد المحسن بن السيد يحيى المكي بن السيد محمد المهدي المكي بن السيد محمد أبي القاسم بن السيد الحسن القاسم بن السيد الحسين الرضي المحدث بن السيد أحمد الأكبر الصالح بن السيد موسى الثاني بن السيد الإمام ابراهيم المرتضى بن السيد الإمام موسى الكاظم بن السيد الإمام حعفر الصادق بن السيد الإمام محمد الباقر بن السيد الإمام علي زين العابدين بن الإمام سيد شباب أهل الجنة أبي عبد الله الحسين الشهيد رضي الله عنه بن السيد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ولد سيدنا سعد الدين في مكة المكرمة عام (460 هجرية) كما قيل في تاريخ ولادته : (بدأ الهناء بسعد سعد الدين ) وتوفي قدس الله سره عام (575 هجرية)كما قيل في تاريخ وفاته: (كمل نور سعد الدين) .
كان سيدنا سعد الدين فيما بلغنا عنه : لطيف الذات جميل الصفات أبيض اللون معتدل القامة واسع العينين جهوري الصوت يستحي الناظر أن ينظر إليه لمهابته وجلالة قدره
وروي أنه كان ذكياً موهوباً جميل الخلْق والخلُق نديّ الصوت مولعاً بالفروسية وركوب الخيل والرماية والكرّ والفرّ , فقد انكب على حفظ القرآن الكريم وهو في السابعة من عمره فأتمه وكان يرتله في الحرم المكي بصوت جميل نديّ , وأتم تحصيله للعلوم الدينية في سنّ صغيرة فقد درس الحديث والتفسير والتوحيد والتصوف والفقه على المذهب الشافعي رضي الله عنه وكان ملازماً لوالده الشيخ يونس الشيباني الحسني في مجالسه ومارآه أحد من هذه الأمة إلا وتوسم فيه الرفعة والسيادة والنجابة والوراثة المحمدية , وكان له عدة سياحات طويلة في بقاع الأرض كان أولها باليمن ثم مصر وبلاد المغرب وبلاد الشام وبيت المقدس والعراق مما زاد في تحصيله العلمي والمعرفي وزار الكثير من العلماء والأولياء والصالحين , وقيل أنه كان يدون رحلاته قام بجمعها ولده الشيخ محمد شمس الدين ورتبها في كتابين الأول : خصصه لرحلاته والثاني : لمروياته .
- سند الشيخ في الخرقة رضي الله عنه :
وأما سنده في الطريقة :فللشيخ رضي الله عنه سندان في الطريق أحدهما وهبي والآخر كسبي ،فأما الوهبي :فهو ما اشتهر بين العام والخاص من القصة الشهيرة التي أكرمه الله بها بلقاء سيد الخلق سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقنه الذكر وألبسه ردائه الشريف فانجذب إلى مولاه وصار ببركة المصطفى صلى الله عليه وسلم من العارفين فقد فتح الله عليه فتوح العارفين فأصبح من أكابر الواصلين أضاءت أوقاته بالوصل وأشرقت أوقاته بالوصل وأشرقت أنواره في سماء الفضل والأمر فوق ما يقال على يد سيد الخلق صلى الله عليه وسلم وصحابته السادة المتقين رضي الله عنهم .فهذه الطريقة الوهبية المأخوذة عن خير البرية صلى الله عليه وسلم .وأما سنده الكسبي : فقد أخذ الطريقة ولبس الخرقة عن والده ومرشده البحر المحيط العلامة الشيخ يونس الشيباني المكي الحسني وهو أخذ الطريقة عن الشيخ أبو بكر النساج عن أبي القاسم الجرجاني عن أبي عثمان المغربي عن أبي علي الكاتب عن الشيخ علي الروذبادي عن شيخ الطائفة الجنيد البغدادي عن خاله السري السقطي عن معروف الكرخي عن الإمام علي الرضى عن الإمام موسى الكاظم عن والده الإمام جعفر الصادق والده الإمام عن محمد الباقر عن والده الإمام علي زين العابدين والده الإمام عن والده الإمام الحسين السبط عن والده الإمام علي عن ابن عمه سيد الأنبياء والرسل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
- ذرية الشيخ سعد الدين الجباوي الإدريسي الحسني رضي الله عنه :
توفي الشيخ عام خمس وسبعين وخمسمائة ودفن في قرية جبا التابعة إلى محافظة القنيطرة ومرقده هناك ظاهر يزار ويتبرك به على الدوام وقد أعقب ذرية كثيرة في القرية المذكورة وفي دمشق وحوران ومصر وفي قرية الذيب بديار عكا والقدس والخليل وصفد ونابلس وغيرها من بلاد الشام وبلاد تركيا وقد تفرقوا في كثير من البلاد وكلهم على حال حسن وسيرة مرضية بارك الله فيهم . وقد أعقب الشيخ سعد الدين رضي الله عنه تسعة ذكور وأربع إناث فأكبرهم :
2. العارف بالله تعالى الشيخ محمد شمس الدين وقد هاجر إلى الأناضول وهو أول من أدخل الخرقة السعدية إلى الأناضول وظهر بها واشتهر بها وأرشد السالكين وانتفعت به أمة ثم عاد إلى دمشق وجبا حيث توفي فيها .
3. ومنهم العارف بالله الشيخ يونس الأصغر دفين مصر في باب النصر وله بها ذرية كثيرة وشهرة عظيمة وقبره ظاهر في الزاوية المسماة باسمه يزار ويتبرك به على الدوام . ومن ذريته الشيخ حسين دفين مصر في الغريب وقبره الشريف يزار ويتبرك به ومنهم السيد برهان الدين عثمان دفين مصر ومنهم القطب الشهير السيد أحمد نور الدين دفين مصر ومنهم السيد قاسم الشهير دفين مصر ومنهم أبو الفرج السعدي دفين مصر والسيدة أم الفضل مريم الزهراء وسعدية فهؤلاء السادة ستة ذكور وابنتان هم أبناء السيد يونس الأصغر .
4. ومن أبناء الشيخ سعد الدين : القطب الأجل الأكمل الأستاذ الشيخ علي الأكحل دفين قرية جبا خارج قبة والده , وصفته أنه كان أسمر اللون طويل القامة عريض المنكبين أكحل العينين كان إذ اغضب يظهر الزبد على أشداقه وكان في حاجبه شجه .
5. ومن أولاد الشيخ سعد الدين رضي الله عنه : العارف بالله الشيخ ابراهيم أبو الوفا دفين رواق والده والعارف بالله الشيخ فخر الدين أحمد والعارف بالله الشيخ برهان الدين عثمان الأكبر والعارف بالله الشيخ اسماعيل والعارف بالله الشيخ عبد الله الجنيد والعارف بالله الشيخ جلال الدين أحمد المستعجل والسيدة الولية التقية عائشة وأم المكارم فاطمة والسيدة أم الفضل علما والسيدة أم الخير رابعة فهم تسعة ذكور وأربع إناث وإن والدتهم هي السيدة العابدة الزاهدة ولية الله الشريفة فاطمة بنت السيد أحمد بن السيد حسن بن السيد أحمد بن السيد عثمان بن السيد موسى بن السيد حسن بن السيد علي بن السيد عثمان بن السيد محمد بن السيد الحسن بن السيد جعفر الزكي بن السيد الإمام علي الهادي بن السيد الإمام محمد الجواد بن السيد الإمام علي الرضا بن السيد الإمام موسى الكاظم بن السيد الإمام حعفر الصادق بن السيد الإمام محمد الباقر بن السيد الإمام علي زين العابدين بن الإمام سيد شباب أهل الجنة أبي عبد الله الحسين الشهيد رضي الله عنه بن السيد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنهابنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
6. ومن ذرية الشيخ سعد الدين : صاحب الأسرار السبحانية وفائض الأنوار الرحمانية القطب العارف بالله الشيخ المجاهد المعمر ابراهيم الأنور بن الشيخ علي الأكحل دفين رواقه الشهير في قرية الذيب بديار عكا سنة ( 651 هجرية ) وهو أول من هاجر من قرية جبا إلى ديار عكا وله فيها زاوية ورواق شهير وله ذرية مباركة , ومن ذريته الشيخ العارف بالله حسن الجباوي السعدي الشاغوري نزيل الزاوية في مسجد الدّبان والمدفون فيها سنة ( 988 هجرية ) في باب الصغير بدمشق الشام وهو ابن الشيخ محمد الكبير بن الشيخ محمد سعيد بن الشيخ أبو بكر تقي الدين بن الشيخ ابراهيم الأنور رضي الله عنهم أجمعين .
7. ومن ذرية الشيخ سعد الدين : القطب العارف بالله الشيخ حسن الجباوي الجناني الميداني نزيل دمشق وهو صاحب الزاوية السعدية العامرة في الميدان ( ولد سنة 801 هجرية توفي سنة 914 هجرية ) ودفن في مقبرة باب الله بدمشق .
وهذا بعض ما جاء في ذريته المباركة الذين تفرقوا في كثير من البلدان وكلهم على حال حسن وسيرة مرضية بارك الله فيهم ."]
__________________
سكرتير الشرق الأوسط في الرابطة الوطنية للشرفاء الادارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب
أمين نسب السادة الأشراف ال السعدي الإدريسي الحسني في الشرق الاوسط
http://3ahd.jordanforum.net[/COLOR]

رد: السيد سعد الدين الجباوى الادريسى مؤسس الطريقة االسعدية ببلاد الشام
 

رد: السيد سعد الدين الجباوى الادريسى مؤسس الطريقة االسعدية ببلاد الشام
 

رد: السيد سعد الدين الجباوى الادريسى مؤسس الطريقة االسعدية ببلاد الشام
 

مقام الشيخ "سعد الدين الجباوي".. هندسة بناء وحكاية معتقد


فادي طلفاح

الاثنين 23 آب 2010



يتوضع مقام الشيخ "سعد الدين الجباوي" وسط قرية "جبا" الواقعة إلى الجنوب من بلدة "خان أرنبة" بحوالي /3/ كم يؤمه الزوار من مختلف الأرجاء تبركاً وتيمناً بسيرته الحميدة طالبين المغفرة والتقرب من الله عز وجل، كما يعد من المواقع الأثرية في محافظة "القنيطرة".


وللتعرف أكثر على هذا المقام وبنائه الأثري موقع eQunaytra التقى السيدة "هناء قويدر" معاونة مدير دائرة الآثار "بالقنيطرة" فقالت: «يحتوي المقام على رفات الشيخ "سعد الدين الجباوي" وولده "علي الأكحل" بني فوق الأضرحة قباب على الطراز العثماني كما بني إلى جانبها مسجد جرى توسيعه في العصر الحالي، ونرى قبر الشيخ "سعد الدين" وعليه المقصورة المعدنية وقبر ولده الشيخ "علي الأكحل" في الغرفة المجاورة وإلى يمين ضريح الشيخ "سعد الدين" يوجد المحراب الذي جرى تجديده وفي أعلى المحراب لا يزال يوجد لوحان من القاشاني».

وعن الوصف المعماري للمقام أضافت "قويدر": «استعملت في بناء الضريح حجارة أثرية أي أعيد استعمالها في البناء على شكل نوافذ في الجدار الغربي، حيث يتألف البناء من قبتين جنوبية وشمالية، القبة الجنوبية تقوم فوق ضريح الشيخ "سعد الدين" ولها شكل نصف كروي وترتكز على رقبة مثمنة وفيها نوافذ مقوسة، تتوسط القبة الشمالية الجامع والزاوية القديمة وهي بصلية الشكل وترتكز أيضاً على رقبة مثمنة الشكل تتخللها أربع نوافذ وقد
السيدة هناء قويدر
كانت هاتان القبتان مكسوتان بالرصاص وبشكل مضلع، يصل عددها إلى ستة عشر ضلعاً طولياً أزيلت عند التجديد عام 1935م وفي الجهة الشمالية من الصحن يوجد أربعة أروقة قليلة الارتفاع ويعلو كل منها قبة صغيرة نصف كروية، إلى الشمال منها قبة صغيرة يرقد تحتها الشيخ "علي الأكحل" وتطل الغرفة على الصحن بنافذة استخدام فيها حجر أثري /80×70/ سم عليها نقوش بشكل أغصان شجرة الكرمة تتخللها فتحات دائرية لدخول الضوء وهو على الأغلب استحضر إلى المبنى من بلدة "جبا" الأثرية، في الزاوية الشمالية الشرقية تقوم المئذنة المربعة الشكل والمشيدة من الحجر البازلتي المشذب، وقد دخل في بنائها حجر أثري مستطيل الشكل احتوى على زخارف نباتية هندسية تعرضت للقصف أثناء الاحتلال الصهيوني للجولان وأعيد ترميمها بعد التحرير، تحاط بشرفة ذات بروز حولها تنتهي المئذنة برقبة مثمنة بتاج كروي الشكل يعلوها الهلال، إلى الغرب من المئذنة يقع المدخل يعلوه قوس بأعلاه زخارف نباتية تعلوها لوحة رخامية عليها طغراء السلطان العثماني فوق المدخل الرئيسي الخارجي وشعار
ضريح الشيخ سعد الدين الجباوي
الطغراء وأبيات من الشعر فوق مدخل المقام كما تتوضع في إحدى جدران الرواق الغربي لوحة حجرية تحتوي على نقش كتابي يذكر فيه سنة التجديد للبناء واسم من قام بهذا التجديد وهو خليل من نسل سعد الدين 1246هـ».

وذكرت "قويدر" أن الشيخ "سعد الدين الجباوي" هو ابن الشيخ "يونس الحسني الشيبي المكي" وهو من أجل البيوت المكية شرفاً ونسباً وفضلاً، توفي ودفن في قرية "جبا"، يزار ويتبارك به وله ذرية بدمشق وحوران.

السيد "يوسف عمر" خلال زيارته للمقام قال: «في كل جمعة نأتي لزيارة مقام الشيخ "سعد الدين الجباوي" للتبرك بسيرته وخصاله الحميدة ولقضاء الحوائج وغفران الذنوب والحمد الله بعد الانتهاء من الزيارة يشعر الإنسان بالراحة والاطمئنان».

السيد "خالد الداهوك" خادم المقام يقول: «يأتي الزوار إلى المقام من كل مكان وعلى مدار أيام الأسبوع من الساعة التاسعة صباحاً حتى العاشرة مساءً، وتكثر الزيارة في يوم الجمعة حيث إن المقام مخدم بشكل جيد ونقوم بتقديم كل ما يحتاجه الزوار، وكافة أبناء القرية
جانب من المقام
يقدمون المساعدة لهذا المقام من تنظيف ولوازم وخدمات».

والجدير بالذكر أن مسجد ومقام الشيخ "سعد الدين الجباوي" مسجل في عداد المباني الأثرية مع عدم تطاول البناء حوله أعلى من المقام بالقرار رقم /66/ أ تاريخ 22/4/1988م، وتشرف المديرية العامة للآثار والمتاحف على ترميمه وإعادته إلى سابق عهده بعد إزاحة الأشياء الدخيلة والحديثة على المسجد والمقام.


http://www.esyria.sy/equnaytra/index...01008231405011
__________________
سكرتير الشرق الأوسط في الرابطة الوطنية للشرفاء الادارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب
أمين نسب السادة الأشراف ال السعدي الإدريسي الحسني في الشرق الاوسط
http://3ahd.jordanforum.net

رد: السيد سعد الدين الجباوى الادريسى مؤسس الطريقة االسعدية ببلاد الشام
 

وقد نقش حول المقام أبيات كتبت بشكل مائل وتتلاقى من الطرف الثاني وهي:
نلت سعد الدين سعدا مستبين من يد المختار خير المرسلين
أيها الشيخ المسمى في الملا سعد دين الله ذا التقوى الأمين
لك وافت من حبيب شربـــة عنوة تحيي قلوب العاشقين
ولقد وافتك من خير الورى شربة تشفي من الداء الدفين
جل من أعطاك هذا سـيدي ثم أبقـاه لنـــسل أكـــــــرمين
__________________
سكرتير الشرق الأوسط في الرابطة الوطنية للشرفاء الادارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب
أمين نسب السادة الأشراف ال السعدي الإدريسي الحسني في الشرق الاوسط
http://3ahd.jordanforum.net

رد: السيد سعد الدين الجباوى الادريسى مؤسس الطريقة االسعدية ببلاد الشام
 

الزاوية السعدية في الميدان والشيخ حسن الجباوي


الشيخ حسن السعدي الجباوي الشاعوري دفين دمشق في سوق الغنم لصيق تربة باب الصغير
نسبه : هو الشيخ حسن بن الشيخ محمد دفين دمشق 940 هجرية بن الشيخ محمد سعيد بن الشيخ محمد سعد الدين بن الشيخ أبو بكر تقي الدين بن الشيخ العارف بالله ابراهيم الانور دفين قرية الذيب بعكا 651 هجرية بن القطب الاجل الاكمل الشيخ علي الاكحل السعدي دفين قرية جبا 590 هجرية بن قطب العارفين امام الواصلين الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الادريسي الحسني ( دفين قرية جبا 575 هجرية ) .
ذكر النجم الغزي في ترجمته الشيخ الصالح المربي المزاري الشاغوري الشافعي ا لمذهب مات سنة ثمان وثمانين و تسعمائة ودفن في مسجد الدبان لصيق مقبرة الصغير رحمه الله تعالى رحمة واسعة .
وقد تحول المسجد الى زاوية في حي الشاغور تضم فسحة سماوية كبيرة وعدة أجنحة وكان ضمن الزاوية ضريح الشيخ حسن وقد كتب على ضريحه :
أعظـــم بأسمــى مرقـــد قد حلــه حســــن الجبــــاوي ســــامي الهمم
فرع الملاذ الغوث سعد الدين ذو النسب العلي المصطفى هادي الامم
ويذكر الشيخ عبد الغني النابلسي في رسالته التي يترجم فيها لبعض الصحابة والاولياء الذين دفنوا بدمشق الشام
مقام الشيخ حسن الجباوي بن الشيخ سعد الدين الجباوي في مسجد الذبان في سوق الغنم لصيق تربة باب الصغير غربي سيدي بلال رضي الله عنه وهو مكان مأنوس ترجمه الغزي في تاريخه – من الاماكن المعدودة لقضاء الحوائج والدعاء فيه مستجاب لايرد قطن الشيخ حسن في حياته أربعين سنة يخرج من بيته بوابة له في بوابة في باب الصغير ويترك الامتعة والتنعيم وينام فيه على الجلد والحجر .
وفي زمانه أتى السلطان سليم خان الثاني فخرج للقائه رجال الشام ثم علم بخبره السلطان فقصد لزيارته في مسجد الذبان فلما حضر عند الشيخ استقبله الشيخ بالاكرام فأبا أن يجلس على السجادة بل جلس على جلد الشيخ فآنسه وترحب به وكان الشيخ حسن لم يخرج لملاقاة السلطان مع الناس .
ثم ذكر كرامة للشيخ حسن في حضرة السلطان ثم قال السلطان للشيخ حسن : لك علي أمنية فتمنى فقال له الشيخ : أنا رجل منقطع في هذا المكان ثم طلب السلطان الدعاء من الشيخ وانصرف ثم يذكر كرامة للشيخ مع أربعين من تلاميذه الخاصة .
وقد جدد المكان المذكور عدة مرات سلاطين آل عثمان وآخرهم في زمن السلطان عبد الحميد الثاني 1326 هجرية وقد أزيل المسجد عام 1972 م لشق طريق عريض ونقل جثمان الشيخ حسن الىى مكان آخر في السويقة بحضور السادة العلماء والاشراف والاعلام وعامة الناس وضريحه ظاهر يزار وقد اخرجوه غضا طريا ويعلو ساكف مرقده في السويقة نص فيه بيتان من الشعر :
هذا مقام القطب العارف الولي حسن الجباوي صاحب السر العلي
هذا ابن ســــعد غوث زمـــانه مـــن زاره يحظـــى بأعلــى مأمل
وقد كتب فوق نافذة ضريحه ( بسم الله الرحمن الرحيم ( ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون ) )
هذا ضريح العارف بالله المستغرق في محبة الله الولي الجليل سيدنا الشيخ حسن الجباوي بن قطب العارفين وغوث الواصلين سعد الدين الجباوي الشيباني
والشيخ حسن السعدي هو جد آل السعدي فرع الشاغور وأيضا بعض الاسر السعدية في حوران وقي صفد ومن بينهم آل عطايا السعدي في صفد

الشيخ حسن الكبير السعدي الجباوي الجناني الميداني دفين دمشق
نسبه : هو الشيخ حسن بن الشيخ محمد بن الشيخ محمد الكبير بن الشيخ أبو بكر تقي الدين بن الاجل الاكمل الشيخ علي الاكحل السعدي دفين قرية جبا 590 هجرية بن قطب العارفين امام الواصلين الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الادريسي الحسني ( دفين قرية جبا 575 هجرية ) .
مولده في قرية جبا 801 هجرية ثم انتقل الى قرية بيت جن ثم انتقل الى دمشق وهو من رجال الطريقة السعدية وكبار الصوفية واعتقده الخاص والعام يقول ابن طولون في احداث شهر جمادى الاولى سنة 914 هجرية ( وفي يوم الخميس حادي عشر توفي الشيخ المبارك حسن الجناني السعدي وكان غالب العوام يعتقدون انه يشفي من الجنون وانه غريزة في اصله وفصله ا نتقل من بلدة بيت جن وسقف تربة النائب اينال الجكمي باواخر قبلي دمشق وسكن فيها ودفن قبلي الحصني جوار شهاب الدين بن قرا عن عدة أولاده ) وذكر النجم الغزي في ترجمة الشيخ حسن ( سأله الشيخ شمس الدين بن طولون هل أخذت على أحد فذكر انه أخذ عن اشمس الاريحي وجماعة فاستجازه فأجاز له ) وكان الشيخ رحمه يقصد للزيارة واجتماع به من قبل الوافدين الى دمشق لتبرك به وأخذ اجازة أو رواية وذكر الغزي ن الشيخ محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عراق الى دمشق الشام واجتمع بثلاث رجال من أصحاب الاحوال ومن بينهم الشيخ حسن بن الشيخ سعد الدين الجباوي .



الـزاويـــة السعـديـــة في الميدان
تقع الزاوية في حي الميدان الفوقاني ( القبيبات ) الى الغرب من الطريق العام وأمامها ساحة واسعة تسمى مسطبة سعد الدين ولهذه الزاوية شهرة عظيمة وهي مركز الطريقة السعدية الجباوية العلية في بلاد الشام ورجال الزاوية هم شيوخ مشايخ الطريقة السعدية في دمشق الشام والبلاد الاسلامية كافة وعلى عاتقهم يقع مسؤولية توزيع الخلفاء المرشدين ومهام الطريقة بموجب الحجة الشرعية الصادرة عن رجالها والمسجلة في قيود المحاكم الشرعية ثم يمنح الاجازة السعدية المسلسلة والمتصلة بالسند إلى الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم .
يقول عبد القادر النعيمي الدمشقي المتوفي سنة 978 هجرية :
( خارج دمشق برأس العمائر نزل بها الشيخ المبارك حسن الجناني السعدي قال والدي المؤلف لهذا الكتاب المشار اليه تغمده الله برحمته في تاريخه وفي يوم الخميس حادي عشر جمادى الاولى سنة اربع عشرة وتسعمائة توفي الشيخ المبارك حسن الجناني السعدي كان النساء وغالب العوام يعتقدون انه يشفي من الجنون وانه غريزة في اصله وفصله انتقل من بلدة بيت جن وسقف تربة النائب اينال الجمكي كان نائب دمشق قديما ولم يتمها ولم يدفن بها حتى نزل الشيخ حسن المذكور وسقفها وهي باواخر قبلي دمشق وسكن بها ومات وله عدة اولاد واولاد اولاد ودفن قبلي الحصني جوار تربة شيخنا شهاب الدين احمد ابن قرا رحمه الله تعالى قال ولد المؤلف لهذا الكتاب مولانا الشيخ العالم العلامة شيخ الاسلام الشيخ ابو زكريا محيي الدين النعيمي عفا الله عنه في ذيله على تاريخ والده المشار اليه ثم ولي المشيخة مكانه بالزاوية المذكورة ولده الشيخ حسين واستمر على طريقة والده بفقراء وحلقات في غالب البلدان الى ان توفي يوم الاثنين رابع عشر ربيع الثاني سنة ست وعشرين وتسعمائة ودفن عند والده المذكور اعلاه وخلف اولادا كثيرة المتجه منهم للمشيخة بالزاوية المذكورة اثنان هما احمد وسعد الدين لكن احمد اكبرهم فولي المشيخة بالزاوية المذكورة بعد والده وجده واستمر على طريقة والده وجده بفقراء وحلقات في غالب البلدان وحصل سعد في انفاذ الكلمة عند الحكام وبين الناس مع قلة ذات اليد من المال وكثرة الدين عليه لكثرة اطعامه الطعام لكل من يرد عليه دائما حتى قيل انه وهاب نهاب توفي صبيحة يوم الاحد تاسع عشرين رجب الفرد سنة ثلاث وستين وتسعمائة سابع حزيران ودفن عند والده وجده رحمه الله تعالى وخلف بعده ولدا رجلا اسمه حسين ,ثم تولى المشيخة بالزاوية الشيخ سعد الدين الذي سقف الزاوية وعلاها وعمل لها قوس قنطرة من حجارة منحوتة وسقفها جديداً بالعريض وجعل لها قماري مضيئة وبيضها بالجص وذلك أواخر سنة 964 هجرية واستمر على طريقة والده وجده وأخيه إلى أن توفي سنة 987 هجرية )
( الدارس في تاريخ المدارس للنعيمي الدمشقي ج: 2 ص: 173)
ومن أمام الزاوية الشهيرة كان مرور محمل الحج الشامي وفي يوم السادس عشر من شهر شوال من كل سنة كان يقف أمام الزاوية وفي ساحتها – مصطبة سعد الدين – المشايخ والعلماء والاعيان ورجال الدولة وعامة الناس بابهى مظهرهم انتظارا لمرور المحمل ويطل عليهم شيخ هذه الطريقة ويقف في احدى نوافذها الواسعة على سجادته الفاخرة المخصصة له بتواضع ووقار وينظر اليه جموع الناس بكل احترام واجلال منتظرين مرور المحمل ووقوفه على باب السادة الاشراف السعدية الذي بدوره يطعمها ثلاث قطع من الحلوى التي اعدها أهل هذا البيت المبارك وتسمى الدربة وهي معدة من اللوز والفستق الحلبي والبندق ومعجونة بالسكر والسمن العربي ويضاف اليها الملبن المغلي فيطعم الشيخ الجمل الذي يحمل المحمل الشريف ثم يتم اطعام الناس بعد اطعام الحجيج والعلماء والاشراف ورجال الدولة والاعيان.
وعندما ياتي المحمل الى نافذة الشيخ ينشدون القصائد والثنائيات وقد قيل :
واعلم على بابهم قد وقف المحمل ******* وأتى الجمل يبكي على الشباك يتململ
يطلب خمرة التوحيد من الكمّـل ******* قـد دارها جـدنا سـاكن جبا السعدي
وقيل ايضا :
على ابوابك المحمل ******* غدى يبكي ويتململ
فسبحان الذي فضل ******* بطول الباع والسـر
على ابوابك الفقرا ******* وقوفا يرتجوا نظرة
فبأهل البيت والعشرة ****** وإخلاص مدى العمر
وقد ألغي خروج المحمل من دمشق ايام الحرب العالمية الاولى.

وصف الزاوية السعدية :
تتالف من قسمين الزاوية والتكية
الزاوية : تتألف من بناء جميل يعلوه قبتان كبيرتان ملساويتان تأخذ كل منها شكل نصف كروي وتستند كل نتها الى رقبة مؤلفة من اثني عشر ضلعا وتتناوب في الرقبة الجنوبية نوافذ صماء واخرى مفتوحة مقوسنة اما الواجهة الخارجية فهي مبنية من الحجر المصقول النتاوب الابلق وفيها ثلاث نوافذ كبيرة نافذتا للقبة الجنوبية ونافذة واحدة للقبة الشمالية ويتوج كل نافذة قوس مدبب ويعلو النوافذ شريط زخرفي جميل ثم يعلوه شريط مزرر ومتناوب ويعلوه شريط آخر زخرفي وتنتهي الواجهة بطرف نافر يخترقه ثلاثة مزاريب حجرية لتصريف مياه السطح
اما المدخل فهو عبارةعن معبر للمشاة يتقدمه قوس عميق مركب ومرتفع نسبيا ويرتكز على جانبين مجوفين قليلا وبداخله قوس آخر عميق وبسيط ادنى منه ارتفاعا ويعلوه لوحة جدارية تؤرخ الزاوية :
ادخل لزاوية الثنا ****** تلق الشفا والعافية
وانظر إلى تاريخها***** تمت بسعد زاوية
سنة 1005 هجرية ( 84013629 )
وضمن المعبر مدخل الزاوية الرئيسي وايضا نجد لوحة جدارية تخليدا لوفاة الشيخ محمد سعد الدين المجدد الاول للزاوية
حل سعد الدين في دار البقا جاره الحق ومولاه الكريم
ان ترم نقلا الى تاريخـه قلره زاهي بجنات النعيم
سنة 987 هجرية
المحراب : يخلو من اي زخرفة سوى شريط زخرفي ويعلوه لوحة قرانية قاشانية كتب عليها اية الكرسي ويجاوره من اليمين والشمال كتبيتان ويعلوهما قوسان مدببان كتب عليها أية ( بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا – صدق الله العظيم ) والى جانب الكتبيتان لوحتان من القاشاني في مدح الشيخ سعد الدين الجباوي وحفيده الشيخ محمد مجدد الزاوية
غياث الورى شمس الوجود محمد في الشيخ سعد الدين دامت معاليه
بقيتم لاهل الارض خيرا وملجـأ وطيب الثنا عنكم له المسك زاكية
عمرتم لاهل الورد والود ركينة فها هي في الحالين بالحسن جاليه
تخـيرتها للوارديـن فـأرخت بنيـت لـهم بالشــام زاويــة
سنة 1005 هجرية
والى الشرق لوحة قاشانية اخرى تؤرخ للزاوية
ويتصدر الجدار القبلي كتابة من الاعلى ( لااله الا الله جل جلاله )
( محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ) ( سعد الدين ولي الله )
ويوجد سده خشبية تحت القبة الشمالية تاخذ حوالي ثلث المساحة وامام الشعرية يتوضع لوحة كتابية كتب عليها قصيدة للعارف بالله الشيخ عبد الغني النابلسي في مدح القطب سعدالجباوي وحفيده الشيخ ابراهيم برهان الدين السعدي الميداني
وتعتبر هذه اللوحة من اعظم النفائس الخطية بدمشق وقد كسيت بالطلاء عند نجديد الزاوية سنة 2000 م وحاول احد العمال اعادة كتابتها فقدت رونقها وجالها .
القسم الثاني : التكية وقاعة الضيافة وملحقاتها وبيت الشيخ محمد سعد الدين فهو امتداد للزاوية يقع شمالي المعبر ويمتد الى الغرب وله نافذتان مماثلتان لنوافذ الزاوية والواجهة الشرقية امتدادا لواجهة الزاوية والمعبر وبنفس التناسق ولها اروقة وايوان كبير ضمن غرفة الضيافة وباقي الملحقات وقد هدمت التكية وبيت الشيخ محمد الذي كان يعتبر من الاوابد التاريخية في بنائها وجمالها وتناسقها الذي ماثل فيها قصور الملوك والامراء وقد ازيل من قبل بعض المؤسسات الحكومية [/color]
__________________
سكرتير الشرق الأوسط في الرابطة الوطنية للشرفاء الادارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب
أمين نسب السادة الأشراف ال السعدي الإدريسي الحسني في الشرق الاوسط
http://3ahd.jordanforum.net

رد: السيد سعد الدين الجباوى الادريسى مؤسس الطريقة االسعدية ببلاد الشام
 

قَــريِة ُ جَـبَـا



جبا كانت تسمى الحرش الجواني لكثرة الأشجار الحراجية التي حولها ولامتداد رقعتها .
ويقول خير الدين الأسدي : الجَبا يقولون أخذها لغرض جبا يريدون : مجانا دون مقابل . ومن التركية : جبا وجابه مجانا دون عوض

( الموسوعة العلمية الحلبية المقارنة خير الدين الأسدي ج 3 ص 28 )
وكانت جبا تشهد إلى فترة قريبة آثار لعمران قديم ويذكر الكثير من أهل البلدة أنه إلى الشرق والشمال من جامع الشيخ سعد الدين الجباوي رضي الله عنه كانت آثار لبناء قديم مشيد بأحجار كبيرة . وفي وسط البلدة الخربة وحول ينبوعها ( البئر الذي يتوسط الجامع الآن ) أسس الشيخ سعد الدين رباطه وجامعه ثم زرع أرضها بما يلزم من مؤونة تكفي للزوار والعابرين والمقيمين في رباطه من عساكر المجاهدين ثم توفي الشيخ سعد الدين رضي الله عنه ودفن في خلوته ودفن إلى جانب زوجته ثم ولداهها الشيخ شمس الدين محمد وابراهيم أبو الوفا , والشيخ علي الأكحل دفن خارج خلوة والده ودفن باقي أولاده وذريته داخل الرباط وخارجه وتحول الرباط فيما بعد إلى زاوية وجامع يؤمه أهل البلد والزوار من كل ناحية . وقد جدد هذا المكان الملك الظاهر بيبرس ثم تتابع الملوك والخلفاء والأمراء التجديد والإنشاء والزيادة في وقف الأراضي لمصالح رباط الشيخ . وممن جدده والي دمشق مصطفى باشا وأنشأ تكية للفقراء السعدية في القنيطرة عندما تولى دمشق ( سنة 971 هجرية – 1563 م ) وآخر تجديد بقي أثره إلى الآن كان في خلافة السلطان محمود الثاني العثماني حيث قام بتجديد الشيخ خليل بن الشيخ سعد الدين بن الشيخ مصطفى سعد الدين من مشايخ الطريقة السعدية في دمشق الشام وذلك سنة 1246 هجرية – 1830 م فقد جدد الجامع ( القبة الشمالية والعقدين ) والمئذنة والمقام والأروقة ورقم على لوحة رخامية في الأروقة الخارجية أبيات تشير إلى ذلك وهي :
جامع سعد الدين نور مبين مــن لاذ به نــــــجا بيقين
جدده بالله المســــــــــتعين خليل من نسل سعد الدين
1246 هجرية
وقد أزيلت من مكانها
ويتألف هذا البناء من قبتين جنوبية وشمالية , القبة الجنوبية تقوم فوق مقام الشيخ وتأخذ شكل نصف كروي وترتكز على قبة مثمنة وفيها نوافذ مقوسنة , أما القبة الشمالية فإنها تتوسط الجامع والزاوية القديمة وهي بصلية الشكل وترتكز على رقبة مثمنة وفيها أربع نوافذ والقبتان مكسوتان بصفائح من الرصاص المضلع بستة عشر ضلعا طوليا ويصل صفيح الرصاص الى منتصف الجدار داخل صحن الجامع وقد ازيلت عند التجديد سنة 1935 م ويفصل القبتين من الداخل جدار عريض يتوسطه محراب ونافذتان عن يمين وعن شمال تطلان على المقام وقد ازيل هذ الجدار وفقد هذا المكان تناسقة الفني ورونقة المعماري .
وفي الجهة الشمالية من صحن الجامع أربع أروقة قليلة الارتفاع ويعلو كل منها قبة صغيرة نصف كروية مكسوة بصفائح الرصاص والى الشمال منها قبة صغيرة ومتواضعة قليلة الارتفاع ومفتوحة من وسطها العلوي يرقد فيها الشيخ علي الاكحل بن الشيخ سعد الدين وتطل هذه القبة على صحن الجامع بنافذة حجرية بازليتية من قطعة واحدة بقياس 80x 70 سم وعليها نقوش بشكل أغصان شجرة العنب المثمرة وفيها فتحات دائرية لدخول الضوء وهذه القبة من ملحقات الأروقة التي جددها الشيخ خليل المذكور.
وفي الزاوية الشرقية الشمالية تقوم المئذنة القديمة وهي مربعة الشكل ومشيدة من الحجر البازلتي المصقول وارتفاعها عادي وتحاط من الأعلى بشرفة ذات بروز حولها وسقيفة من الخشب والصفيح ويتوسطها رقبة مثمنة ومشيدة بالحجر المتناوب حتى نهايتها ثم تنتهي بتاج كروي الشكل يستند على رقبة مخروطية نسبيا ويعلوها الهلال والى الغرب من قاعدة المئذنة مدخل الجامع القديم المبني بالحجر المتناوب ويعلوه قوس عادي بأعلاه بعض زخارف نباتية على بلاطات صغيرة ويعلوها لوحة رخامية عليها طغراء السلطان عبد المجيد العثماني
أما الجامع القديم فقد جدد في خلافة السلطان عبد الحميد الثاني سنة 1314 هجرية – 1896 م ( بموجب البلاغ الصادر عن الارادة السنية الى ولاية سورية في 12 محرم سنة 1314 هجري تحت رقم 10 )
ويعلو ساكف مدخله لوحة رخامية نقش عليها أبيات تشير إلى ذلك ويتوسطها طغراء السلطان عبد الحميد اللثاني وهذه اللوحة بخط الخطاط الشهير يوسف بن محمد أمين الشهير رسا كاتب الطغراء الحميدية في دار الخلافة العثمانية
أما ضريح الشيخ فهو في القبة الجنوبية الخاصة به وقد شيدت كما ذكر سنة 1246 هجرية وفيها مقصورة تضم ضريح الشيخ سعد الدين وهي من الحديد المشكبك كثير الاشكال وجميل الصنع ويعلو المقصورة من الجوانب الاربع صفائح النحاس بمقياس0 3x 100 سم المنقوشة بطريقة الضغط وقد رقم عليها أبيات بخط الخطاط التركي الشهير رسا تشير الى صاحب المقام وواحدة منها نقش عليها اربعة مقاطع تاريخ ولادته – وفاته – مدة عمره – تاريخ التجديد ( 1319 هجرية ) ويكسو مقام الشيخ ثوب من حرير أخضر ومبطن بقماش أبيض كتب عليه من الأعلى ( بسم الله الرحمن الرحيم ) من الطرف الثاني (ألا أن أولياء الله لا خوف عليهم ولاهم يحزنون)
ومن جهة الغرب كتب فاعلم أنه ( لا إله إلا الله – محمد رسول الله – الصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله – ورضي الله تبارك وتعلى عنك يا ولي الله – ولادته في مكة سنة 460 – انتقاله 29 ذي الحجة 575 هجرية – مدة عمره 115 سنة – جدد سنة 1319 وقد نقش حول المقام أبيات كتبت بشكل مائل وتتلاقى من الطرف الثاني وهي: نلت سعد الدين سعدا مستبين من يد المختار خير المرسلين
أيها الشيخ المسمى في الملا سعد دين الله ذا التقوى الأمين
لك وافت من حبيب شربـــة عنوة تحيي قلوب العاشقين
ولقد وافتك من خير الورى شربة تشفي من الداء الدفين
جل من أعطاك هذا سـيدي ثم أبقـاه لنـــسل أكـــــــرمين
وقد صنعت هذه المقصورة والضريح في دمشق الشام أما الصفيح النحاسي والكسوة فقد تم صنعها في استنبول وعلى نفقة السلطان عبد الحميد الثاني وكان المشرف لى اعمال التجديد الشيخ ابراهيم السعدي شيخ الطريقة السعدية في زاوية القيمرية بدمشق وقد حمل الضريح والكسوة الجميلة والعمامة التي ما تزال على ضريحه الان على جمل وسار خلفه مشايخ الطريقة السعدية وخلفائهم والعلماء والأعيان وبعض رجال الدولة وجماعة من العسكر المرافقين إلى جبا الشام ووضعوه على المقام باسم السلطان عبد الحميد الثاني حسب المراسم المتبعة .
ويذكر المسنون من أهل البلدة أن الواجهة القبلية التي فيها المقام والمحراب والركائز الاربعة التي تحمل الاقواس كانت مكسوة بالواح القاشاني القديم الملون والمزهر ويعلوه لوحة كتابية من القرآن الكريم والى يمين المحراب ويساره بعض ابيات في مدح الشيخ سعد الدين وقد ازيلت هذه الالواح ولم يبق منها الا ست بلاطات فوق المحراب وقد كتب عليها لااله الا الله محمد رسول الله وقد شوهت أطرافها عند اقتلاع ما حولها واختفى كذلك مثيلها بقة الشيخ علي الأكحل والى الشرق من باحة الجامع أربع غرف معقودة بحجر بازلتي والى الشرق والشمال غرفة يعلوها غرفة لها سلم خشبي والى الشمال غرفة اخرى شيد تلك الغرفة الشيخ خليل المذكور سابقا وهي مخصصة للزوار والتدريس وفي سنة 1935 م أزيلت الغرف الأربع الشرقية وشيد مكانها جامع كبير يؤمه أهل البلد وقد بني الجامع من أعشار وريع الأراضي من أوقاف الشيخ رضي الله عنه .
وفي سنة 1987 م أضيف إليه حرم واسع يكفي جميع أبناء البلدة وزوار الشيخ الجباوي الوافدين .

الطيحة ( طيحة الشيخ سعد الدين ) :
موضع الى الجنوب الشرقي من جبا 9 كم الذي تطوح اليه الشيخ سعد الدين ويقال ( ان هذا المكان هو أول موضع للشيخ سعد الدين رضي الله عنه في هذه المنطقة بعد أن لقنه والده الذكر وألبسه الخرقة وأمره بالتوجه إلى الشام وعندما وصل المكان صار يبحث له عن مكان مناسب يؤسس فيه رباطه ومسجده الى أن وصل جبا فنزل الشمال منها على نحو 1 كم في موضع سمى فيما بعد دوسة الشيخ سعد الدين والدوس : شدة وطء الشيء بالاقدام.

القرى التابعة والمحيطة بجبا : ( وهي وقف الشيخ سعد الدين رضي الله عنه ) :
تثبت الوثائق القديمة والوقفيات المملوكية والعثمانية ، جبا وما يحيط بها من قرى كثيرة وأراض شاسعة في الجولان وكانت وقفا للشيخ سعد الدين وابناء طريقته يصرف ريعها لمصالح رباط الشيخ سعد الدين في جبا والجهات الخاصة من زوايا تابعة للشيخ في بلاد الشام وقد قيد وضبط هذا الوقف الذي لايعد كثرة في عدة وقفيات ووثائق عليها مشاهدات وأختام الحكام وقضاة المذاهب والعلماء الأعلام ولكل وقفية متول وناظر شرعي يتم تعيينه من قبل السلطان بموجب براءة سلطانية صادرة عن دار الخلافة العثمانية في استنبول .
وكانت التولية والنظارة الشرعية على وقف الشيخ سعد الدين يتقاسمها مشايخ الطريقة السعدية في حي الميدان وهم من ذرية الشيخ سعد الدين ومشايخ الطريقة السعدية في حي الشاغور وهم كذلك من ذرية الشيخ سعد الدين ويتم تعيين مشرف ومساعد لكل منهما من أهالي جبا يقومون على مصالح الجامع والمقام والتكية بما يلزم من طعام وشراب وضيافة للزوار والواردين على جبا .
وقد تغلب الزمان على هذا الوقف الكثير وتداوله الناس وعند صدور المرسوم التشريعي رقم ( 76 ) تاريخ 16- 5- 1949 م في عهد حسني الزعيم والقاضي بحل الوقف الذري عندها انتهى وقف بني سعد الدين ووزع فيما بين من كان يتداولونه ثم استحدث قانون الاصلاح الزراعي وقضى بتوزيع الاراضي الزراعية على من يسكنها ويستصلحها .
القرى التابعة لوقف الشيخ سعد الدين :
- أم باطنة – مسحرة- ممتنة – طيحة الشيخ سعد الدين – أيوبا – الكوم – الصمدانية- اللطيم – أم البريج- المليحة – السالمية – قرية المال – والسلسال – عقربا – جمحا – كفر شمس – كفر ناسج – مزرعة – الممتنة – الكفيرا – عيون مزطفس .رن – ام العوسح – دير العدس – القنية – تل حمد - بالإضافة الى بعض الوقفيات في دمشق وفلسطين .
__________________
سكرتير الشرق الأوسط في الرابطة الوطنية للشرفاء الادارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب
أمين نسب السادة الأشراف ال السعدي الإدريسي الحسني في الشرق الاوسط
http://3ahd.jordanforum.net

رد: السيد سعد الدين الجباوى الادريسى مؤسس الطريقة االسعدية ببلاد الشام
 

رد: السيد سعد الدين الجباوى الادريسى مؤسس الطريقة االسعدية ببلاد الشام
 

تاريخ التسجيل: 02-02-2010
العمر: 42
المشاركات: 2,024
معدل تقييم المستوى: 45


أخوة الشيخ سعد الدين رضي الله عنه :

إن والد الشيخ سعد الدين هو الشيخ العارف بالله يونس الشيباني الشيبي الجناني الحسني المكي ( مولده في مكة المكرمة سنة 420 هجرية وانتقاله في مكة المكرمة سنة 531 هجرية ) وقد أعقب ذرية مباركة وهم :
1- الشيخ العارف بالله محمد أبو هلال ولد في مكة سنة 455 هجرية وتوفي في القاسمية في دمشق سنة 544 هجرية وقبره بها يزار وهو جد آل التغلبي الشيباني بدمشق وجد آل الرجيحي الشيباني
2- القطب العارف بالله الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني
( مولده بمكة سنة 460 هجرية وانتقاله في قرية جبا التابعة لمحافظة القنيطرة.)
3- الشيخ مؤيد الدين شيبان دفين الجولان .
4- الشيخ عبد الله يونس وهو جد آل الشرابي السعدي في مدينة حماه ومدينة الخليل بفلسطين توفي ودفن في مسجد بالبحصة بدمشق .
5- الشيخ عبد الله مزيد في دمشق الشام .
6- الشيخ محمد سعيد [1][18].
__________________
سكرتير الشرق الأوسط في الرابطة الوطنية للشرفاء الادارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب
أمين نسب السادة الأشراف ال السعدي الإدريسي الحسني في الشرق الاوسط
http://3ahd.jordanforum.net

رد: السيد سعد الدين الجباوى الادريسى مؤسس الطريقة االسعدية ببلاد الشام
 

بعض ما روي من نظمه رضي الله عنه :

قف على باب كريم كلما
طرق الطارق بالخير فتح

وإذا أذنبت ذنباً فاحشاً
ستر الذنب وإن تبت سمح

وإذا ناديت ليلاً سيدي
قال لبيك وأعطى ومنح

نحن لا نعشق إلا عاشقاً
غلب الوجد عليه فشطح

وإذا حادٍ تغنى باسمنا
قوي الوجد عليه فافتضح

هذه نسمة ذياك الحمى
عبقت والعرف منها قد نضح

وبروق الغرب لما لمعت
ظهر المحبوب منا واتضح

وكؤوس الحب قد أبدت لنا
عين رقت من معان وملح

يا بعيد الدار كم هذا الجفا
وزناد الشوق في قلبي قدح

إن تكن منا فكن ممتثلاً
وافهم المعنى وخذ صافي القدح
إنما العلم كلحم ودم
ما حواه جسد إلا اصطلح
__________________
سكرتير الشرق الأوسط في الرابطة الوطنية للشرفاء الادارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب
أمين نسب السادة الأشراف ال السعدي الإدريسي الحسني في الشرق الاوسط
http://3ahd.jordanforum.net

رد: السيد سعد الدين الجباوى الادريسى مؤسس الطريقة االسعدية ببلاد الشام
 

لمحات عن بعض اعلام عائلة ال السعدي


الشهيدالشريف فرحان السعدي الجباوي الادريسي

كان فرحان السعدي فلاَّحا، وليس مثقفا تقدميا ثوريا، ومع ذلك قاد الثورة ضد الإنكليز سنة 1929م، وحُكم عليه بالسجن ثلاث سنوات، ولما خرج انضم إلى الشيخ عز الدين القسام، وفي اليوم الخامس عشر من نيسان سنة 1936م كان له شرف إطلاق الرصاصة الأولى في الثورة التي قادها في منطقة جنين، فكانت بمثابة إشارة البدء لثورة فلسطين الكبرى من سنة 1936 حتى سنة 1939م إذ قام هو وجماعته بالهجوم على قافلة يهودية على طريق نابلس - طول كرم ردا على عدوان صهيوني غادر كان قد وقع على العرب في جوار مدينة يافا. ثم ألقي القبض على فرحان السعدي، وبعد محاكمة صورية حكم فيها عليه بالإعدام شنقا، فتلقى الحكم بابتسامة ساخرة، وتدخل الحكام العرب لدى بريطانيا، فلم يُخفف عنه الحكم، ومشى الشيخ فرحان السعدي القرشي إلى المشنقة ثابت الجنان، رابط الجأش وهو يهتف بحياة فلسطين، ونفذ الحكم في سجن عكا في السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك سنة 1357 هـ/ تشرين الثاني 1938 رغم انه كان صائما، وقد تجاوز سنَّ الثمانين من العمر، رحمه الله.


الشيخ الشريف حسن الجباوي :

ذكر الغزي عددا من مشاهير الأسرة السعدية الجباوية في كتابه الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة الهجرية/ 900-1000 هـ/ 1494 – 1592م، ومن ذلك الترجمة: 366، الخاصة بالشيخ حسن بن محمد بن سعد الدين الجباوي، ثم الدمشقي القبيباتي الشافعي، المعروف بابن الشيخ سعد الدين الجباوي الذي كان من الصالحين، وعنه روى الشيخ شمس الدين بن طولون قصة جدهم الشيخ سعد الدين لما فتح الله تعالى عليه، وكانت وفاة صاحب الترجمة يوم الخميس عاشر جمادى الأولى سنة عشر وتسعمائة للهجرة/ 1504م، رحمه الله تعالى.

وذكر الغزي في الترجمة 413 سيرة الشيخ الصالح خميس المجذوب، صاحب التمكين بدمشق، وقال الغزي: واشتهر أنه هو الذي أدخل الشيخ حسن ابن الشيخ سعد الدين الجباوي إلى الشام، وكان سبب رسوخ الطائفة السعدية في دمشق، وقال الشيخ موسى الكناوي: من أصحابه سيدي محمد بن قيصر القبيباتي.
وقال الغزي: من الحكايات المشهورة عنه أن بعض جماعته، ولعله ابن قيصر. كان يتردد إلى سيدي علي بن ميمون بالصالحية، وكان ابن ميمون ربما لاح منه إنكار على الشيخ حسن، فذكر ذلك للشيخ خميس، فتكلم مع ابن ميمون، فصار يتأدب بعد ذلك، ومات سيدي خميس سنة ثماني عشرة وتسعمائة/ 1512 م، أو دونها، ودفن بمقبرة القبيبات بدمشق رحمه الله تعالى رحمة واسعة.
محمد سعد الدين الجباوي:

وأورد الغزي في الكواكب السائرة في أعيان المائة العاشرة ترجمة محمد بن حسين بن حسن بن الشيخ سعد الدين الجباوي، شيخ الطائفة السعدية بدمشق، الشافعي الذي أخذ الطريق عن أخيه الشيخ أحمد، وتولى المشيخة من بعده، وتوفي يوم الجمعة سادس صفر سنة سبع وثمانين وتسعمائة/ 1579م (في عهد الخليفة العثماني السلطان مراد الثالث بن السلطان سليم الثاني بن سليمان القانوني بن سليم الأول) وصلي عليه بعد صلاة الجمعة بجامع كريم الدين، وكانت جنازته حافلة، وخطب بالناس خطبة الجمعة يومئذ بجامع كريم الشيخ شهاب الدين أحمد بن أحمد الطيبي، وتعرض فيها للموت، ودُفن الشيخ سعد الدين بتربة الحصني خارج باب الله بدمشق، وتولى المشيخة من بعده ولده الشيخ محمد، وهو ليس بأكبر إخوته، بل أكبرهم أبو بكر، ثم محمد، ثم إبراهيم، ثم عبد القادر، ثم خليل، وهؤلاء أشقاء، ثم سعد الدين، وأمه من بيت عقور، رحمه الله تعالى رحمة واسعة.


الشيخ الشريف أبو الوفاء السعدي:
الحلبيوردت في كتاب خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر للمحبي ترجمة أبي الوفاء بن محمد بن عمر السعدي الحلبي الشافعي، المشهور بابن خليفة الزكي، ذكره أبو الوفاء العرضي في تاريخ المعادن، وقال فيه: من أعيان المشايخ السعدية المنسوبين في الخلافة إلى الشيخ سعد الدين الجباوي، خلف والده الشيخ محمد، وخلف الشيخ محمد والده الشيخ عمر المدفونان في زاويتهم خارج باب النصر (في حلب).
أما والده الشيخ محمد فلقد كان فاضلا كاملا صالحا صاحب كرامات، وكان له خط حسن حتى ألف كتابا اسمه المحمدية ذكر فيه مواعظ وكرامات، واستطرد إلى ذكر الشيخ سعد الدين الجباوي، وكذلك صنف مجالس وعظ تشتمل على آيات قرآنية، وأحاديث نبوية، ومعان مهذبة، ومسائل مرتبة، وكذلك والده الشيخ عمر ألف كتابا سماه العمرية، وذكر فيه مناقب الشيخ سعد الدين، وله حلقة ذكر في الجامع الكبير (الأموي – جامع سيدنا زكريا) بحلب يوم الجمعة فيها مائة رجل، وكان صاحب الترجمة يلبس العمامة الكبيرة الخضراء، والثياب المتسعة الأكمام الطويلة الأذيال، وقد لبسوا الأخضر قبيل الألف بمدة قليلة، وأثبتوا أنسابهم، وكان من عادة الأشراف يربون لهم الشعور في رأسهم، وكتب لهم نسب ومحضر شهد لهم بالنسب غالب الأعيان بحلب.
وكانت وفاته في سنة عشرة بعد الألف هجرية/ 1601م، ودفن في نفس زاويتهم وقد قارب سنَّ الخمسين.
إبراهيم السعدي الجباوي :

ترجم عبد الرزاق البيطار لعدد من المشاهير في كتابه حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر الهجري/ 1200 – 1300 هـ / 1785 – 1883م، ومن أصحاب التراجم الشيخ إبراهيم بن الشيخ مصطفى السعدي الجباوي، بن الشيخ إبراهيم ابن برهان الدين بن مصطفى بن سعد الدين الأصغر حسين بن حسن بن محمد بن أبي بكر بن علي الأكحل بن السيد سعد الدين الجباوي.
قال البيطار: وُلِد المترجم المرقوم في دمشق الشام، في المحلة المعروفة بالميدان، وذلك سنة ألف ومائتين وسبع عشرة/ 1802م، ونشأ في حجر والده، وحينما بلغ سن التمييز، تعلم القرآن العزيز، ثم اجتهد في طلب العلوم على والدي إلى أن صار له ملكة عظيمة، ومعرفة جسيمة، ولم يزل يجتهد في السلوك والطاعة، ويحفظ أوقاته عن البطالة والإضاعة، إلى أن انتقل والده إلى الدار الآخرة العلية، فآلت إليه مشيخة السجادة السعدية، وكانت لا تليق إلا إليه، ولا تعول إلا عليه، فرفع منارها، وأقام أذكارها، وأدب طلابها، وأتقن بناءَها وإعرابها، وشيد أركانها، ورفع عنوانها، وكان لي تردُّد إليه، واعتماد عليه، حيث إنه حميد السيرة، حَسَن السريرة، واسع الصدر، رفيع القدر،
وفي سنة اثنتين وثمانين بعد المائتين والألف/ 1865م، تزوجت بكريمته البارة التقية، والصالحة النقية، السيدة رقية، فرزقت منها أولاداً لم يبق لي منهم سوى الولد الصالح محمد سعد الدين جعله الله من أهل العرفان.
ولم يزل المترجم ملازماً لعبادته، ناهجاً منهج سيادته وسعادته، إلى أن دعاه داعي المنية، إلى الدار الآخرة العلية، فلبى الداعي من غير تأخير، ومات فجأة وتعجل في المسير، وذلك أواخر رجب الفرد سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف/ 1865م، ودفن بمدفن السادة السعدية في تربة باب الله بدمشق.


الشيخ الشريف إبراهيم الجباوي الادريسي

ألف المحبي كتابه بعنوان: خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر، وأورد فيه ترجمة الشيخ إبراهيم بن محمد بن حسين بن حسن بن محمد بن أبي بكر بن علي الأكحل بن محمد شمس الدين بن سعد الدين الجباوي الشافعي الدمشقي القبيباتي أحد بني سعد الدين. وقال المحبي: كان من أصلح الناس، وأكرمهم وكان له أخلاق حميدة وإنعامات عديدة، وكان نشأ في تربية أبيه، وكان يختصه من بين أخوته بالالتفات التام والحب الشامل ولما حانت وفاة والده أوصى له بالذكر في حلقتهم بالجامع الأموي يوم الجمعة بعد الصلاة، وأوصى لأبنه محمد بالجلوس على سجادة الطريق بزاويتهم المعروفة بهم بمحلة القبيبات، واستمر الأخوان على ذلك مدة مديدة إلى أن دخل بينهما الغرض فأداهما إلى المخاصمة والمحاكمة
وطال ذلك بينهما حتى أوجب تفريقهما، فرحل إبراهيم من محلة القبيبات إلى داخل دمشق إلى أن رحل الحجيج، فسار بأهله وحفدته إلى مكة المكرمة وجاور بها، وصرف في مجاورته مالاً كثيرا، ثم رجع في العام الثاني مع الركب الشامي، وسكن في بيته وترك التردد إلى الناس، ثم تصالح هو وأخوه، وبعد مدة مديدة قليلة مات، وكانت وفاته في جمادى الأولى سنة ثمان بعد الألف/ تشرين الثاني سنة 1599م، وكان آخر كلامه شهادة الإخلاص، وكانت جنازته حالفة جدا، ودفن عند أسلافه في تربة القبيبات، خارج باب الله بدمشق.
__________________
سكرتير الشرق الأوسط في الرابطة الوطنية للشرفاء الادارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب
أمين نسب السادة الأشراف ال السعدي الإدريسي الحسني في الشرق الاوسط
http://3ahd.jordanforum.net

رد: السيد سعد الدين الجباوى الادريسى مؤسس الطريقة االسعدية ببلاد الشام
 

رد: السيد سعد الدين الجباوى الادريسى مؤسس الطريقة االسعدية ببلاد الشام
 

رد: السيد سعد الدين الجباوى الادريسى مؤسس الطريقة االسعدية ببلاد الشام
 

رد: السيد سعد الدين الجباوى الادريسى مؤسس الطريقة االسعدية ببلاد الشام