|
|
|
 |
 |
 |
||||||||
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
|||||||||
عرض العنوان (الأحدث أولاً)
|
| 07-12-2015 02:39 PM | ||
| حيدر العلي |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة السلام عليكم هل توجد ترجمة لصاحب المخطوط احمد بن علي العلوي ، في اي كتاب تحديدا |
|
| 08-07-2015 01:49 AM | ||
| عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة وعليكم السلام ورحمة الله اولا اوجه اعتذاري للشريف ودان لكوني وجهت الكلام للشريف ناصر الحسني بدلا منه هو الذي أجلبني فمعذرة اما بخصوص المخطوطات أخي الشريف ودان تحدثت بصفة عامة و لم أقصد هذه المخطوطات : 1 - مخطوط قديم كتبة سيدي ابي العباس احمدابن الشيخ عبد الله البكري جاء فيه ( واما من بني كولان في ودان ) توجد نسخة منهُ موجودة في مدينة ودان اقليم الجفرة وسط ليبيا وتجد نسخة اخرى مطابقة لها بمدينة ( طاطا بجنوب المملكة المغربية ) و يوجدا لنا ابناءعمومة كولانيون في مدينة (( وادان )) بموريتانيا خلفهم جدنا كولان . 2 - كتاب تبين الاشراف لسيدي العلامه الحاج الاحسن بن محمد بن ابي جماعة الولثيثي البعقيلي اصلاً والبيضاوي وطننا جاء فيه ( واما بني كولان جدهم اسمه محمد بن عبدالله بن مسعود ... الي اخر النسب المصون ) وقد دكرة في اربع صفحات وفي عدة مناسبات صــــــــــــ 21 ص 32 ص 26 ص 41 الطبعة الاولي في 17 جماد الاولى 1358 هجري 3 - كتاب الفهرس في عمود نسب الادارسة جاء فيه (( بنو أكولان )) من ضمن ذرية سيدي محمد بن ادريس الازهر الطبعة الاولى سنة 1407 ه - 1986 م ص 54 . ودكر سلسلة اسم جدنا بشكل صحيح الي سيدي محمد بن ادريس الازهر ولكننا نتمي لجدنا احمد بن ادريس الازهر بتوافق الوثائق مع ابناء عمومتنا السادة الشرافاء الكردوديون وكذلك سادتنا الاشراف القلاقمة. 4 - كتاب سكان ليبيا جاء فيه (( شرفاء ودان - اولاد كولان )) طبعة اولى صدر هذا الكتاب 1917م للكاتب هنريكودياغسطيني وترجم هذا الكتاب خليفة التليسي ويتحدث هذا الكتاب عن سكان ليبيا . والله من وراء القصد |
|
| 07-07-2015 05:35 PM | ||
| شريف ودان |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة (( يبدو أن مخطوطاتنا يجب أن تخضع الى تمحيص وتحقيق كبيرين فهي جملة من المتناقضات ... في النسخة الواحدة والمشجر الواحد مرة يردونه الى محمد بن ادريس وأخرى الى احمد بن ادريس وثالثة الى القاسم او عيسى حسب الأهواء ومرة كولان وأخرى كولال ، وأصابع النساخ يطالها العياء .... وآل البقالي خلقوا لهم عشرات المشجرات ..... )) نشكرالعضو النشيط عبد المالك زروقي الخبازي الحمزاوي الادريسي الذي لم يطلع علي ردنا عليه بالشكل الامثل والموضوعي والدي لم يسأل عن اي نقطة من المصادر التي ذكرت جدنا ونحن حددناها في نقاط محددة ويبدو انه مر عليها مرور الكرام . خاصةً وان لنا رداً سابقاً جاء فيه تعليقا على ما جاء في مخطوط سيدي احمد علي العلوي المغربي ( واما من بني كولال بواد زا فجدهم محمد بن عبدالله بن مسعود ....الخ ) فلقد تأكدنا من خلال كتاب مصابيح البشرية في ابناء خير البرية لسيدي المرحوم بأذن الله احمد الشباني الادريسي من ان العائلات الادريسيه تسمت بأسماء العائلات الامازيغية التي احتضنتها وعاشة معها خلال مرحلة فرار الادارسة من بطش السفاح موسي ابي العافية وماتلتها من مراحل الهجرة , مثل الشرفاء الكندريون وهم عاشوا مع بني كندر . الشرفاء الشفشاونيون وهم عاشوا مع بني شفشاون , والشرفاء الورتدغيريون وهم عاشوا مع بني ورتدغير. ونحن الشرفاء الكولاليون عاش اجدادنا مع الامازيغ بنوا كولال . باِزاء واد زا بالصحراء لمغربية ومنهم سيدي عبد الله بن محمد فتحا بن عبدلله وهو جد الشرفاء الكردوديون وكدلك جدنا احمد بن عبدالله بن مسعود والد جدنا (( محمد و كنيتهُ كولان )) وهو جد الشرفاء الكولانيون ومن تم والكولاليون , امثلة : 1 – عبد الله الشريف الكولاني الكولالي الادريسي. Abdsalam Kerdoudi -2 Adil Kerdoudi Koulal i - 3 والقصد من هذا كلهِ انهُ ليس خطاُ من المؤلف حينما اسمانا بنوكولال .. ================================================== == ولعلمك ياعبد المالك فأن الكتاب والنساخ في غالب الامر يشهدون شهوداً علي كتاباتهم ونسوخهم فهم لايكتبون علي اهوائهم كما ذكرت , وانما يكتبون علي يفيدونهم بهِ من افادات بعضها مكتوب وبعضها شفوي من افواه الرجال . ولعلمك ايضاً فأن الكتاب والنساخ لاغنى لنا عنهم فهم مصادرنا ولاضيران نقحنا كتابتهم بالدراسة والتمحيص والتدقيق . ولمعلوماتك ايضاً فأننا قد اتفقنا مع اقاربنا ساداتنا الشرفاء الكردوديون وكذلك ساداتنا الشرفاء القلاقمة علي ضرورة الجلوس بمدينة فاس بأدن الله لدراسة وتوحيد سلسلة نسبنا الشريف ابتداءً من الجد المشترك لنا جميعاً وهو السيد الشريف مسعود بن عيسى بن عثمان ....... الي اخر النسب المصون .  |
|
| 05-07-2015 09:11 PM | ||
| عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة اقتباس:
يبدو أن مخطوطاتنا يجب أن تخضع الى تمحيص وتحقيق كبيرين فهي جملة من المتناقضات ... في النسخة الواحدة والمشجر الواحد مرة يردونه الى محمد بن ادريس وأخرى الى احمد بن ادريس وثالثة الى القاسم او عيسى حسب الأهواء ومرة كولان وأخرى كولال ، وأصابع النساخ يطالها العياء .... وآل البقالي خلقوا لهم عشرات المشجرات ..... وعلى سبيل المثال أنظر هذا التقسيم للولايات على أبناء إدريس بن إدريس : قال صاحب الخبر فتولى محمد بن إدريس الخلافة وقسم البلاد على إخوته هو وجدته كنزة فأعطى لعمران دادسة وأحوازها وأعطى لعامر تازة وأحوازها وأعطى لأبي القاسم طنجة وأعطى لسيدي أحمد سبتة وأحوازها ومكناسة وتادلة وأعطى عبد الله أغمات ونفيس وأعطى شالة وأحوازها لسيدي يحيا واعطى درعة وأحوازها لحمزة واعطى غرناطة وطرف جبل أبي الثلج لكثير وأعطى مراكش وأحوازها لعيسى وأعطى تلمسان وأحوازها لداوود فقسموا بلا د المغرب على ماتعلم ولذالك تركوا ذرياتهم في جميع أراضي المغرب الأقصا رضي الله عنهم ونفعنا بهم آمين ثم مشجر البقاليين بصيغتين في نفس الصفحة : سيدي عبد الله البقالي المقبور بظهر الصليب بن سيدي محمد المقبور بالصليب بن سيدي محمد المرفوع بن سيدي يخلف البقال بن سيدي محمد بن سيدي سليمان بن سيدي علي بن سيدي محمد بن سيدي علي بن سيدي سالم بن سيدي محمد بن سيدي عبد الرحمان بن سيدي الحسن بن سيدي طلحة بن سيدي جعفر بن سيدي محمد بن سيدي عيسى بن سيدي موسى بن سيدي جعفر بن سيدي محمد بن سيدي عبد الله بن سيدي حمزة بن سيدي ادريس بن سيدي ادريس بن سيدي عبد الله الكامل بن سيدي الحسن المثنى بن سيدي الحسن السبط بن سيدي على ومولاتنا فاطمة الزهراء البتول بنت سيدنا ومولانا محمد شفيع المذنبين صلى الله عليه وسلم في كل وقت وحين ثم الله هذا النسب حسنا ومعنا .. كما وجد حرف حرفا وقيد ذلك محمد بن الحاج الهاشمي البقالي الحسني ومحمد بن محمد البقالي الحسني ومحمد بن الهاشمي المختار البقالي الحسني وصاحب الأداء الثلاثة محمد بن العربي حمدون لطف الله بهم امين والسلام ** على يد كاتبها .. احمد الزياني الاغماري أصلا اللهم إنا نسألك أن تحشرنا في زمرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم تسليما مكررا السلام التام ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم بسم الله الرحمن الرحيم هذه شجرة الشرفاء الادارسة تبين فروع أولاد المولى إدريس الثاني دفين فاس وتأخذ بالتفصيل فرع أولاد البقالي المتأصلين من الساقية الحمراء والمنتقلين إلى جميع الأوطان وخاصة قبائل الشمال ويعرفون بأولاد يخلف من ذرية سليمان بن علي بن محمد بن علي بن سالم بن عبد الرحمن بن الحسن بن طلحة بن جعفر بن محمد بن حمزة بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن .. بن علي وفاطمة الزهراء بنت سيد الوجود سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيئين –أخذت منها نسخة بمديرية الوثائق الملكية بتاريخ 3 شعبان 1402 موافق 27 ماي 1982. هذه مجرد أمثلة للقياس والله من وراء القصد |
|
| 05-07-2015 07:56 PM | ||
| شريف ودان |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة سيدنا مولانا ناصر الحسني الباحث في الانساب الادريسية : بكل الفخرالاعزاز والاكرام نرفع اليكم تحيات السادة اشراف ودان الي جناب شخصكم الكريم فيما تلونهُ من اهتامام متزايد بنسب جدنا : اطال لله في عمركم وجعلهُ اللهم َ في ميزان حسناتك وارحم به الوالدين وجميع اسرتكم الفاضلة المكرمة ويسرنا ان نعلمك انهُ قد جاء ذكر لجدنا في مخطوط سيدي عبد العظيم الزموري وتحصلنا علي نسخة منة بالغة الفرنسية : وهناك مخطوط اخراسمه اثمد الابصار في ذكر الشرفاء الاخيار جاء فيه دكر لجدنا ولايزال تحت الدراسة .http://aladdarssah.com/showthread.php?t=5212  |
|
| 05-07-2015 07:17 PM | ||
| شريف ودان |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة اقتباس:
ردا علي ابن عمناعبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي في استفساره عن مخطوطات تؤرخ لشرفاء بني كولان ومواقعهم الجغرافيا . 1 - مخطوط قديم كتبة سيدي ابي العباس احمدابن الشيخ عبد الله البكري جاء فيه ( واما من بني كولان في ودان ) توجد نسخة منهُ موجودة في مدينة ودان اقليم الجفرة وسط ليبيا وتجد نسخة اخرى مطابقة لها بمدينة ( طاطا بجنوب المملكة المغربية ) و يوجدا لنا ابناءعمومة كولانيون في مدينة (( وادان )) بموريتانيا خلفهم جدنا كولان . 2 - كتاب تبين الاشراف لسيدي العلامه الحاج الاحسن بن محمد بن ابي جماعة الولثيثي البعقيلي اصلاً والبيضاوي وطننا جاء فيه ( واما بني كولان جدهم اسمه محمد بن عبدالله بن مسعود ... الي اخر النسب المصون ) وقد دكرة في اربع صفحات وفي عدة مناسبات صــــــــــــ 21 ص 32 ص 26 ص 41 الطبعة الاولي في 17 جماد الاولى 1358 هجري 3 - كتاب الفهرس في عمود نسب الادارسة جاء فيه (( بنو أكولان )) من ضمن ذرية سيدي محمد بن ادريس الازهر الطبعة الاولى سنة 1407 ه - 1986 م ص 54 . ودكر سلسلة اسم جدنا بشكل صحيح الي سيدي محمد بن ادريس الازهر ولكننا نتمي لجدنا احمد بن ادريس الازهر بتوافق الوثائق مع ابناء عمومتنا السادة الشرافاء الكردوديون وكذلك سادتنا الاشراف القلاقمة. 4 - كتاب سكان ليبيا جاء فيه (( شرفاء ودان - اولاد كولان )) طبعة اولى صدر هذا الكتاب 1917م للكاتب هنريكودياغسطيني وترجم هذا الكتاب خليفة التليسي ويتحدث هذا الكتاب عن سكان ليبيا . |
|
| 05-07-2015 07:10 PM | ||
| ناصر الحسني |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة واما بنو كولان في واد الزان فجدهم محمد بن عبد الله يجتمع في ابراهيم بن ادريس. |
|
| 05-07-2015 07:08 PM | ||
| ناصر الحسني |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة قال الشيخ الامام العالم العلامة العارف بالله تعالى سيدي علي بن محمد بن فرحون رحمه تعالى ورضى عنه ونفعنا به وبامثاله وبعد: فهذا كتاب فيه تواريخ الاخبار والتعريف بنسب النبي المختار صلى الله عليه وسلم آناء الليل واطراف النهار والتعريفبقربته ونسبه واصحابه وازواجه وذريته وغزواته وجماله واوصافه ونزول الوحي عليه و.. . قبيلة بني جعد في زمان ابي عاصم بجدهم ابراهيم بن احمد يجتمع في عبد الله بن ادريس واما اولاد صرغين واولاد وردغين واولاد مخشان فمنهم في زاوية فجيج ومنهم في الشدقية الحمرا ومنهم في القبيلة الجرفطية ومنهم في قبيلة اهل الشرايف ومنهم في مدينة اصيلة الملاسقة للبحر ومنهم في الحصن حوز جبل العلام ومنهم القبيلة اليوسفية في مدشر افاسر واسم جدهم عبد الله بن عبد الرحمان بن علي بن محمد بن عيسى بن الحسن بن عمر بن عمران بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن علي وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك اخرج من اولاد مخشان ذرية يذكرون اولاد الفضيل بن سيسدي عيسى بن خشان .. في خندق البير واولاد عبد النور جدهم واحد مع اولاد مخشان جدا واحدا مع اولاد عبد الله واما اولاد زكري في حوز تطاون وجبل الحبيب واما اولاد صرغين فجدهم اسمه الحسن بن عبد الله بن عبد الرحمان يجتمع في عبد الله بن ادريس واما بنو جرمون جدهم جرمونبن محمد بن عبد الله بن يوسف بن موسى يجتمع في عيسى بن ادريس واما بنو كثير فجدهم الناصر بن يعقوب بن عمارة يجتمع في كثير بن ادريس واما الهاديون فجدهم عيسى بن احمد بن عياد يجتمع في احمد بن ادريس واما الخرشفيون فجدهم محمد بن احمد بن محمد من اهل جبل العلام واما اولاد حمزة المشهورون بارض الحارك بالمغرب فجدهم حمزة بن اسماعيل بن الناصر يجتمع في حمزة بن ادريس واما شجرة الزيتون فرقة منهم في تطاون يقال لهم اولاد بوعلي في واد بني عساس فجدهم منصور بن عمر يجتمع في عبد الله بن ادريس واما بنو عاصم في جبل بني خليفة فرقة منهم في صنهاجة اهل الساقية الحمراء فجدهم عاصم بن احمد بن ابراهيم يجتمع في علي بن ادريس واما اولاد قايل فرقة منهم في زواوة بن زاوية بن عيسى ومنهم في جبل تطاون وكذلك اولاد بوعنان فجدهم منصور بن ابراهيم بن .. يجتمع في عمران بن ابراهيم واما اولاد بوكر.. .. منهم بارض ..ومنهم بارض .. ومنهم بالسلالم حوز قبيلة.. فجدهم هو زكرياء بن علي بن عمر بن ..يجتمع في عبد الله بن ادريس واما اولاد يلمان اصلهم من مدينة فاس وسكن جدهم بأرض رنوغة فجدهم .. بن محمد بن اسماعيل يجتمع في عمر بن ادريس واما الهاديون والصرغانات والجوطيون بارض بن عباس ومنهم بارض رنوغة ومنهم بالقبيلة الجرفطية فجدهم مسعود بن موسى بن عيسى بن موسى يجتمع في اهل العلام واما اولاد عبد الله فهم صرخة واحدة يجتمعون في احمد بن ادريس كان عبد الله قدم من فجيج الى القبيلة الجرفطية فوجد فيها ما يدل على حاله ثم انه تزوج بنت السيد محمد بن عيسى الشريف الكثير واسمها فاطمة فترك معها اربعة ذكور أولهم عبد الجليل نفعنا به وبأمثاله وشقائقه علي والحسين وعبد الله فمن ذرية عبد الجليل صارت الى مدينة اصيلة الملاسقة للبحر فمن ذرية النفر الثلاث صارت في قبيلة المذكورين اعلاه اولاد مخشان هو عبد الله المذكور مع اولاد عمهم اولاد خشان الذين هم في المغرب الملقبين اولاد العسري جدا واحدا مع اولاد مخشان واما الفاضل سيدي عمران رضي الله عنه خلف من الاناث ستا وتزوج من النساء عشرة فاطمة وخديجة وعائشة وحليمة ورقية وام كلثومة وراضية وقمرة وسلجة وطاطة وترك مع زينب اربعة ذكور وهم محمد وعون وعمران ويحيى وترك مع حليمة ستا من الإناث فاطمة وعائشة وكاملة وشمسة وسعيدة وام كلثوم ثم انتشرت ذريته في كل الاوطان رضي الله عنه شرقا وغربا وجوفا وقبلة واما الحسين رضي الله عنه فقيل كان عقيما وقيل بقيت ذريته في الشرق رضي الله عنه انه ولد ستة اولاد فقتل يوم عاشوراء مع اثنين من أولاده وكان قتلهم اليزيد بن معاوية واما تفريق سادتنا وكيف تشتتوا في البلدان الاوطان ومن سكن منهم في البلدان وما نزغ بينهم الشيطان واما أولاد عبد الله بن عبد الرحيم فيقال لهم أولاد رحمون واما اولاد جعفر فمنهم اولاد النجار واما أولاد العلام فمنهم في صنهاجة ومنهم في جبل زواوة فمن ذرية احمد واما أولاد حمزة اهل مدينة مراكش يقال لهم اولاد بلقاسم ومنهم بأرض قجطولة من ذرية بن علي بن مهدي بن .. من اولاد سليمان يجتمع في حمزة بن ادريس واما اولاد عمارة وادلاد بادس وأولاد الفاضل جدهم يحيى بن علي من مدينة فاس يجتمع في عمر بن ادريس واما أولاد بن عثمان في زاوية بني روثن واولاد علي واولاد فاطمة وأولاد بوبكر هم اهل تلمسان وبعضم بجبل تطاون وأولاد شافع ونافع وأولاد ابو الغنائم وأولاد ذويب من اولاد سليمان يجتمعون في حمزة بن ادريس وانما اولاد يخلف البقالي من أولاد سليمان واما أولاد بن علي بن عيسى في القبيلة اليوسفية بالصفيفة وفي الجاية من أولاد عمران بن ادريس واما اولاد اسماعيل واولاد زروق وأولاد شعيب يتصلون يحرمون ومنهم أولاد زروق في قبيلة اهل الشريف وأولاد يخلف البقالي ايضا فمنهم في منزل الوسطى من بني مدراسن من قبيلة غزاوة فهم من ذرية سليمان واما أولاد بوسعيد جدهم احمد بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن رسون صاحب جبل العلام واما أولاد يخلف البقالي من ذرية سليمان بن علي بن محمد بن علي بن سالم بن عبد الرحمن بن الحسن بن طلحة بن جعفر بن محمد يجتمع في حمزة بن ادريس وأصلهم من الساقية الحمراء وانتقل جدهم الى جبل تطاون وغزاة وغيرهما من القبائل كانت ذرية سليمان في جميع الاوطان تقارب ذرية العمراني واما أولاد الزواق وأولاد مفتاح بالقبيلة المسارية ومنهم في جبل حبيب يذكرون كذلك اولاد بن الاحرش الملقبين فهم صرخة واحدة معهم من اولاد جنون يتصلون الى ذرية سليمان يجتمعون في حمزة بن ادريس واما عون رضي الله عنه ففر بنفسه الى مدينة فاس .. .. .. على حاله وانتقل منها الى مراكش ورجع الى تلمسان وانتقل الى الهبطة وقيل الى البطن فشتى فيها الى الصيف وانتقل الى العمر ورجع الى الخضرة فسمع خبره أمير المومنين محمد بن النبوث فبعث اليه عماله فقدموا اليه به فجلس عنده اربعين يوما حتى اصلح الله حاله فصدفه قائد من قياده فزوجه ابنته واما اولاد سليمان اهل سجلماسة واما اولاد محمد بن ادريس فهم من اولاد يحيى بن محمد بن علي من مدينة فاس واولاد يحيى ايضا منهم في صنهاجة ومنهم في جبل زواوة واما أولاد حمزة أيضا وأولاد الحسن هم اهل مدينة مراكش وأولاد عيسى هم أولاد سلجمة .. حمزة من ذرية علي بن ابي زيد بن علي واما أولاد ابو الليت ايضا وبنو يلمان والصرغانات فجدهم سالم بن ابراهيم بن عبد الكريم يجتمع احمد بن ادريس واما الهاديون ايضا يرحلون وينزلون ما لهم من قرار فجدهم محمد بن عبد الله بن موسى يجتمع في عمران بن ادريس واما بنو كولان في واد الزان فجدهم محمد بن عبد الله يجتمع في ابراهيم بن ادريس واما بنو عمر في مسجد الأعظم مسجد لشيت عليه السلام ومنهم بالجاية ومنهم بجبل بني غبري ومنهم بجبل بني برد بارض بجطولة جدهم عمر بن محمد يجتمع في عبد الله بن ادريس واما اولاد بنو خالد بأرض حمرة وبعضهم بارض العمر وبعضهم بارض بني عباس وبعضهم بجبل تطاون علي بن محمد بن خالد يجتمع في يحيى ابن ادريس واما جرارة وزردال واولاد ابو العيش فجدهم سحنون بن الناصر بن ابراهيم يجتمع في احمد بن ادريس والحمد لله وان الشرف ما هو الا فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله .. علي وذريتهما الحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين وما على الأرض من شرف الا وهو من فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن اراد ان يحب الله ورسوله فليحب هذه الذرية المباركة من الله سبحانه .. .. .. .. يتعلقون بهذه الشجرة المباركة .. الجليل جل جلاله .. كعرض السماء والأرض وذلك في الكرسي كحبة من خردل وذلك كله من فضل الله وفضل رسوله صلى الله عليه وسلم وذرياته كحبة ملقات في فلات من الأرض فغصن منها لو تعلق به جميع خلق الله تعالى من الجن والانس والطير والهوام والملائكة أجمعين عليه السلام لأدخلتهم الجنة بفضل الله تعالى وفضل رسوله صلى الله عليه وسلم ولاشبعتهم مائدة واحدة من موائد الجنة وهذه الشجرة المباركة تفرقت أغصانها من حسن مكن الحسن بن علي وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرف وعظم وكرم ومجد صاحب الزاوية قال ان شجرة فاطمة وأبناؤها .. وعرض ذريتهم امتدوا في الأرض شرقا وغربا وجوفا وقبلة وبرا وبحرا ورسح وخرق السماوات والأرض والحجب وانتهى الى المنتهى واثم في الجنة وتمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها فتمرة واحدة من ثمار الجنة وورقة واحدة من هذه الشجرة يوم القيامة يستظلون تحتها لوسعتهم ولو اراد الله تعالى ان يكون الناس امة واحدة لكفتهم ثمرة واحدة من هذه الشجرة فيشبعون من رائحتها ولكن سبق في علم الله تعالى ان يختلف الناس ويدخلون الجنة والنار ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم الله الله ثم الله الله الله ايها الناس خذو بالجد والعزم والنجدة والبحث في هذا النسب الشريف حتى تعرفوا عصنا واحدا منه فتمسكوا به وبمعرفته ولا تزال الدنيا بخير ما بقي غصن واحد من هذه الشجرة المباركة والذرية الكريمة فان السحاب لا تجري بين السماء والأرض حتى يوذن .. يوذن حتى يتضرع واحد من هذه الذرية الكريمة المباركة وكذلك الإمطار لا تتنزل الا لخدمتهم وما طلعت شمس ولا قمر ولا نجوم ولا عرف نبي من الأنبياء الا بهذه الذرية المباركة الكريمة عند الله وشرف هذا النسب الشريف الكريم وذلك سبق في علم الله تعالى ولولا ذاك ما خلق الله خلقا لان الله غير محتاج والأشياء كلها بيده .. بقدرته لقوله تعالى *انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون* وانما سبق في علم الله تعالى ان يخلق خلقا من خلقه بحرمة النبي صلى الله عليه وسلم وشرف وعظم وكرم وعلى اله وأصحابه وأزواجه وذريته الطيبين المباركين والحمد لله رب العالمين وفي أواخر المحرم عــــــــــــــــام وتقيد عقبه من أسماء الشهود ما نصه علي بن .. الشريف الغريب وفقه الله بمنه ومحمد بن علي الزواي الشريف وفقه الله بمنه وعبد الله بن عبد الرحمن اللحلاح وفقه الله بمنه وموسى بن يوسف الكنكسي وفقه الله بمنه وعبد الله بن عبد القادر الزواق الشريف وفقه الله بمنه وتقيد عقبه الحمد لله ادو مشافهة واعلم به عبيد الله سبحانه محمد بن احمد الشريف الصنهاجي وفقه الله بمنه وتقيد عقب ذلك ما نصه الحمد لله قابلها بأصلها فماثلته واشهد الفقيه الاجل الحافظ المدرس الأكمل قاضي مدينة تطاون وخطيب جميعها الاعظم وهو عبد الرحمن بن علي الزلال اعزه الله تعالى بمنه وحرسها بصحة المقابلة عنده واكتفائه لديه بواجبه وهو حفظه الله تعالى بحيث يجب لذلك من حيث ذكر وفي تاسع وعشرين من شعبان الابرك سنة عشرين ومائة وألف محمد حمادي وفقه الله بمنه وعلي حمادي وفقه الله بمنه الحمد لله اعلم بثبوته عبد الله سبحانه عبد الرحمن بن علي الزلال وفقه الله بمنه انتهى كما وجد والحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما قابلها بأصلها فمثله كاتبها عبد الله بن محمد بن احمد الميموني سامحه الله بمنه ووفقه الله امين وامحمد بن علي الشريف بن محمد بن علي حمدان الحسني وفقه الله امين وتقيد عقب ذلك الحمد لله ادى الأول وشهد عل خط الثاني .. فثبت واعلم به نائب قاضي الجماعة بصنهاجة عبد الله العلي محمد العربي أصلح الله حاله ونص الإعلام الحمد لله اعلم في عمل ما بأعلاه لتكرر علامته في رسوم شتى ذلك القطع .. .. العيان والمعاصرة والمشاهدة عبيد الله تعالى علي بن ادريس لطف الله به قابلها بأصلها فماثلته حرفا حرفا من غير زيادة ولا نقصان وأشهدها الفقيه الجميل العالم العلامة الأفضل قارئ البدور السبعة التولي فضيلة .. وهو علي بن ادريس حفظه الله تعالى بحيث يجب لذلك من حيث ذكر دامت كرامته .. .. وفي أوائل ربيع الثاني والشريف المفضل عام فاتح مائة وألف محمد بن احمد الشرعي لطف الله به امين وعبد ربه سبحانه وتعالى احمد بن الحسن الحمادي لطف الله به امين وبمثلها شهد به الشهود يشهد عبد ربه سبحانه –توقيع- الحمد لله ..وماثلته فثبت واعلم به –توقيع- وعبد ربه سبحانه وتعالى –توقيع- وعبد ربه سبحانه –توقيع- الحمد لله وحده .. حمده يشهد من يضع شكله اثر تاريخه بمعرفة سيدي اليزيد وأولاده سيدي احمد وسيدي عبد السلام وهو سيدي اليزيد بن الحاج محمد فتحا هو وإخوانه سيدي الحاج عبد السلام بن الحاج محمد فتحا المذكور وأخيهما سيدي العربي بن الحاج محمد فتحا المذكور وأخيهم أيضا سيدي محمد ضما بن سيدي الحاج محمد فتحا المذكور .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ……………………………………… القاطنين في عين اقصاب فرقة من قبيلة مصمودة معرفة العين والاسم معرفة صحيحة تامة أتم وجوه العرفة واكمالها بها ومعها يشهدان وكفى بالله شهيدا وهو سيد الحاج محمد فتحا بن عبد السلام المقبورين بعين اقصاب بن المكي بن الولي الصالح سيدي علي المقبورين بزاوية الصادة فرقة من قبيلة بني مسارة بن سيد احمد المجاهد المقبور ببني حسان بن سيدي علي المقبور مع جده بزاوية الحرايق أمنها الله من الحرايق بن سيدي محمد الحاج المقتول ظلما المقبور بمدينة فاس أمنها الله من كل .. بعرصته المسمية بالزربطانية في الطلع بسويقة بن صافيبن سيدي علي الحاج الأكبر المقبور بزاوية الحرايق بن سيد محمد المقبور بزاوية فيفي في المسجد بن سيدي عبد الله البقالي المقبور بظهر الصليب بن سيدي محمد المقبور بالصليب بن سيدي محمد المرفوع بن سيدي يخلف البقال بن سيدي محمد بن سيدي سليمان بن سيدي علي بن سيدي محمد بن سيدي علي بن سيدي سالم بن سيدي محمد بن سيدي عبد الرحمان بن سيدي الحسن بن سيدي طلحة بن سيدي جعفر بن سيدي محمد بن سيدي عيسى بن سيدي موسى بن سيدي جعفر بن سيدي محمد بن سيدي عبد الله بن سيدي حمزة بن سيدي ادريس بن سيدي ادريس بن سيدي عبد الله الكامل بن سيدي الحسن المثنى بن سيدي الحسن السبط بن سيدي على ومولاتنا فاطمة الزهراء البتول بنت سيدنا ومولانا محمد شفيع المذنبين صلى الله عليه وسلم في كل وقت وحين ثم الله هذا النسب حسنا ومعنا .. كما وجد حرف حرفا وقيد ذلك محمد بن الحاج الهاشمي البقالي الحسني ومحمد بن محمد البقالي الحسني ومحمد بن الهاشمي المختار البقالي الحسني وصاحب الأداء الثلاثة محمد بن العربي حمدون لطف الله بهم امين والسلام ** على يد كاتبها .. احمد الزياني الاغماري أصلا اللهم إنا نسألك أن تحشرنا في زمرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم تسليما مكررا السلام التام ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم بسم الله الرحمن الرحيم هذه شجرة الشرفاء الادارسة تبين فروع أولاد المولى إدريس الثاني دفين فاس وتأخذ بالتفصيل فرع أولاد البقالي المتأصلين من الساقية الحمراء والمنتقلين إلى جميع الأوطان وخاصة قبائل الشمال ويعرفون بأولاد يخلف من ذرية سليمان بن علي بن محمد بن علي بن سالم بن عبد الرحمن بن الحسن بن طلحة بن جعفر بن محمد بن حمزة بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن .. بن علي وفاطمة الزهراء بنت سيد الوجود سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيئين –أخذت منها نسخة بمديرية الوثائق الملكية بتاريخ 3 شعبان 1402 موافق 27 ماي 1982. |
|
| 05-07-2015 07:05 PM | ||
| ناصر الحسني |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة جاء فى جريدة النسب المغربية (لسان الرابطة الوطنية للأشراف الأدارسةوأبناء عمومتهم بالمغرب )ونشر أيضا للمرة الثانية فى موسوعة القبائل العربية(دراسة ميدانية وتاريخية)فى الجزء الثانى فى العام 1997 بالقاهرة وكذلك الطبعة الثالثة سنة 2001 - من ذرية مولاى عبد الله والملقب (كولان )ومعناها (الأمير)بالعربية -أما ودان فهى المدينة الليبية الأولى التى إستوطنها جد هؤلآءالأشراف بعد أن حل بعد قدومه من فاس العاصمة الإدريسية - كما ان بموريتانيا الشقيقة مدينة عامرة تسمى (ودان )أيضا وفيها يقيم بعض الأشراف أولاد مولاى إبراهيم من عقب مولاى على بن يحى الحسينى المنتشرة ذريته فى المغرب والجزائروتونس وليبيا وموريتانيا. |
|
| 05-07-2015 07:03 PM | ||
| ناصر الحسني |
رد: مخطوط أنساب الشرفاء الأدارسة نسب شرفاء ودان حسب منشر فى جريدة النسب العدد 170 التى تصدرها رابطة الشرفاء بالمغرب بتاريخ 1-11-1995 أفرنجى
وهم بنو الشريف كولان بن واد زين بن بدر بن أحمد بن عبدالله بن مسعود بن عيسى بن عثمان بن اسماعيل بن عبد الوهاب بن يوسف بن عمران بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن مولانا ادريس بانى مدينة فاس المعمورة بن مولانا ألامام ادريس الأكبر المبايع له بالخلافة بالمغرب بن مولانا الامام عبدالله الكامل بن مولانا الحسن بن مولانا الامام على بن ابى طالب كرم الله وجهه ومولاتنا فاطمة الزهراء . ومن درية سيدى الشريف كولان الشرفاء المتواجدين بمدينة وذان وكذلك المتواجدين بساحل طرابلس ويقال لهم شرفاء الملاحة نسبة لمنطقة الملاحة بتاجوراء . وكذلك الشرفاء المقيمون بفندق الشريف بمنطقة قصر بن غشير والشرفاء المقيمون بالخمس ويقال لهم شرفاء الحمام . وكذلك شرفاء مسلاتة ويقال لهم شرفاء وادنة وفيهم فرقة فى الطرف الشرقى من الجبل الاخضر يقال لهم أولاد سيدى الشريف أبى مغاثة وفرقة فى الكفرة بالفتح المتاخمة للحد الشرقى للبلاد الليبية. |
|
| هذا الموضوع لدية أكثر من 10 ردود. اضغط هنا لعرض الموضوع بأكمله. | ||
تعليمات المشاركة
|
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
 |
 |
مركز رفع الملفات