الاقتباس غير متاح حاليا
هذا الشهيوات مزيانين.
انا افضل اتاي منعنع.
اما اللغة الامازيغية ما اعرف منها الا القليل من المصطلحات المعدودة على اصابع اليد كاغروم و امان و امغار..............

ام بندر ما شاء الله عليك ما تركتي المدرسه ابد
عسى الله اشوفك مديره مدرسه اهليه تديرينها بنفسك
لا ومدخله طالبب جديد معانا واشغلتيه باللغه الامازونيه او الامازينيه
وش والله ما فهمت شي مممكن تدرسينها لنا :) :) :)

القلعي هههههههههههههه
بس اغروم هوالخبز

امان ماهو ياشاطر تراني من محبين بني انصار

محمد العلامه لقد صلحت خصيت الخاص للرسائل

ومشكور وكل عام وانتم بخير

وعن الغه ادا جننتوني
اتكلم معاكم بهى الغه تحب اوتكره عشن ماتفهمو شئ هههههههههههههه

طيوف وين نروح مافيه مكان ندهب اليه اللهم اجلس في المدرسه

وعايييييييييييييييييييييييييين خير

الشريف انور الجموني

مساك الله بالخير والفرح وسرور


وهده حلاوة العيد هههههههههه
حلوى على شكل خروف

وامر

http://www13.0zz0.com/2009/11/30/12/835859599.jpg

الخَزَرُ: انقلاب في الحدقة نحو اللحاظ وهو أقبح الحال، وهي بلاد الترك خلف باب الأبواب المعروف بالدربند، قريب من سد ذي القرنين. ويقولون: هو مسمى الخزر بن يافث بن نوح (عليه السلام). وقال في كتاب العين الخزر جبل خزر العيون.

وقال أحمد بن فضلان رسول المقتدر إلى الصقالبة في رسالة له ذكر فيها ما شاهده بتلك البلاد فقال الخزر: اسم إقليم من قصبة تسمى إتل، واتل اسم لنهر يجري إلى الخزر من الروس وبلغار إتل مدينة. والخزر اسم المملكة لا اسم مدينة. والإتل قطعتان، قطعة على غربي هذ النهر المسمى إتل وهي الكبرى، وقطعة على شرقيه، والملك يسكن الغربية منهما. ويسمى الملك بلسانهم يَلك، ويسمى أيضاً باك. وهذه القطعة الغربية مقدارها في الطول نحو فرسخ، ويحيط بها سور إلا مفترش البناء. وأبنيتهم خركاهات لُبود إلا شيء يسير بني من طين. ولهم أسواق وحمامات وفيها خلق كثير المسلمين، يقال: إنهم يزيدون على عشرة آلاف مسلم، ولهم نحو ثلاثين مسجداً، وقصر الملك بعيد من شط النهر، وقصره من آجُر وليس لأحد بناء من آجر غيره. ولهذا السور أربعة أبواب أحدها يلي النهر وآخرها يلي الصحراءَ على ظهر هذه المدينة، وملكهم يهود ويقال: إن له من الحاشية نحو أربعة آلاف رجل. والخزر مسلمون و نَصارى وفيهم عبدة الأوثان وأقل الفرَق هناك اليهود على أن الملك منهم وأكثرهم المسلمون والنصارى إلا أن الملك وخاصته يهود والغالب على أخلاقهم أخلاق أهل الأوثان يسجد بعضهم لبعض عند التعظيم. وجريدة جيش الملك اثنا عشر ألف رجل فإذا مات منهم رجل أقيم غيره مقامه، فلا تنقص هذه العدة أبداً وليست لهم جراية دائرة إلا شيء نزر يسير يصل إليهم في المدة البعيدة إذا كان لهم حرب أو حَزَبهم أمر عظيم يجمعون له. وأما أبواب أموال صِلاَت الخزر فمن الأرصاد وعشور التجارات على رسوم لهم من كل طريق وبحر ونهر، ولهم وظائف على أهل المحال والنواحي من كل صنف مما يحتاج إليه من طعام وشراب وغير ذلك. وللملك تسعة من الحكام من اليهود والنصارى والمسلمين وأهل الأوثان إذا عرض للناس حكومة قضى فيها هؤلاء، ولا يصل أهل الحوائج إلى الملك نفسه وإنما يصل إليه هؤلاء الحكام. وبين هؤلاء الحكام وبين الملك يوم القضاءِ سفير يراسلونه فيما يجري من الأمور، ينهون إليه ويرد عليهم أمره ويمضونه. وليس لهذه المدينة قرى إلا أن مزارعهم مفترشة يخرجون في الصيف إلى المزارع نحواً من عشرين فرسخاً فيزرعون ويجمعونه إذا أدرك بعضه إلى النهر وبعضه إلى الصحارى فيحملونه على العجل والنهر. والغالب على قوتهم الأرز والسمك وما عدا ذلك مما يوجد عندهم يُحمل إليهم من الروس والبلغار.

والنصف الشرقي من مدينة الخزر فيه التجار والمسلمون والمتاجر. والخزر لا يشبهون الأتراك، سود الشعور، وهم سمر يضربون لشدة السمرة إلى السواد كأنهم صنف من الهند، وصنف بيض ظاهرو الجمال والحسن. والذي يقع من رقيق الخزر، وهم أهل الأوثان الذين يستجيزون بيع أولادهم واسترقاق بعضهم لبعض. فأما اليهود والنصارى فإنهم يدينون بتحريم استرقاق بعضهم بعضاً مثل المسلمين.

وبلد الخزر لا يجلب منه إلى البلاد شيء، وكل ما يرتفع منه إنما هو مجلوب إليه مثل الدقيق والعسل والشمع والخز والأوبار. وأما ملك الخزر فاسمه خاقان، وإنه لا يظهر إلا في كل أربعة أشهر متنزهاً، ويقال له خاقان الكبير؛ ويقال: لخليفته خاقان به، وهو الذي يقود الجيش ويسوسه ويدبر أمر المملكة، ويقوم بها ويظهر ويغزو وله يذعن الملوك الذين يصاقبونه ويدخل في كل يوم إلى خاقان الأكبر متواضعاً ولا يدخل عليه إلا حافياً وبيده حطب، فإذا سلم عليه أوقد بين يديه ذلك الحطب، فإذا فرغ من الوقود جلس مع الملك على سريره عن يمينه. ورسم الملك الأكبر إذا مات أن تبنى له دار كبيرة في عشرين بيتاً، ويحفر له في كل بيت منها قبر، وتكسر الحجارة حتى تصير مثل الكحل وتفرش فيه، وتطرح النورة فوق ذلك. وتحت الدار نهر، والنهر كبير يجري ويجعلون ذلك القبر بينهما ويقولون حتى لا يصل إليه شيطان ولا إنسان ولا دود ولا هوام. وإذا دفن ضربت أعناق الذين يدفنونه حتى لا يدري أحد أين قبره من تلك البيوت. ورسم ملك الخزر أن يكون له خمس وعشرون امرأة، كل امرأة منهن ابنة ملك من الملوك الذين يحاذونه يأخذها طوعاً أو كرهاً. وله من الجواري السراري لفراشه ستون ما منهن إلا فائقة الجمال، وكل واحدة من الحرائر والسراري في قصر منفرد لها قبة مغشاة بالساج، وحول كل قبة مضرب، ولكل واحدة منهن خادم يحجبها. فإذا أراد أن يطأ بعضهن بعث إلى الخادم الذي يحجبها فيوافي بها في أسرع من لمح البصر، ويقف الخادم على باب قبة الملك فإذا انتهى أخذ بيدها وانصرف. وإذا ركب هذا الملك الكبير ركب سائر الجيوش لركوبه، ويكون بينه وبين المواكب ميل، فلا يراه أحد من رعيته إلا خر لوجهه ساجداً له لا يرفع رأسه حتى يجوزه. ومدة ملكهم أربعون سنة إذا جاوزها يوماً واحداً قتلته الرعية وخاصته. ولملك الخزر مدينة عظيمة على نهر إتل وهي جانبان، في أحد الجانبين المسلمون وفي الجانب الآخر الملك وأصحابه. وللمسلمين في هذه المدينة مسجد جامع يصلون فيه الصلاة ويحضرون فيه أيام الجمع، وفيه منارة عالية وعدة مؤذنين فلما اتصل بملك الخزر في سنة 310 ه ان المسلمين هدموا الكنيسة التي كانت في دار البابونج أمر بالمنارة فهدمت وقتل المؤذنين. وقد ذهب بعضهم إلى أن يأجوج ومأجوج هم الخزر.

الله يعطيك العافيه

نسيت ان اقول الله وعلم

الله وعلم

فعلا المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص

مشكوره سااااااااااااااارتي العزيزة

المفتش ممنوع من التواجد ؟
هناك امر جلل.
سوف نراجع القوانين ونعود.

الجموني المدرسه ماتنور الا بوجودك

انت النور الذي يأتي منه النور للمدرسه.

وانت لك منه الكثير.

وانا كمان طالب ؟ http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:t...%D9%8A3538.jpg

اختي اليوسفي
الخروف السردي من وين اصلو-

بسم الله الرحمان الرحيم


اخواني اخواتي
مساكم الله بالخير والفرح وسرور

واعتدر على غياب عنكم ودالك كان لي عدرا









وهو دى






بندر عزمكم ولد عم بس








وبنات عمه

ههههههه












بالاخص البنوتات الحلوات









ههههههه













http://www11.0zz0.com/2009/12/03/09/177206039.jpg





تابييييييييييييييييييييييييع

القلعي مساك الله بالخير

والخروف من بن درار هههه

رائد الدباغ

مساء الخير

واين المشاركه وحل الواجب

القال انور الجموني

ولا ولي امرك اشوفك متكاسل اخر انظار عندك

ولا انت عارف ويش اليصير فيك

القال انور

ساره

الله يرفع عنهم الغم ويستر على اهل جده ويحفظهم وعلى بلاد المسلمين كافه
وبندعلهم في الغيب والله يشهد
والله يرحم اموتنا واموات المسلمين

اميييييييييييييييييييين
ايها الا دارسه قول امييييييييييييييييييييييييين

الشريف انور الجموني

شكل الطلاب شبعوا للحم وشحم وماقدرين يتحركو

http://www7.0zz0.com/2009/12/03/10/473442595.jpg

اميييييييييييين يامحمد العلامه

ادا عندك بنت ابغا اخطبله

ههههههههه

من ولاد عمومة امه

الاندلس او المغرب صح ؟ :)

الله يسعدك ويزوجك ببن الحلال قبل مايخلص العام هدا بأدن الله

ونفرح بيك
وبجميع عزاب وعازبات الادرسيات والادريسين
وجميع المسلمين

وحياك الله انت وبنتك
لكن ولدي بدوي
ومااظن بنتك توافق
على شبت النار
والهيل والقهوه في النجر
وبيت شعر واكل السمن
والمركوك
وسويك
والعباياه فوق الراس
وكل اسبوع تطبخ دبيحه
في البر
بنت عمي طيوف ادا وفقتي على الشروط حياك الله انت وبنتك من دي الحين
ايه ونسيت وعنده غنم يمديها تحلبهم مره مره
وترى عندي جارتي من جده تسكن معي في العماره البسكنها
دلوعه
وبس تدلع
يوم تسمع البرق تشرد هيا وزوجها برى العماره تخاف

مؤكد انهم نحن اهل المغرب العربي، قل آمين.

آمين.
و حتى في القديم فاهل المغرب كانت دائما لديهم رغبة في ان يكونون هم انصار المهدي.و ما مهدي كتامة و مصمودة عنا ببعيد.

الشريف انور الجموني

الكسلانين مايبغالهم غير العين الحمره

لا ويغير الموظوع

http://www12.0zz0.com/2009/12/05/09/373235375.jpg

الإيجابة هنا

وجاء في التذكرة في أحوال الموتى والآخرة للقرطبي
باب منه في المهدي و من أين يخرج و في علامة خروجه و أنه يبايع مرتين و يقاتل السفياني و يقتله
تقدم من حديث أم سلمة و أبي هريرة أن المهدي يبايع بين الركن و المقام ، و ظاهر أنه لم يبايع و ليس كذلك ، فإنه روي من حديث ابن مسعود و غيره من الصحابة أنه يخرج في آخر الزمان من المغرب الأقصى يمشي النصر بين يديه أربعين ميلاً راياته بيض و صفر فيها رقوم فيها اسم الله الأعظم مكتوب : فلا تهزم له راية ، و قيام هذه الرايات و انبعاثها من ساحل البحر بموضع يقال له ماسنة من قبل المغرب ، فيعقد هذه الرايات مع قوم قد أخذ الله لهم ميثاق النصر و الظفر " أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون " الحديث بطوله و فيه : [ فيأتي الناس من كل جانب و مكان فيبايعونه يومئذ بمكة و هو بين الركن و المقام ، و هو كاره لهذه المبايعة الثانية بعد البيعة الأولى التي بايعه الناس بالمغرب ، ثم إن المهدي يقول : أيها الناس اخرجوا إلى قتال عدو الله و عدوكم فيجيبونه و لا يعصون له أمراً ، فيخرج المهدي و من معه من المسلمين من مكة إلى الشام لمحاربة عروة بن محمد السفياني و كل من معه من كلب ، ثم يتبدد جيشه ثم يوجد عروة السفياني على أعلى شجرة و على بحيرة طبرية ، و الخائب من خاب يومئذ من قتال كلب و لو بكلمة أو بتكبيرة أو بصيحة ] .
فيروى " عن حذيفة أنه قال : قلت يا رسول الله : كيف يحل قتلهم و هم مسلمون موحدون؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم : إنما إيمانهم على ردة لأنهم خوارج و يقولون برأيهم إن الخمر حلال و مع ذلك إنهم يحاربون الله ، قال الله تعالى : " إنما جزاء الذين يحاربون الله و رسوله و يسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم و أرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا و لهم في الآخرة عذاب عظيم " " . و ذكر الحديث و سيأتي تمامه .
و خبر السفياني خرجه عمرو بن عبيد في مسنده ، و الله أعلم .
و روى من حديث " معاوية بن أبي سفيان في حديث فيه طول ، عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : ستفتح بعدي جزيرة تسمى بالأندلس فتغلب عليهم أهل الكفر فيأخذون من أموالهم و أكثر بلدهم و يسبون نساءهم و أولادهم و يهتكون الأستار و يخربون الديار و يرجع أكثر البلاد فيافي و قفاراً ، و تنجلي أكثر الناس عن ديارهم و أموالهم فيأخذون أكثر الجزيرة و لا يبقى إلا أقلها ، و يكون في المغرب الهرج و الخوف ، و يستولي عليهم الجوع و الغلاء ، و تكثر الفتنة و يأكل الناس بعضهم بعضاً ، فعند ذلك يخرج رجل من المغرب الأقصى من أهل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو المهدي القائم في آخر الزمان و هو أول أشراط الساعة " .
قلت : كل ما وقع في حديث معاوية هذا فقد شاهدنا بتلك البلاد وعاينا معظمه إلا خروج المهدي .ا0ه
ثانيا صفة المهدي
وجاء في سنن أبي داوود الجزء الثاني عشر
حدثنا سهل بن تمام بن بزيع ، ثنا عمران القطان ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المهدي مني أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطاً و عدلاً ، كما ملئت جوراً و ظلماً ، و يملك سبع سنين ا0ه
وجاء في مصنف عبد الرازق الجزء السابع والأربعون
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن أبي سعيد الخدري قال :إن المهدي أقنى أجلى .

ثالثا بيعة المهدي وكيف تتأكد أنه هو المهدي
وجاء في سنن بن حيان الجزء السابع والعشرين
ذكر الخبر المصرح بأن القوم الذين يخسف بهم إنما هم القاصدون الى المهدي في زوال الأمر عنه
وجاء في سنن بن حيان الجزء الثامن والعشرون
أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، قال : سمعت ابن أبي ذئب يذكر عن سعيد بن سمعان
أنه سمع أبا هريرة يحدث أبا قتادة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( يبايع لرجل بين الركن والمقام ، ولن يستحل هذا البيت إلا أهله ، فإذا استحلوه ، فلا تسل عن هلكة العرب ، ثم تظهر الحبشة ، فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا ، وهم الذين يستخرجون كنزه )) .

أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا محمد بن يزيد بن رفاعة ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا هشام بن أبي عبد الله ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن مجاهد
عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يكون اختلاف عند موت خليفة ، فيخرج رجل من قريش من أهل المدينة الى مكة ، فيأتيه ناس من أهل مكة ، فيخرجونه وهو كاره ، فيبايعونه بين الركن والمقام ، فيبعثون إليه جيشاً من أهل الشام ، فإذا كانوا بالبيداء ، خسف بهم ، فإذا بلغ الناس ذلك أتاه [ أبدال ] أهل الشام وعصابة أهل العراق ، فيبايعونه ، وينشأ رجل من قريش أخواله من كلب ، فيبعث إليهم جيشاً فيهزمونهم ، ويظهرون عليهم ، فيقسموا بين الناس فيأهم ، ويعمل فيهم بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الى الأرض ، يمكث سبع سنين .ا0ه
وجاء في مصنف عبد الرازق الجزء السابع والأربعون
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي الجلد قال :
تكون فتنة ، ثم تتبعها أخرى ، لا تكن الأولى في الآخرة إلا كثمرة السوط تتبعه ذباب السيف ، ثم تكون فتنة فلا يبقى لله محرم إلا استحل ، ثم يجتمع الناس على خيرهم ، رجلاً تأتيه إمارته هنيئاً وهو في بيته ا0ه
وجاء في التذكرة في أحوال الموتى والآخرة للقرطبي
و يروي من حديث شريك أنه بلغه أن قبل خروج المهدي تكسف الشمس في رمضان مرتين و الله أعلم .
و ذكر الدراقطني في سننه قال : حدثنا أبو سعيد الإصطخري قال : حدثني محمد بن عبد الله بن نوفل ، حدثنا عبيد بن يعيش ، حدثنا يونس بن بكير ، عن عمر بن شمر ، عن جابر ، عن محمد بن علي قال : إن لمهدينا آيتين لم يكونا منذ خلق الله السموات و الأرض ينكسف القمر لأول ليلة من رمضان ، و تنكسف الشمس في النصف منه و لم يكونا منذ خلق الله السماوات و الأرض .ا0ه
وجاء في مستدرك الحاكم الجزء التاسع عشر
أخبرني محمد بن المؤمل ، ثنا الفضل بن محمد ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا أبو يوسف المقدسي ، عن عبد الملك بن أبو سليمان ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في ذي القعدة تجاذب القبائل و تغادر فينهب الحاج فتكون ملحمة بمنى يكثر فيها القتلى و يسيل فيها الدماء حتى تسيل دماؤهم على عقبة الجمرة و حتى يهرب صاحبهم فيأتي بين الركن و المقام فيبايع و هو كاره يقال له إن أبيت ضربنا عنقك يبايعه مثل عدة أهل بدر يرضى عنهم ساكن السماء و ساكن الأرض .
قال أبو يوسف فحدثني محمد بن عبد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : يحج الناس معاً و يعرفون معاً على غير إمام فبينما هم نزول بمنى إذ أخذهم كالكلب فثارت القبائل بعضها إلى بعض و اقتتلوا حتى تسيل العقبة دماً فيفزعون إلى خيرهم فيأتونه و هو ملصق وجهه إلى الكعبة يبكي كأني أنظر إلى دموعه فيبايع كرهاً فإذا أدركتموه فبايعوه فإنه المهدي في الأرض و المهدي في السماء . ا0ه


ابحثوا بأنفسكم :D ;D

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهل المغرب هم البربر و ما العرب الا بوافدين ولم أرد استخدام لفظ مستوطنين الذي يستخدمه بعض اخواننا البراربر هداهم الله

لا يا اخي ايوب حتى العرب مغاربة و هم داخلين في اهل المغرب و اغلب عرب المغرب من قبائل قيس فرسان العرب.
و حتى قبيلتي قلعية التي كنت اظن مكونة من زناتة و الادارسة.
اتضح لي ان فيها الكثير من العرب.و عندي دلائل قوية على ما ذكرت.
و في الناظور هناك العروي من جهينة و اولاد ستوت جنوب قلعية من المعقل

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . لاكني لازلت أضن أن سكان المغرب الأصليين هم البربر وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته