العودة   ديوان الأشراف الأدارسة > ديوان الأشراف الأدارسة > أكاديمية علم الأنساب الإدريسية > علم الأنساب > بيان أمور يحتاج إليها الناظر في علم الأنساب.
 

علم الأنساب دراسة جميع النظريات والبحوث المتعلقة بالأنساب والأسس التي يقوم عليها هذا العلم الجليل في الماضي والحاضر.

الموضوع: بيان أمور يحتاج إليها الناظر في علم الأنساب. الرد على الموضوع
اسم العضو الخاص بك: اضغط هنا للدخول
التحقق من الصورة.
رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

العنوان:
  
الرسالة:
أيقونات المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة من القائمة التالية:
   

الخيارات الإضافية
الخيارات المتنوعة

عرض العنوان (الأحدث أولاً)
04-03-2010 12:13 PM
يوسف خليل صندوقة
رد: بيان أمور يحتاج إليها الناظر في علم الأنساب.

اشكرك اخي رائد على هدفك النبيل في نشر المعرفة
بارك الله بك
08-02-2010 04:58 PM
عزيز
رد: بيان أمور يحتاج إليها الناظر في علم الأنساب.

شيء جميل ورائع........شكرا لك اخ رائد
08-02-2010 04:04 PM
رائـد الدباغ
رد: بيان أمور يحتاج إليها الناظر في علم الأنساب.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف خليل صندوقة مشاهدة المشاركة
الله يعطيك العافية استاذ رائد الدباغ .... وبعد اذنك .... فلقد قمت نسخ الموضوع الى منتدى ال صندوقة .... لا منتدانا هو في اصله عشائري مختص بعشيرة ال صندوقة .... ويشرفنا انضمامكم وانضمام كل الاخوة الافاضل اليه ... اكرر شكري لك

مرحبا بك يا عزيزي في ديوان الأشراف الأدارسة

بالنسبة للنسخ فإذنك معك وانسخ ما تريد فالهدف هو الاستفادة للجميع سواء هنا أو هناك

وسوف نزوركم بإذن الله آمر عزيزي
08-02-2010 01:50 PM
يوسف خليل صندوقة
رد: بيان أمور يحتاج إليها الناظر في علم الأنساب.

الله يعطيك العافية استاذ رائد الدباغ .... وبعد اذنك .... فلقد قمت نسخ الموضوع الى منتدى ال صندوقة .... لا منتدانا هو في اصله عشائري مختص بعشيرة ال صندوقة .... ويشرفنا انضمامكم وانضمام كل الاخوة الافاضل اليه ... اكرر شكري لك
30-10-2009 04:05 PM
ساره يعطيك العافية على المجهود
29-10-2009 07:24 PM
عبدالله بن محمد الادريسي ما شاء الله عليك اخي رائد طرح رائع
29-10-2009 04:54 AM
طيوف جزاك الله خير
12-10-2009 05:39 PM
الجموني لولا زدتنا فعرف الكل وليس اقل.
ولا يحيط به الا موهوب.
11-09-2009 08:42 AM
رائـد الدباغ
بيان أمور يحتاج إليها الناظر في علم الأنساب.

بيان أمور يحتاج إليها الناظر في علم الأنساب

* أولاً: قال الماوردي: "إذا تباعدت الأنساب صارت القبائل شعوبًا والعمائر قبائل"، أي تصير البطون عمائر، والافخاذ بطونًا، والفصائل أفخاذًا، والحادث بعد ذلك من النسب فصائل.

* ثانيًا: ذكر الجوهري [2] أن القبائل هي بنو أب واحد، أي أن قبائل العرب راجعة إلى أب واحد لكن ذكر بعضهم أنه يستثنى من هذا ثلاث قبائل وهي: تَنُّوخ، والعتق، وغسان فإن كل قبيلة منها مجتمعة من عدة بطون، قال القلقشندي [3]: "نعم الأب الواحد قد يكون أبًا لعدة بطون ثم أبو القبيلة قد يكون له عدة أولاد فيحدث عن بعضهم قبيلة أو قبائل فينسب إليه من هو منهم ويبقى بلا ولد، أو يولد له ولم يشتهر ولده فينسب إلى القبيلة الأولى".

* ثالثًا: إذا اشتمل النسب على طبقتين فأكثر كهاشم وقريش ومضر وعدنان جاز لمن في الدرجة الاخيرة من النسب أن ينتسب إلى الجميع أي يجوز مثلاً لبني هاشم أن ينتسبوا إلى هاشم وإلى قريش وإلى مضر وإلى عدنان فيقال في أحدهم: الهاشمي، والقرشي، والمضري، والعدناني.

* رابعًا: قد يُنظم الرجل إلى غير قبيلته بالحلف والموالاة فينتسب إليهم فيقال: فلان حليف بني فلان أو مولاهم كما يقال في الإمام البخاري: "الجُعفي مولاهم".

* خامسًا: إذا كان الرجل من قبيلة ثم دخل قبيلة أخرى جاز أن ينتسب إلى قبيلته الاولى وأن ينتسب إلى القبيلة التي دخل فيها، وأن ينتسب إلى القبيلتين معًا مثل أن يقال: فلان التيمي ثم الوائلي.

* سادسًا: القبائل في الغالب تسمى باسم الأب الوالد للقبيلة كربيعة ومضر والاوس والخزرج، وقد تسمى القبيلة باسم أم القبيلة كبجيلة، وقد يقع اللقب على القبيلة بحدوث سبب كغسان حيث نزلوا على ماء يسمى غسانًا فسموا به.

* سابعًا: أسماء القبائل في اصطلاح العرب على خمسة أضرب:

1- أن يطلق على القبيلة لفظة الأب معاد ومدين وثمود، وأكثر ما يكون ذلك في القبائل والشعوب في الازمان المتقدمة.

2- أن يطلق على القبيلة لفظ البنوة فيقال مثلاً: "بنو فلان"، واكثر ما يكون ذلك في البطون والأفخاذ والقبائل الصغار لا سيما في الأزمان المتأخرة.

3- أن تَرِدَ القبيلة بلفظ الجمع مع الألف واللام كالطالبيين والجعافرة، وأكثر ما يكون ذلك في المتأخرين.

4- أن يُعبر عنها بآل فلان كآل ربيعة وءال فضل وءال علي وما أشبه ذلك، وأكثر ما يكون ذلك في الأزمنة المتاخرة لا سيما في عرب الشام في زماننا، والمراد بالآل هنا الأهل والاسرة.

5- أن يُعبر عنها بأولاد فلان ولا يوجد ذلك إلا في المتأخرين في أفخاذ العرب على قلة.

* ثامنًا: إذا كان في القبيلة اسمان متوافقان كالحارث والحارث وما أشبه ذلك وأحدهما من ولد الآخر أو بعده عبروا عن الوالد السابق منهما بالأكبر، وعن الولد والمتاخر منهما بالأصغر، وربما وقع ذلك في الأخوين إذا كان أحدهما أكبر من الآخر.
الهوامش:

---------------------
[1] نهاية الأرب ص/29-32 بتصرف.
[2] الصحاح 5/1797.
[3] نهاية الارب ص/
29

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 09:26 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir