المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف اليونسي الحمدوني العلمي (المشاركة 80146) حبّذا لو نناقش الرّجل بالرّوية وبأسلوب علمي رسين لا يخرج عن صلب موضوع الأنساب، وإن كانت هناك من أجوبة يؤيّدها الدّليل تردّ على فرضيّاته وأدّلته حول هذا النّسب الكريم فلنسارع بها، أتركوا الرّجل يلقي ما في جعبته بعيدًا عن التجريح في عقيدته التي ما صرّح بها و حتّى لو فعل فهي لا تهمّنا في شيء طالما كنّا على الحقّ، فكيف بإلقاء التّهم وإلصاق معتقدات باطلة ثمّ الرّد عليها وقد صرّح بها غيره، أوَ تأخذونه بجريرة غيره!؟ هذه حَيْدةٌ منكم معاشرالأشراف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التاجروني (المشاركة 80116) السلام عليكم و رحمة الله لم اقرا ردك هدا االا اليوم ولي بعض الملاحظات عليه ارجو ان تتقبلها 1-عقب الحسن العسكري في محمد المهدي هنا هل تقصد امامك المسردب 2-قلت لي من اين جئت بهده الفرية ساجيبك الروافض ناقصات عقل ودين اذا اتتك مذمتي من ناقص ----فهي الشهادة لي باني كامل 3-ايها العالم بكل شيء ذو النظرات الثاقبات لما تكتب فاتقي يجب حذف الياء لانه فعل امر و تكتب هكدا فاتق ام ترى حضرتك كل الاشياء و غاب عنك كيف تكتب فعل الامر. 4-انت تطلب مني ان اقول الامام كدا ومن قال لك اني امامي اثني عشري رافضي هدا شانك ان تقول الامام و تضع يدك اليمنى على راسك اما نحن فمهدينا هو من بني الحسن بن علي ان شاء الله من الادارسة و من بلاد المغرب.مهدينا لا يخاف ويختبئ في السرداب. 5-يظهر من خلال كلامك انك مصري ابو عريف لهذا لا اطيل الكلام معك فوقتي من ذهب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابدي (المشاركة 80147) سيدي الشريف اليونسي الحمدوني لا بأس ان انا اخطأت ان تصوبوني لكن اما تراه يؤكد على اسم محمد العسكري اما تراه يلصقه بمحمد الجواد ليفتري اما صرح بمذهبه عندما امر بالتلقيب بالامام ام انك تريد ان تمضي معه قدما الى الامام ثم ان لم يكن هذا نوعا من الخداع فدعه يدافع عن نفسه ان استطاع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف اليونسي الحمدوني العلمي (المشاركة 80149) ابن عمّي العابدي البوعبدلي جئنا هنا لنفيد ونستفيدـ لا لندافع عن الباطل ولا لنتّهم النّاس به سبق لي وأن نبّهته على عدم صحة وصف الجواد بالعسكري وهو يعلم جيّدًا ذلك، لكنّه يحاول على حسب ما فهمت التوفيق بين سلسلة صحيحة وسلسلة تعرّضت من شدة الاضطراب للتلفيق وأنّى له ذلك. فلقد تتبّعت السلسلتين معًا صعودًا ونزولاً فلم اهتدي بعد طول نظر إلى محـــلّ للتوافق بينهما. أمّا مسألة الإمامة فمبحث فقهي وعقدي صِرف، وهي خارجة بالكلية عن موضوع علم الانساب لكن لا يضير من أنقل إليك نبذة عمّا تفضّل به علماؤنا المالكية الأجلاء عن الإمامة، إذ يقول شيخنا الجليل أبو سليمان المختار بن العربي بن مومن الإدريسي الجزائري ثمّ الشنقيطي في المناهل الزلالة في شرح الرّسالة نقلا عن الفواكه الدواني في شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني للإمام النفراوي بتصرّف يسير " الإمامة في الشّرع أربعة أقسام: إمامة وحي أي حصلت بسبب الوحي وهي النّبوّة وإمامة مصلحة وهي الخلافة العظمى ويقال لها الإمامة الكبرى، وإمامة علم و وراثة أي حصلت بسبب الإرث وهي لأهل العلم فقط ، وإمامة عبادة وهي صفة توجب للصلحاء في كونهم قدوةً متبوعين يُقتدَى بهم " ـ وقد اجتمعت إمامة الحكم بإمامة العلم وإمامة الصلاح معًا في أمير المؤمنين علي وابنه الحسن ريحانة المصطفى ـ كما اجتمعت إمامة العلم والصلاح في الحسين وبنيه الخمسة وصولاُ إلى الرضا ثامن أئمتهم، وهذا الشطر من السلسلة بصنفيه هو المعروف بسلسلة الذهب عند النسابين والعلماء، جاء في درّة المفاخر نقلاً عن ابن الحاج المرداسي السلمي: سلسلة الذهب منهم كلّها ۞ قد عزّ في كلّ الأنــام مثلها وهو علي الرّضا إلى عليّ ۞ صنو النّبي الأقدس العليّ قد بدئت و ختمت باسم عليّ ۞ والكلّ شريف عالم ووليّ فلا تُرى لغيرهم في نسب ۞ لذاك قيـــــل إنّها مـن ذهب و قال آخــر: نسب جليل القدر يعلم كلّ من ۞ فوق البسيطة أنّه أعلى الرّتب لمّا تسلسل مفردًا في حُسنه ۞ وصفاته سمّـــوه سلسلة الذّهب وقد مرّ عليّ مثل هذا الكلام عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، هذا في الاصطلاح العامّ أمّا عنـــد المحدّثين فهي رواية أحمد بن حنبل عن الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابدي (المشاركة 80150) هذا ما ظننته في بادئ الامر ولذلك طلبت منه ان يحذف لقب العسكري عن محمد الجواد لانه يدخلنا في شبهة فأبى الا ان يحافظ عليه هنا ازدادت شكوكي حوله اما فيما يخص العقيدة فنحن لا شأن لنا بعقيدته ولكن في المقالة التي اوردتها يصبح للعقيدة قيمة نَسَبية جديرة بالملاحظة ومن ثم الحكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف اليونسي الحمدوني العلمي (المشاركة 80151) بارك الله فيك أخي العزيز العابدي دعوه يكمل جميع طرحه ولا بأس من استماع حجّة المخالف، ومن ثمّ نقضها إن وُجد بما هو أقوى منها .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابدي (المشاركة 80135) عرفت قبيلة أولاد عسكر على مستوى العالم الإسلامي وخاصة في تونس والمغرب والجزائر والساقية الحمراء .وقد ضن الكثيرون أنهم من الأدارسة أي من أبناء الحسن ابن علي عليه الصلاة والسلام .والحقيقة أنهم من أبناء الحسين ابن علي ابن أبي طالب صلى الله عليهما وسلم .جدهم المسمى محمد عسكر المتوفى في البلاد التونسية بولاية الكاف بمنطقة الزوارين . وهو محمد عسكر بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين السجاد بن الإمام السبط الشهيد الحسين بن علي بن أبي طالب صلى الله على جدهم وعليهم. وكانوا يمثلون الشيعة السبعية في شمال أفريقيا لأنهم كانوا يؤمنون أن الإمام المهدي هو الإمام السابع .والأئمة هم علي ابن أبي طالب والحسن والحسين والإمام علي زين العابدين السجاد والإمام محمد الباقر ولإمام جعفر الصادق.وهؤلاء هم ستة أئمة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الشريف هاني غزاله (المشاركة 80104) بشرى ساره لك سيدي عبد المالك قبل قليل أنهيت مشجره خاصه بأولاد سيدي الإمام محمد الجواد العسكري ألمكنى أبي جعفر رحمه الله ... تقبلوا مروري سادتي الكرام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي (المشاركة 80159) الأخ عابدي ، عبدالله بن جعفر الملون بالأحمر لم يعقب وبذلك فإن المقالة هذه لا أساس لها من الصحة وإذا سقطت هذه المقولة ستسقط مثيلاتها إلا بدليل تاريخي ونسبي أنظر على سبيل الاستئناس : 1) تحفة الطالب للعلامة النسابة محمد بن الحسين بن عبدالله الحسيني السمرقندي المدني 2) الآنوار في نسب آل النبي المختار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابدي (المشاركة 80191) محمد عسكر بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين السجاد بن الإمام السبط الشهيد الحسين بن علي بن أبي طالب عبد الله بن جعفر الصادق قد تعتبر تصحيفا لابي عبد الله جعفر الصادق لهذا لا تشغل نفسك سيدي عبد الماك في الرد على هذه النقطة فصاحبنا اختار جيدا المواطن التي يلعب فيها وانما السر كان في اسم محمد عسكر فتحيل له ثم لا يقل احد ان المدعو غزالة لم يطلع على النقاش الذي دار بيننا فآخر نشاط له كان على الساعة 5:52 pm من يوم امس و سيادة النقيب الشاذلي يدرك معنى ذلك جيدا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابدي (المشاركة 80194) قد يتساءل البعض ممن لهم دراية بالطائفة الاسماعلية السبعية عن غرابة المعلومات المقدمة في المقالة التي اوردتها وحتى تفهم الحقيقة ولو جزئيا فأنا أنصح بالتحري في الانترنت عن هذا الذي يلقب نفسه بالباحث محمد علام الدين العسكري تحياتي لكل شريف نزيه عفيف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي (المشاركة 80200) أخي عابدي هل تعتقد أن هناك علاقة بن هاني غزالة ومحمد علام الدين العسكري الأمر فضيع اذا كان كذلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف اليونسي الحمدوني العلمي (المشاركة 80146) حبّذا لو نناقش الرّجل بالرّوية وبأسلوب علمي رسين لا يخرج عن صلب موضوع الأنساب، وإن كانت هناك من أجوبة يؤيّدها الدّليل تردّ على فرضيّاته وأدّلته حول هذا النّسب الكريم فلنسارع بها، أتركوا الرّجل يلقي ما في جعبته بعيدًا عن التجريح في عقيدته التي ما صرّح بها و حتّى لو فعل فهي لا تهمّنا في شيء طالما كنّا على الحقّ، فكيف بإلقاء التّهم وإلصاق معتقدات باطلة ثمّ الرّد عليها وقد صرّح بها غيره، أوَ تأخذونه بجريرة غيره!؟ هذه حَيْدةٌ منكم معاشرالأشراف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابدي (المشاركة 80204) سيدي وابن العم الشريف اليونسي الحمدوني اما زلتم على رأيكم فيه !؟ اتمنى ان تجيبوني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابدي (المشاركة 80228) آخر نشاط له كان على الساعة 5:52 pm من يوم 15/05/2016 اما كان بمقدوره ان يدافع عن نفسه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف اليونسي الحمدوني العلمي (المشاركة 80229) كيف جاز لك أن تتّهمه بباطل لم يقله ثمّ تنتظر منه الرد حتّى يبرّأ نفسه من بهتان بهته به !؟ هل ترى ذلك من العدل يا ابن العمّ ؟ هل ترضاه لنفسك؟ أراه حِلْــمًا وخصلة شريفة منه ولا يُؤتَى الحِلْم إلا رجل فاضل شريف، لبيب عاقل ذي قدر منيف

عرفت قبيلة أولاد عسكر على مستوى العالم الإسلامي وخاصة في تونس والمغرب والجزائر والساقية الحمراء .وقد ضن الكثيرون أنهم من الأدارسة
أي من أبناء الحسن ابن علي عليه الصلاة والسلام .والحقيقة أنهم من أبناء الحسين ابن علي ابن أبي طالب صلى الله عليهما وسلم .جدهم المسمى
محمد عسكر المتوفى في البلاد التونسية بولاية الكاف بمنطقة الزوارين .
وهو محمد عسكر بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين السجاد بن الإمام السبط الشهيد الحسين بن علي بن أبي طالب صلى الله على جدهم وعليهم.
وكانوا يمثلون الشيعة السبعية في شمال أفريقيا لأنهم كانوا يؤمنون أن الإمام المهدي هو الإمام السابع .والأئمة هم علي ابن أبي طالب والحسن والحسين والإمام علي زين العابدين السجاد والإمام محمد الباقر ولإمام جعفر الصادق.وهؤلاء هم ستة أئمة.
وما يشير إليهم في القرآن هو .الحوا ميم. وهم.

• حـــم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم سورة غــــــافر
• حـــم تنزيل من الرحمـــــــــــن الرحيم سورة فصــــلت
• حـــم والـــكتــــــاب المبــــــــين سورة الزخـــــــــــرف
• حـــم انا انزلناه في ليلة مباركة سورة الـــــــــــــدخــــان
• حـــم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم سورة الجاثيـــة
• حـــم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم سورة الاحقــاف
والذي يشير إلى الإمام المهدي الإمام السابع .
حم عسق كذلك يوحى اليك والى الذين ... سورة الشـورى.
حم تعني محمد وحرف العين ثاني أسمائه وحرف السين إشارة للقب المعروف باسم العسكري و حرف القاف صفته وهو القائم.

ولذلك لما توفي الإمام جعفر الصادق تفرق الشيعة لطوائف.
وكان السبب الرئيسي هم أتباع آل البيت كل جماعة وما اختارت وكان على
كل من رأوا فيه الكفاية أن يتبعهم وليس الذنب وحده على الأئمة من بعد الإمام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام.وقد عرف الإمام باسم ابنه عبد الله وقد أوصى له ضمن الخمسة الذين أوصى إليهم .وقد كان هذا الفعل مقصود من طرفه كي لا يستطيع الطاغية العباسي إثبات الأمر على أي منهم ولا يدري من أين سيكون الإمام المهدي الذي سينهي خلافتهم.

روى أبو أيّوب الخُوزيّ قال: بَعثَ إليّ أبو جعفر المنصور في جوف الليل، فدخلتُ عليه وهو جالس على كرسيّ وبين يدَيه شمعة وفي يده كتاب، فلمّا سلّمتُ عليه رَمَى الكتابَ وقال: هذا كتاب محمّد بن سليمان يُخبرنا أن جعفر بن محمّد قد مات... ثمّ قال لي: اكتُبْ. فكتبت صدر الكتاب، ثمّ قال: اكتُب: إن كان قد أوصى إلى رجلٍ بعينه فقدِّمْه واضرب عنقه ( أي ضرب عنق المُوصى إليه )

قال أبو أيّوب:

فرجَعَ الجواب إليه أنّه قد أوصى إلى خمسة، أحدهم أبو جعفر المنصور نفسه، ومحمّد بن سليمان، وعبدالله وموسى ابنَي جعفر، وحميدة. فقال المنصور: ليس إلى قتل هؤلاء سبيل.
وفعلا كان ما أراد الله تبارك وتعالى رغما عن طغاة العباسيين وخرج من نسل الإمام جعفر الصادق من يسقط الدولة العباسية وهو الذي غيب نسبه عن قصد وادعوا أن لا نسب له بل شككوا في نسبه ولم تعترف به الشيعة
ولا يتحدثون عليه لأنه يبين أن الأمر ليس كما تصوروه بل هو لله يضع أمره حيث أراد ونسوا أن المرأة تجعل النسب مثل الرجل ولهم في فاطمة الزهراء عليها الصلاة والسلام مثلا.
وهو.
محمد المهدي بن عبيد الله بن الحسين بن علي إبن موسى الرضا بن جعفر الصادق.
وما كانت وصية الامام عبثا لأنه يعلم علم اليقين أن كل الذين أوصى إليهم من أبنائه يخرج من صلبهم من هو من الأئمة ويلتقي بعضهم في نسب.
وهكذا خرج من موسى وسيخرج من عبد الله أو محمد .
وقد اختلفت الروايات في أبناء علي ابن موسى الرضا فمنهم من قال له ولد واحد ومنهم من قال له ثلاث.
عليّ بن عليّ ـ ولم يعقب ـ، ومحمّد بن عليّ ـ صهر المأمون، والعقب له ـ، والحسين. قال بذلك ابن حزم،.39.

ولا لقب صحيح أعني ذا مرجعية صحيحة ل (عسكري)غير أبناء محمد عسكر المتوفى في تونس. أما الأسماء الأخرى فلا أساس لها غير أنهم يزعمون أنهم من بلدة يقال لها عسكر في العراق.
وقد عاش محمد عسكر في القرن الثاني للهجرة ومن أبنائه من كان من المرشحين من طرف الشيعة السبعية ليكون الإمام المهدي واسمه محمد العسكري وذلك سنة.297.هـ.

والامام السادس هو آخر الأئمة الذين بلغوا مبلغا عظيما مما أتاهم الله تبارك وتعالى ولم يأتي بعده مثله عليه الصلاة والسلام.وهو
الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجاد ابن الإمام السبط الشهيد الحسين ابن علي بن أبي طالب عليهم
الصلاة والسلام. .
وكنيته أبوعبدالله وقيل:أبو إسماعيل، وألقابه ثلاثة: الصادق والفاضل والطاهروأشهرها الصادق.وأكثر أسمائه شيوعا أبا عبد الله وهو ابنه.

هو الإمام السادس من أوصياء النبيّ الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم، والمعصوم الثامن من أهل بيت الوحي والرسالة بعد النبي والصدّيقة الزهراء وآبائه الخمسة صلوات ربّنا تعالى عليهم

أقام مع جَدّه وأبيه ( السجّاد والباقر ) عليهما السّلام اثنتَي عشرةَ سنة، ومع أبيه بعد جدّه تسع عشرة سنة. ثمّ كانت إمامته بعد شهادة أبيه الباقر عليه السّلام في 7 من ذي الحجّة سنة 114 هجريّة إلى شهادته هو عليه السّلام 25من شهر شوال سنة 148 هجريّة، فاستغرقت أربعاً وثلاثين سنةً تقريباً.
1ـ إسماعيل
2ـ عبدالله
3ـ أُمّ فروة
أُمُّهم فاطمة بنت الحسين بن عليّ زين العابدين عليه السّلام
4ـ الإمام موسى الكاظم عليه السّلام
5ـ إسحاق
6ـ فاطمة
7ـ محمّد.. أُمّهم حميدة المصفّاة
8ـ العبّاس
9ـ عليّ


محمد علام الدين العسكري.

المصدر
http://iraq.iraq.ir/vb/showthread.php?t=101659

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف اليونسي الحمدوني العلمي (المشاركة 80229) كيف جاز لك أن تتّهمه بباطل لم يقله ثمّ تنتظر منه الرد حتّى يبرّأ نفسه من بهتان بهته به !؟ هل ترى ذلك من العدل يا ابن العمّ ؟ هل ترضاه لنفسك؟ أراه حِلْــمًا وخصلة شريفة منه ولا يُؤتَى الحِلْم إلا رجل فاضل شريف، لبيب عاقل ذي قدر منيف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الشريف هاني غزاله (المشاركة 80415) حياك الله أخي الكريم اليونسي الحمدوني العلمي .. من أجلك فقط أرد ولاكن لي بالكلام ... http://store2.up-00.com/2016-05/146464967771.jpg شكرا لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الشريف هاني غزاله (المشاركة 80415) حياك الله أخي الكريم اليونسي الحمدوني العلمي .. من أجلك فقط أرد ولاكن لي بالكلام ... http://store2.up-00.com/2016-05/146464967771.jpg شكرا لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف اليونسي الحمدوني العلمي (المشاركة 80471) أكمل بارك الله فيك فهذا الذي افتراضتَه في كون المغاربة يجعلون محمد الجواد هو نفسه محمد العسكري وهذا بالفعل خطأ فادح ـ مع اضطرباتهم في الوقت ذاته وتخبّطاتهم الشديدة في منتماه حيث يجعلون السلسلة في بعض فروعها حسينية هنا وإدريسية هناك ـ هو ما نلحظه بالفعل عند القاضي ابن حشلاف في كتابه (ص/145) حيث أورد نسب أولاد سيدي سليمان الخباز ضمن الشجرة الحسينية وتحديدًا في أولاد محمد العسكري "الجواد" حيث يقول : " فمن أولاد القاسم فرقة بالتركمان تعرف بأولاد القاسم المحتوم جدهم علي بن عيسى ابن عبدالله بن القاسم بن محمد العسكري بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين الخ ومن أولاد محمد العسكري شرفاء قرسيف بإزاء ملوية يعرف باولاد عيسى وأولاد كاتب وأولاد إبراهيم وأولاد سليمان واولاد قاسم وأولاد خالد وأولاد زيان وأولاد ذياب كلهم صرخة واحدة جدهم الجامع لشعبهم سليمان بن علي بن محمد بن سالم بن عبدالله بن عبدالرّحمن بن الحسن بن طلحة بن جعفر بن محمد العسكري"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي (المشاركة 80474) هل هناك من المؤرخين أو النسابة من قال مثل القاضي حشلاف بوجود ابنين لمحمد الجواد (العسكري) يحملان اسم القاسم و جعفر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف اليونسي الحمدوني العلمي (المشاركة 80476) أنا أعلم علم اليقين أنّنا أمام دوّامة تعرّض فيها هذا النسب الشّريف الكريم إلى العديد من تخليطات المغاربة المخلطين وإنّ القرائن لحدّ الساعة لا تكفي في إثبات إدريسيّته لترجح أمام إنتمائه الحُسيني أو العكس، إلى أن يثبت البرهان النّاصع بالدليل القاطع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف اليونسي الحمدوني العلمي (المشاركة 80482) لماذا لم تكن هناك أدنى إشارة مثلاً إلى هاته الفرق المنتسبة لحمزة بن إدريس ضمن قبائل الأدارسة الثمانية في الجرد الرسمي الذي قام به السلطان مولاي إسماعيل العلوي وحفيده محمد بن عبدالله؟ ولماذا لم تعترف تلك الدواوين الرسمية بأيّ فصيل حمزاوي بما في ذلك البقّاليّين وهم من الشّهرة بمكان؟ ماهي هذه الكتب المتقدمة التي يمكن الاعتماد عليها بالفعل في إثبات النّسب الحمزاوي؟ أوَ لاَ توجد في ذات الكتب فرق عسكرية أدمجت في النسب السليماني أيضا؟ ويا ترى هل كلّ من ينتسب لحمزة بن إدريس ينتهي نسبه عند هذه الحلقات العسكرية الرضوية أم أنّ هناك سلاسل أخرى مغايرة لها تعضّدها وتلتقي معها في حلقات نسب متقدمة بحيث ينتهي نسب الجميع إلى حمزة بن إدريس؟ هذه كلّها إشكالات نسعى حثيثًا للكشف عنها بعيدّا عن التنقّص في أصل هذا النسب الشّريف الذي تلقّته الأجيال بالقبول.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد قاسمي (المشاركة 80487) هههههه لقد ابتليت الشجرة الحمزاوية الإدريسية بهذه النسبة، بصراحة على اولاد سيدي سليمان الخباز وأولاد نهار تصحيح عمود نسبهم والتخلي عنها إلى الأبد.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد قاسمي (المشاركة 80492) ابن العم الكريم الشريف عبد المالك الزروقي الخبازي الإدريسي،لا شك أنها القاب كريمة ولكن البحث هل تخص نسبكم أم لا؟ إذا كانت تخصكم فهل جدكم محمد العسكري سمي تيمنا بالحسن العسكري الذي قطن بعسكر قرب سامراء بالعراق؟ أم أن أصلكم أشراف حسينيون،وتم إدراجكم في الحسنيين بالتغليب؟ هل صدق النسابة الفكيكي عبد القادر غنيم في إعتباركم أشرافا حسينيون؟ مهما كانت النتيجة أنتم أشراف وأبناء عمومة سواء أدارسة حسنيون أو حسينيون.